2003年6月9日
這一節坐，只在家看風，一氣不失，看到皮膚那接觸點的伸縮，又在那
裡感到有趣，但意識在那個區也有遊玩，至尾尾時段，轉了入定，一直
入，全身沉在泡泡中，那感覺很舒服，如身體內外都沉溫泉的感覺。一
意識如此，怕執了它，故出來了。
師父說：你要知道心平靜的狀態，佢會自己覺得悶的，吾好用頭腦來
叫。你既心力好強，你以前好似石頭咁，我地吾係要嚟種，要好似水
咁，水的力係好強大，但會轉彎，吾係死死的，好靈活。
我說：個感覺好微妙。
師父說：仲有更微妙。你以前係踏係草上，草不死。宜加要你去感受出
世間既樂，要知道出世間既樂係無得比。要去感受先，以後悶咗就吾會
執。
師父說：要觀要定，決定了就吾要轉。你有做功夫，嚟個係你得既，去
睇吓係點。叫你掃描身體就係要分散你既力，你一直要，無就覺得悶。
坐禪如石頭的兩個狀態：
1. 空白一片，什麼也不知道，但也沒五蓋，打不入來，正念不夠。
2.什麼也知道，沒五蓋，輕微可入念頭，但立即被消滅，正念很強。
真正的如雲如水的清靜狀態：
什麼也知道，沒五蓋，正念很強，可在人中一點處覺知風的流動，非只
是出入冷暖。
兜了一大圈，回到起點，但一切也變了。
不是我報告「我要怎樣」，而是極多時，就是執了！就是執了「我執我
要怎樣」。這些轉折點，若不死跟著某個師父來學，自己如何得知？有
多少的轉折點？
年7月26日
師父說：有思想就有行動，有行動就有習慣，有習慣就有性格。
以上是2003年的事
說真的，那種泡泡樂實在就是世間難有之樂，有如沉溫泉，沉溫泉時，
水流觸著皮膚上上落落，禪定的樂是皮膚與身體內及心靈上的容滿，還
是整小時都在那裡。由於師父並沒說及這是初禪還是什麼，所以我也不
敢說這是什麼禪定。還是用師父的話吧，出世的樂。你只要經驗過這樣
的快樂，世俗的樂你根本不會追求。你可以去那裡找一種快樂能容滿身
心一小時或更長時的？只要識進入，這樣的快樂就隨時都有的。
對我來說，我又吾係好執禪定的樂。當我有得選時，還是做內觀多點，
事關真係好得意的，又有實際效果。禪定得個泡泡樂，斷吾到惡根。
有一次在慈心禪營裡，我就同師父講，禪定無乜用，內觀先可以斷到習
性反應。師父卻說，要比人歡喜先。
其實也是，進入禪定是身心都在放輕鬆的狀態，若人沒有歡喜心，就吾
會有輕鬆的身心狀態，就好難入去。所以點解去密集式的禪修營會對禪
修者有大利益。
若沒有一定的定力，又做吾到內觀，這所以說由定發慧。
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