什麼是正見？

中部柅柯耶 - 九 - 正見經


如是我聞，一時，世尊住在舍衛城袛樹給孤獨園。在那裡，舍利弗尊者對比丘開示正見。


正見的第一種法義


聖弟子知道什麼是善及不善，知道什麼是是及不善的根源。


什麼是善及不善？什麼是善及不善的根源？


殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見是不善的。


貪欲、瞋恚、愚痴是不善的根源。


不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見是善的。


不貪欲、不瞋恚、不愚痴是善的根源。


正見的第二種法義


聖弟子知道什麼是食、食集、食滅、食滅之道。


有四種食能令己投生的眾生得到持續，能助將要投生的眾生得到投生：


1. 粗摶食


2. 觸食


3. 意思食


4. 識食


渴愛是食集，渴愛滅是食滅，八正道是食滅之道。


正見的第三種法義


聖弟子知道苦、集、滅、道。


苦：生是苦、老是苦、病是苦、死是苦，憂、悲、苦、惱、哀是苦，求不得是苦、五取蘊是苦。


集：欲愛、有愛、無有愛是帶來後有的原因，渴愛與喜貪連結，使人對各種事物產生喜愛，就是苦集。


滅：對渴愛徹底無欲、滅盡、放棄、捨去、解脫、遠離、不執著，這就是苦滅。


道：八正道 - 正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定就是苦滅之道。


正見的第四種法義


聖弟子知道老死、老死集、老死滅、老死滅之道。


老死：各種形式及各類眾生年老、衰弱、牙落、髮白、面皺、命減、身心退化，這稱為老。各種形式及各類眾生身壞、命終、逝世、死亡、五蘊散壞、屍骸被棄，這稱為死。


老死集：生集


老死滅：生滅


老死滅之道：八正道


正見的第五種法義


聖弟子知道生、生集、生滅、生滅之道。


生：各種形式及各類眾生投生、入胎、成形、出生，五蘊出現，取得六處，這稱為生。


有集是生集。有滅是生滅。八正道是生滅之道。


正見的第六種法義


聖弟子知道有、有集、有滅、有滅之道。


有：欲有、色有、無色有


取集是有集。取滅是有滅。八正道是有滅之道。


正見的第七種法義


聖弟子知道取、取集、取滅、取滅之道。


取：有四種：欲取、見取、戒取、我見取。


愛集是取集。愛滅是取滅。八正道是取滅之道。


正見的第八種法義


聖弟子知道愛、愛集、愛滅、愛滅之道。


愛：有六種愛：色聲香味觸法。


受集是愛集。受滅是愛滅。八正道是愛滅之道。


正見的第九種法義


聖弟子知道受、受集、受滅、受滅之道。


受：有六種受：由眼觸所生的受、由耳觸所生的受、由鼻觸所生的受、由舌觸所生的受、由身觸所生的受、由意觸所生的受。


觸集是受集。觸滅是受滅。八正道是受滅之道。


正見的第十種法義


聖弟子知道觸、觸集、觸滅、觸滅之道。


觸：有六種觸：眼耳鼻舌身意。


六入集是觸集。六入滅是觸滅。八正道是觸滅之道。


正見的第十一種法義


聖弟子知道六入、六入集、六入滅、六入滅之道。


六入：眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處


名色集是六入集。名色滅是六入滅。八正道是六入滅之道。


正見的第十二種法義


聖弟子知道名色、名色集、名色滅、名色滅之道。


名色：名：受想思觸作意；色：四大和由四大衍生出來的色身。


識集是名色集。識滅是名色滅。八正道是名色滅之道。


正見的第十三種法義


聖弟子知道識、識集、識滅、識滅之道。


識：眼耳鼻舌身意。


行集是識集。行滅是識滅。八正道是識滅之道。


正見的第十四種法義


聖弟子知道行、行集、行滅、行滅之道。


行：有三種行：身口意


無明集是行集。無明滅是行滅。八正道是行滅之道。


正見的第十五種法義


聖弟子知道無明、無明集、無明滅、無明滅之道。


無明：不知苦、不知苦集、不知苦滅、不知苦滅之道。


漏集是無明集。漏滅是無明滅。八正道是無明滅之道。


正見的第十六種法義


聖弟子知道漏、漏集、漏滅、漏滅之道。


漏：有三種漏：欲漏、有漏、無明漏。


無明集是漏集。無明滅是漏滅。八正道是漏滅之道。


正見能使人正直地生活，能帶來對法具有一種不會壞失的淨信，能使人得到正法。