投師學醫

佛陀也不是神, 總是人, 而人是會有病有傷有痛的, 佛陀亦需要醫生, 而佛陀的醫生則是有生醫師。(漢有譯耆婆)
在王舍城有一個妓女名婆羅跋提, 被視為有生醫師的母親, 其父則有不同的說法, 《柰女祗域因果經》說頻婆梳羅王是他的父親, 那他就是皇族的私生子, 而《四分律》上說王舍有一女孩叫婆羅跋提, 是頻婆梳羅王的兒子, 名無畏, 跟他同居的妓女後來懷念, 生了個男孩。
但在印度, 凡皇族跟妓女生的兒子, 都要被遺棄, 所以有生在一出世後, 就被掉到路邊。但被無畏王子見到, 而被帶回宮, 叫奶媽養育他。
到有生長大後, 要他學一技之長, 於是有生就決定去學醫。
醫學在印度的地位是很低的, 佛陀時代, 將醫學歸為低俗知識, 出家人是禁止學習醫或教人習醫。

年輕的有生到處找尋名師指度, 甚至到印度文化最發達的地方, 即拘薩羅國, 當時是醫學中心。

有生跟賓迦羅醫師學習醫術七年, 最後通過老師的考試而有執業資格。老師出的考題是要他到拘薩羅國找尋各種的草, 並把非藥草拿回去。
但他空手而回, 對老師說: "老師, 好難啊, 我看見的所有草木, 都有用的, 找不到非藥草。"
於是有生過關了, 因為草木按其特性及功能, 總是能對症而有用處的。

他成為具備醫學、醫術及醫道三大成就, 成為當代醫聖, 是後來結識釋迦佛陀才成的。

有生醫師學成回到王舍城, 他的老師給他一點路費, 但他走到半途就用光了, 於是他開始行醫儲點路費。

《四分律》說有位商人的妻子頭痛十二年了, 一直醫不好, 看了很多醫生也無用。有生聽到這消息, 認為是大展醫術的好因緣, 就找到商人的住址。但病患聽守衛的形容, 認為經驗老到的醫師也醫不好, 一個年輕醫師如何能醫? 因此拒絕當白老鼠。
但有生要守衛轉告主人, 醫得好就收錢, 醫不好就不取分文。
這又不同了, 屋主覺得可一試, 反正沒有損失。

問明症狀後, 有生醫師很有把握的說: "我可以醫好你的病！"

頭痛的原因可以好多, 可能是高血壓或腎病, 或腦腫瘤, 腦膜炎等。
有生找到頭痛的原因, 他取出妙藥來, 用酥煮溫, 灌入病人的鼻孔, 酥與口水從病患的口中流出來, 這樣過了一段時間, 病患就好了。這是古代醫學的灌鼻法, 而現代的醫學亦有用到這法的。
於是有生就收下重金厚禮, 可以繼續回王舍城。

這時, 王舍城的頻婆梳羅王己是佛陀的大護法, 但他患了痔瘡, 衣服也沾有血跡, 被宮女取笑來月經。
無畏王子叫有生幫國王治療, 有生問了症狀後, 有定說可以治好。《四分律》記載他幫國王施手術割痔瘡。那時沒麻藥, 點呢? 他拿出個大鐵桶, 盛滿熱水, 叫國王進去, 國王進去後, 他叫國王坐在水裏, 國王坐下。後他要國王臥在水裡, 國王照做, 接著, 他用水噴在國王身上, 念些咒語, 讓國王逐漸睡著了。
這其實是催眠法, 他放出水後, 取利刀將痔瘡割出, 再將瘡口洗淨, 塗點草藥。後放水到桶裡, 用水噴國王, 又念些咒語, 國王慢慢醒來。國王完全不知發生什麼事, 但不再痛了, 於是要求有生作為皇家醫師, 及僧團醫師, 醫佛陀及僧眾的病。

有生當時無心親近佛陀, 但養育他的奶媽則想他與佛陀見面, 用了一句激將法: 你的身體雖然建美, 可惜還沒有福親近佛法僧, 真是可恨。有生是有善根的名醫, 一聽, 立即道謝奶媽的指點, 即去拜訪佛陀。

佛陀為有生開示施論、戒論、生天論、在家人難脫煩惱, 出家可脫離煩惱, 證四聖諦, 能令人永遠離開煩惱, 得到清淨法眼, 看得見因緣果報。有生醫師在聽了法後, 當場獲得法眼, 證初果, 皈依佛陀, 成為在家居士。