觀智第一: 名色分別智

ＢＹ：緬甸曼德勒　喜戒禪師

　　當禅修者觀到只有心與物的一起運作，而沒有生命、沒有個人、沒有人時，他就證得了正確的名法和色法的正見。我們說他已經證得正確的見解、正確的智慧。他藉由證得生命的正确知見而得到證悟。根據佛陀的教誨：沒有生命、沒有人、沒有個人、沒有男人、沒有女人，只有心和身體的聚合。當禅修者真正了悟心與身體是截然不同時，他将能丢棄存在的成見，能捨棄執有「有情」的觀念，生命隻是給予心和身體這個合成物的標示。

　　當一個人，一位禪修者，深觀心和身體而證得上述的洞見時，他被認爲已經證「見清淨」。這意謂着他已經證悟到對「心」與「物」的正見。對于心與物具有分别的智慧，是修習内觀智的第一個階段。禪修者必須一階一階地進展所需具備的觀智。沒有這「名色分别智」，禅修者不能進展到其它階段的觀智。「名色分别智」是基本的觀智，是觀智的第一步。

　　因此，它很重要，禅修者證得「見清淨」，或所謂透過直接的經驗，正確地觀心與物，而不是經由閱讀、考試、聽演講。它一定要透過直接的經驗、個人的經驗和直觀的方式證得。當禅修者以直觀的方式來觀察時，他就被稱爲已經證得「見清淨」。證得「見清淨」，就能再提升到不同階段的觀智，最終将能達到最高的階段，我們稱爲了悟真理。因此，借着修習内觀禅，而證悟辨識名法與色法的清淨智慧，是很重要的。