(隨文比丘)04年與文師父的問答

2004年1月2日 1715

師：「xxxxx」
我：(愉快地)「師傅。」
師：「新年快樂。」
我：(非常快樂)「新年快樂。你身體點樣？」
師：「有這個身體就是苦啦。」
我：「你要多點休息喎，你要散步，係屋或者樓下散步啦，你不操勞得喎。」
師：「是。你要記得，我們用歡喜心幫大眾做事，未是圓滿，好多講經的人都好歡喜，但未得。要捨，連歡喜心都捨。」我：「捨心是否即是平靜心？」
師：「是啦，好似你現在拿著電話，你知道你的身體，用耳在聽，是嗎？」我：「是。」
師：「你做事的時候，都要知道身體，要平衡，我們要用四念處去訓練，要用身念處，用感受。你要自己找身體一部份，念放在那裡，藉感受去知道。」

我在喘摸師傅究竟想說什麼呢？我感到莫明奇妙的，莫非我在禪營有什麼做錯嗎？於是，我問：「師傅，你不會無端端打來，我可不可以知道是什麼因緣？」

師：「我看了些少你寫的報告。」我：「(心感驚呀)你看了？」
師：「少少。」於是我知道師傅要給我忠告，要提醒我歡喜心的禍患。
師：「好似xx師傅，說話的時候就動他的手，點解要這樣呢？就是保護自己。所以你要自己找身體一部份，念就放在那裡。」我澄清：「是否即說將念放在身體某部份為主，環境及其他變成次要？」
師：「是啦。我們不是執取苦就是執取樂，執樂好難觀，要藉身念處做保護先。(此時，我若有所悟的)吾鐘意好粗，歡喜就幼細點，要用八正道，返來中道。」
我：「我成日都去了個歡喜心處。」
師：「要捨，返來。」我：「師傅，那日在慈心禪營裡面，開照師帶時，就好快樂喎，但開照師一講野，那些快樂即刻沒有了，我覺得這些快樂都不長久的，真是一講話就立即沒有快樂，我覺得vipassana(內觀)實際點。」
師：「要給人歡喜一下。」
我：「那又是，那些人不歡喜，觀不到呼吸。」

師：「我以前的師傅都是這樣，太辛苦，那些人頂不順，半夜離開。我現在都看看怎樣給你們不會太緊。我們用六根，眼耳鼻舌身意。周不時就是執了「意」是我。正念不夠強，好艱難觀，所以要借用四念處的身念處，用文字對治就好粗。你要微細，就要將念放在身體的覺受，要即刻捨，捨了就轉回來。就只是鐘意及吾鐘意。我們個心周不時會騙我們，所以吾好太相信心，不夠正念就會給它拉了去。好似你寫那個報告，不是叫你不要寫，你都要繼續寫，你都好用心(我聽此句時心生一樂，即說多謝師傅)，但要小心點，要返去中道，用八正道。你做事，幫大眾做事，有歡喜心，這個是好，但是出世間就不對。」
我：「那我須要時間去調較。」
師：「對啦。出世間的法是快樂及涅槃。做事就去做。」

我想再confirm這種形式是否表示擁有正念，故問：「師傅，其實我由細到現在，我都有寫日記，我會寫下與人的對答，及我當時的心理變化，及身體動作，我可以將對話一字不漏的全部記下，是不是這樣？」
師：「是啦，好清楚的。(師傅說笑)好似食了嘔回出來般(他大笑，我也笑着)。」
我：「那我可以知道邊一句引起心的反應。」
師：「這就不對啦，不要去分析。」我：「(心感疑惑)不去分析？」
師：「又不可以不分析，少點用頭腦，我們正念不夠微細，心會騙我們。」我啊了一聲。

師：「自然最好，自然就是無常，自然就是無我。」我：「但自然無苦喎。」
師：「自然就是滅苦，所以自然最好。」

以上是2004年的一段對話。