世界佛教史年表

公元前

39,000 - 35,000 舊石器時代, 香港己有人住
7000 新石器時代, 印度在君里奇已種植縠物
-------印度已有跨海橋往斯里蘭卡, 30公里長, 羅摩橋(現改為亞當斯橋)5000 哈拉巴文明, 己有印章文字, 城市水利系統
4000 中國黃帝堯舜禹時代
3000 雅利安人南下印度
3000-2000 印度與古巴比倫有貿易往來
2100-1600 夏朝
2000 印度哈拉巴文明滅亡 
1600-1100 商朝
1500 雅利安人佔領恆河流域, 吠陀經出現
十四世紀 甲骨文

十三世紀 雅利安人在北印度建立了坡羅婆帝國 

1100-256 周朝
1000 沙摩, 夜柔吠陀出現
1000-323 希臘文明

八世紀
-------一場洪水迫坡羅婆帝國遷都, 解體為小國
770-476 春秋
700---梵書, 森林書, 奧義書相繼出現
--------梵天自性的主張: 梵天化成宇宙, 眾生居於此; 宇宙與眾生是梵天的體現; 個體的自我或靈魂與梵天相等
--------奧義書引進業與輪迴概念; 認識自我與梵天一體及分開是幻, 就能解脫。婆羅門的四階段人生: 獨身階段(brahmacariya), 居士(持家者, grhastha), 隱士(vanapastha), 遁世襌修隱士(sannyasa)
628 鎖羅阿德斯出世, 祅教或拜火教教主
600---羅摩衍那, 摩訶婆羅多, 阿闥婆吠陀
512 ----孫子兵法

570-632 穆罕默德生於阿拉伯
公元前六世紀-

544-491 摩竭陀王國
565-486 佛陀出世

----------證覺第五年, 姨母摩訶波闍波提喬達彌要求加入僧團, 成為比丘尼僧團的第一位
----------證覺第十二年, 開始制定大戒
---------證覺第二十年, 制定雨安居
---------佛陀在祗樹給孤獨園十九年, 講說八百四十四部經
--------佛陀四十歲, 波斯匿王在祗樹園見佛陀
---------佛陀大約七十歲時, 返回摩竭陀國都王舍城, 沒住國王的竹林精舍, 而住進耆婆的芒果園
---------註釋: 佛陀七十二歲時, 提婆達多想領導僧團, 阿闍世王奪位
-------舍利弗灭於疾病; 目犍蓮灭於強盜；佛陀灭於急性痢疾
-----------摩竭陀稱霸

551-479-孔子出生

544-493 頻婆沙羅王

540-468 耆那教筏駄摩那在世

518----北印度河流域被波斯人征服, 淪為波斯帝國的一個行省

五世紀-四世紀 梨俱吠陀

五世紀--維耶建立僧迦羅王朝

493----阿闍世殺父篡位, 前往佛陀那裡求懺悔, 佛陀開示《沙門果經》

480----佛滅

---------第一次結集, 歷時三個月, 於王舍城。阿難誦經, 優婆離誦律, 大迦葉主持。結集經藏與律藏

475-221 戰國

425----西德罕塔, 天文學著作, 每年12個月, 每月30天, 每天30小時

四世紀

四世紀至三世紀 開國重臣考底利耶著政事論
四世紀至二世紀 摩奴法論
四世紀 《八篇書》波李尼的梵語文法
斯里蘭卡Ladha 皇朝, 小國, 在Bengal省

380----佛滅一百年(根本分裂): 上座部分裂出大眾部

356

327---亞歷山大入侵印度


321-187 孔雀帝國
305-303 希臘人墨加昔尼寫<印度說>

三世紀 印度上座部和印度教同時傳入東埔寨

三世紀至公元一世紀 桑奇大塔

386 / 280----第二次結集, 根本分裂, 上座部(在西部, 以伽濕彌為中心)分出大眾部, 於毘舍離

273-236 阿育王----------派使者到肯達拉, 喀什米爾

---------派摩哂陀到斯里蘭卡傳佛法, 建立比丘僧團, 大寺派(上座部=分別說部 Vibhangavadin)

---------派僧迦密多比丘尼到斯里蘭卡建立比丘尼僧團
240 斯里蘭卡國王妃阿娜羅出家, 成為斯里蘭卡第一位比丘尼

250-210 King Devanampiyatissa

251 阿育王在石柱磨崖刻法勅文

---------第三次結集, 華氐城

(有四種說法:
1. 眾賢在Putra Patali=華氏城。大眾部少數駡眾賢為魔。
2. 犢子比丘結集, 護法者為難陀王(Mahapadmapati Nanda), 是賤民階級。
3. 西域大月氏迦膩色迦王在位時, 有部集500大德在迦濕彌羅集三藏。
(以上是印順長老的<中國的佛教>)
4. 孔雀王朝阿育王即位第十七年, 目犍連子帝須為上座, 選擇知三藏者一千於華氏城結集。皆上座部, 此集北方不傳, 後派人傳教於犍陀羅一帶。
(第四點見黃懺華<佛教各宗大意>)

240 鍚蘭建立大寺

232 印度案達羅王朝(南印度)

221-206 秦朝

214 香港納入秦朝版圖
205 南印度朱羅貴族顛覆僧迦羅王朝, 統治達44年

209-174 匈奴極盛202-公元8 西漢185 孔雀王朝最後國君堅車王為當時仍是將軍的華友刺殺。巽伽王朝成立。
185-73 巽伽王朝是古印度摩揭陀王國的一個王朝, 共歷十帝, 首教建在華氏城。華友一面壓制佛教, 一面致力復興婆羅門教。

180 ---- 佛滅二百年 (大眾部第一次分裂): 大眾部(東部, 以摩竭陀為中心)分裂出一說部 (Ekavyavaharika) 說出世部 (Lokottaravadin) 雞胤部 (Kaututika)
---------------------------(第二次分裂): 分出多聞部 (Bahusrutaiya)
---------------------------(第三次分裂): 分出說假部 (Prajnaptivadin)
----------------二百年尾(第四次分裂): 分出制多山部(Caitika) 西山住部(Apavasaila) 北山住部 (Uttarasaila)佛滅三百年初

155 - 130 希臘彌蘭王受那先影響而信佛教, 彌蘭陀王所問經

150 迦多衍尼子著<阿毗達摩發智論>,  (上座部第一次分裂): 分出說一切有部(Sarvastivadin = 薩婆多部=說因部 Hetuvadin)

-------------------------------------------------------上座部改稱為本上座部(=雪山部 Haimavata)
----------------------------(第二次分裂): 說一切有部分裂出犢子部 (Vatsiputriya)
----------------------------(第三次分裂): 犢子部分裂出法上部 (Dharmottariya) 賢冑部 (Bhadrayaniya) 正量部 (Sammatiya) 密林山住部 (Sannagarika)
----------------------------(第四次分裂): 說一切有部分裂出化地部 (Mahisakasa)
----------------------------(第五次分裂): 化地部分裂出法藏部 (Dharmaguptaka)
----------------------------(第六次分裂): 說一切有部分裂出飲光部(Kasyapiya=善歲部 Suvarsaka)
------------這是"成佛"思想剛起始的年代。

阿彌陀經是正量部西方師的創作
139 張騫赴大月氏------ 彌蘭王奪取大夏, 塞卡人皈依上座佛教

115 傣文<帕薩坦>西雙版納首次派代表前往緬甸景腔和願貢迎佛牙及經書。  

100 逐漸形成大乘菩薩教
------原始<般若經>成立, 首次出現大乘與小乘
------鍚蘭建立無畏山寺、大寺抄寫巴利聖典

83 依<島史>, 斯里蘭卡大寺派舉行第四次三藏集會, 以僧伽羅語寫在貝葉經上; 其他小乘部派仍用口誦傳藏
91 漢朝設立西域都護府控制塔里木盆地
73-26 甘婆王朝取代。共有四王。為百乘王朝所滅。
29-17 斯里蘭卡大寺派與無畏山寺分裂2 大月氏王的使者伊存在景盧口授<浮屠經>, 首次到中國傳播佛教

公元後公元一世紀, 大月氏人在今巴基斯旦建立白沙瓦城
-------大乘佛教經典首先出現在南印度東部大眾部盛行的安德拉
25-220 東漢
-----------明帝夢見金人, 派秦景去西域求佛法-----------佛滅四百年初 (第七次分裂): 說一切有部分裂出經量部 (Sautrantika=說轉部 Sankrantika)

60-------兩大史詩成熟期

64 ------漢代通西域

65 鍚蘭的蘭巴奪權, 建立蘭巴王朝

67------中印度攝摩騰, 竺法蘭持<四十二章經>到洛陽----------西來僧人由政府的大鴻臚(寺)接待

78-241 貴霜王朝(北印度)(佛教), 統治克汁米爾, 巴基斯旦, 印度西北部
~-225 案達羅王朝(南印度)(婆羅門教)(歷三十代)

成立初期大乘經如<般若經>、、<華嚴經>、<維摩經>(一世紀~三世紀)
100 <觀無量壽經>
200 <法華經>
------西元後二世紀, 印度文學史上修多羅時代

二世紀 佛教從中國傳入越南

二世紀沿吐火羅人(源自羅馬帝國, 居於現阿富汗, 改信佛教)沿著塔克拉瑪干沙漠北緣將佛教帶入庫車(龜茲)和吐魯番。

二世紀初 第一座佛學經學院, 王舍城附近的那蘭陀寺, 龍樹曾在此教

二世紀 密宗在安德拉出現, <密集根本續>

127-147 迦膩色迦王舉行第四次結集, 地點在現在的白沙瓦, 放棄了經量部的論藏, 而編制了大毗婆沙論----------大毗婆沙論說法藏部認同亂倫與虐殺螞蟻

129 迦膩色迦王皈依說一切有部佛教, 說一切有部的毗婆娑派在吐火羅尤為突出, 第四次結集, 吐火羅僧脅尊者被委任為阿毗達磨毗婆娑派註疏的編輯者之一

150-----龍樹在安德拉(~250) 著<中論>、<十二門論>、<十住毗婆沙論>

147 ----安世高來洛陽開始漢譯<修行道地經> 
140-----馬鳴造<佛所行贊>, <金剛針論>
179----支婁迦讖來洛陽開始漢譯<般舟三昧經>

三世紀 傳入泰國大乘菩薩教
200 案達羅王朝曾特意保護著名之佛教遺蹟阿摩羅婆提大塔之建設，與阿旃多（梵 Ajanta）窟院之初期開掘，又於耶耆那舍利王時將 黑蜂山之洞窟贈予大乘佛教名宿龍樹，且予以保護。 

200-400 <解深密經>, <大般涅槃經>, <勝鬘經>、<如來藏經>
------------阿毘達磨之研究盛行, <阿毗達磨大毗婆沙論>, 刻在銅版, 放在喀什米爾王宮三至五世紀, 說出世部在巴米揚山建立大佛, 即巴米揚大佛。以示佛陀是超驗的。
220 東漢滅亡

220-280 三國

支謙譯<維摩結經>

223 -----龍樹(南印度人, 婆羅門)造<中論>, <十二門論>, <大智度論>, <十住毗婆沙論>龍樹自殺而死

250------三國魏廢帝, 中印度律學沙門曇柯迦羅譯出<僧袛戒心>, 並舉行受戒, 這是中國有戒律受戒的開始

----------沙門曇諦亦譯出法藏部的<四分律>

----------朱士行依<四分律>而正式受戒。252-----康僧鎧來洛陽譯<無量壽經>

255-----提婆(南印度人, 婆羅門)(~270)造<四百論>, <百論>, <十二門論>、<十住毗婆沙論>
提婆被婆羅門殺死260-----漢僧朱士行在于闐取胡本<放光般若經>
265-316 西晉

敦煌的竺法護譯<光讚般若經>、<法華經>、<維摩詰經>

290-306 漢譯阿育王傳, 西晉安息(伊朗)安法欽譯, 鍵陀羅說一切有部的作品, 有三漢譯本, 見《歷代三寶記》載安法欽譯《阿育王傳》; 求那拔陀羅譯的《無憂王經》; 扶南三藏僧伽婆羅譯《阿育王經》

四世紀

--------佛教傳入朝鮮

301-----訶梨跋摩造<成實論>

----------大乘菩薩教傳入東埔寨---------無著生活在犍陀羅(巴基斯旦中部地區)

304-439 十六國---------姚秦時正式設立僧官制度

310-----佛圖澄到洛陽
311-----印度東南的塔達普拉帶佛牙入鍚蘭。

310-390 無著造<攝大乘論>, <金剛般若經論>, <顯揚聖教論>
312-385 道安(314~385)師佛圖澄。佛圖澄曾用道術感化後趙統治者石勒, 阻止他殘殺, 並吸引眾多信眾, 推動佛教發展。
道安創立出家人姓釋; 勒定僧律, 制定僧尼赴請、禮懺等儀式軌範。道安自許為「彌天釋道安」。在道安主持下, 曇摩難提譯出<中阿含經> (有部)<增一阿含經> (大眾部)

313-----中國第一位比丘尼, 淨檢在洛陽出家, 有25人

317-420 東晉
第一位受二部僧制受戒的比丘尼安令首, 但未如律制夠十位比丘尼

320-400 世親造<阿毗達磨俱舍論>, <唯識二十論>, <唯識三十頌>, <大乘成業論>
320-550 笈多王朝----------印度人著舞論 
340 車騎將軍庾冰提出沙門應禮敬王者
350-----龍樹往生
350~430 彌勒著<瑜伽師地論>
352-----後秦龜茲鳩摩羅什(344-413)跟罽賓頭達多學<中阿含>, <長阿含>(法藏部)、<阿彌陀經>、<大品般若經>、<小品般若經>、<法華經>、<維摩詰經>、<金剛經>、<大智道論>、<百論> <中論> <十二門論> <成實論>
352-450 Dipavamsa 鍚蘭《島王統史》(簡稱島史)
359~429 佛陀跋陀羅來到長安。
367-----沙門樂僔在莫高窟建石窟佛。
370-----提婆往生372-----苻堅派順道赴高句麗, 贈予佛像經文
382-----前秦的竺佛念譯<毗奈耶>十卷。
----------前秦的呂光滅龜茲, 捉鳩摩羅什。
385-433 曇無讖來到姑藏, 後譯<大般涅槃經>

386-----東晉慧遠(334-416) 在盧山創東林寺。在精舍無量壽佛像前立誓, 共期往生西方佛國的極樂世界。著<沙門不敬王者論>
394-----劉宋求那跋陀羅譯<雜阿含經>(有部論宗)
395-----無著(~470) 著有<攝大乘論>、顯揚聖教論>
396 北魏太祖以趙君沙門法果掌管僧徒。法果說皇帝即如來, 僧人禮天子即禮佛。
399-----法顯、慧景、道整、慧應等由長安出發到印度佛駄跋陀羅精於釋迦襌法、律藏, 與鳩摩羅什的見解相違, 遭到羅什門人的排擠, 最後和弟子慧觀等南下, 在廬山譯<達磨多羅襌經>, 後譯<華嚴經>, 與法顯合譯<摩訶僧祗律>

五世紀 從鍚蘭大寺派傳入緬甸

400----彌勒造<瑜伽師地論>, <大乘莊嚴經論>, <現觀莊嚴論頌>
---------世親(~480)著<唯識二十論>、<唯識三十頌>、<十地經論>
402----慧遠在廬山與同修締結白蓮社。
401----鳩摩羅什來長安, 開始譯<妙法蓮華經>八卷、<金剛般若經>等三十五部二百九十四卷
400-430 覺音到斯里蘭卡大寺派學習, 並著清淨道論 
405-----羅什譯<大智度論>
----------法顯、道整渡過恆河, 到達摩羯陀首都華氏城, 並參訪王舍城
409-----羅什譯<中論>, <十二門論>
411-----法顯周遊印度各地, 學梵語, 抄寫經典。
413-----法顯遭遇巨風, 返回青州。

414 ----法顯(337-422) 從印度回國(歷時15年)----------法顯著<法顯傳>

420-589 南北朝421-----佛陀跋陀羅譯<華嚴經>

428-----竺道生倡闡提成佛, 頓悟說
428 杯渡襌師南來香港, 在屯門青山建立青山寺, 又名杯渡庵, 及元朗夏村建立靈度寺
431-----劉宋元嘉年間, 北印度三藏大師求那跋摩在建康(今南京)譯出優婆塞五戒相經
435 ----比丘尼慧果受如律法的二部僧制
439-----北魏統一華北
446----北魏太武帝廢佛毁寺 (第一次法難)

460----- 前後期, 開始營造大同、雲岡石窟。
460-478 Mahavamsa 大王島史
470-----眾賢針對世親的<阿毗達摩俱舍論> 而造<阿毘達摩順正理論>
----------佛護(470~540)註譯<中論>。
藏王拉托托日年贊時, 密教進入西藏

六世紀 佛教從中國經朝鮮傳入日本 

----------說一切有部傳入印尼

500-----陳那(480~540)著<因明正理門論>、<集量論>、<觀所緣論>
----------清弁著<般若燈論>、<中觀心頌>、<思擇炎>
504前後, 梁武帝捨棄道教, 皈依佛教。

581-618 隋朝

618-907 唐朝

960-1279 宋朝

1017 Cholian empire, 比丘尼及比丘僧團消失。King Vijayabahu從緬甸引比丘僧團入鍚蘭, 而當時的緬甸、暹羅、柬埔寨或老撾皆無比丘尼僧團

1044-1077 緬甸國王Anawratha引入上座部佛教

1271-1368 元朝

1279 緬甸石碑顯示有比丘尼僧團
1335-1521 蘭卡三國鼎立時期
1815 英國統治斯里蘭卡
1903 Miss Catherine de Alwis 到緬甸受十戒, 這年回鍚蘭創立十戒尼寺Dasa Sil Mata
1948 緬甸獨立
1996.12.8 在Ven. M. Vipulasara, Principal, Parama Dhamma Chetiya Pirivena and President Mahabodhi Society及世界僧伽協會及釋迦女兒國際女佛教徒的協助下, 在印度鹿野苑寺舉行首屆比丘尼剃度典禮, 在DSM中選出十一位十戒女受比丘尼戒, 以比丘尼師為韓國比丘尼團
1998.3.12 這十一位比丘尼在錫蘭選出DSM的23位十戒尼為比丘尼