這裏有五隻大狗: 小白, 小黑, 大黑, 阿懞, 金毛。牠們很有靈性, 知什麼人入廟做什麼事, 入了廟的人若不做正當事, 牠們也會狂吠。當時隆波震達在廟, 入廟沒去頂禮, 狗狗狂吠。一個朝早, 幾個人在隆波處問法, 有位女士自己行出沙灘, 五隻狗出去又狂吠又推她回來。有人在襌坐, 外邊的狗擾攘, 三隻狗就衝去護衛, 小白更作襌修人的護法。但若襌修人在不適時做不適事, 五隻狗也是會來狂吠的。隔離屋的狗若入侵, 五隻狗也是狂吠。
咬不咬人? 曾有一次, 小白發嬲, 嗚嗚聲的, 師父都怕牠會去咬人, 在發嬲嘛....故困著牠。
有一次, 大師父將要入住休息, 幾位女居士卻到來, 幾隻狗狂吠, 其中一人怕狗就不願入廟。其時一位是居士, 另兩位還不是, 故此, 五隻狗知道大師父將來而不想非佛教徒進廟亂來吧。
另外, 大修行人有心力鼓動畜生做事, 故亦有可能就是不想非佛教徒兼沒修行的人入廟亂來吧。
除了五隻狗外, 這裏當然也有鬼啦。有廟的地方, 實況一定有鬼的, 度眾生嘛....鬼道眾生可憐, 廟裡有誦經有慈心力量, 能令鬼道眾生稍有點溫暖, 所以香火那些也真是度眾生之一法。泰國廟沒有燒香這回事, 依靠師父們及襌修者的功德迴向及祝福。
心若不好就會見鬼, 就是黑影或如常人般但腳離地, 或者沒表情的, 或給你見一見即時消失。或者在你合眼時用聲音擾亂你, 就是讓人知道衪們的存在。阿贊平曾說要顯現給人看, 也要用很多功德的, 不夠福的, 就是只見頭或身或只能弄些聲音。
愛駡人那些就會容易見鬼, 脾氣不好的, 心就住於不善中, 護法神遠離, 聚陰氣, 就容易見鬼。
修行人亦會容易見鬼, 鬼道眾生想拿功德。大修行人也必然見鬼, 一來為人驅鬼, 二來度鬼離苦得樂, 有個好的轉世。 所以有大修行人的地方就必然有鬼的啦。而要修行, 修到某層次, 見鬼也是必然的, 六道眾生嘛, 若未見過就只是道聽途說了, 見過就是證實果然有鬼道咯。鬼道眾生是很可憐的, 化生到某處就貼著某處而無法飄去第二處, 這就是心執著的結果。
有鬼也會有神的啦, 下白泥是較多護法神的, 當然護法神有法力愛變什麼就變什麼的。衪們跟鬼不同, 衪們會發光的, 若變成人就是白色的人形, 很光的。那裏曾有護法神變成人形教襌修者誦經的事, 那位居士不懂誦經, 有晚零晨時分三至四時, 就見兩個男人到佛堂誦經, 一連幾晚如此, 這位襌修者亦修得到了, 智慧亦生起。
又有一次, 一位女居士到廟什麼也不想做, 不想修, 就進屋子睡大覺去, 就給東西拍打醒來, 她也就襌坐了。事後她問師父怎麼會這樣, 師父就說護法神叫她要精進。
這個天氣, 廟裡很多蚊子, 故最好穿淺色長袖衣及褲, 入廟是不適宜穿短袖的, 男女如是。
入廟若要供僧, 要供熟的食物, 所謂熟的食物是不見血的, 那些白切雞若見血是不適當的食物, 這是關係到南傳出家人的戒律。出家人見到就不會吃。這些食物可以在入廟後用微波爐叮熟至不見紅的。
有畜生有鬼有神, 當然就有人啦。人嘛....泰國人與香港人....泰國人對比丘與廟建立了很多令香港人感到莫名其妙的規矩, 香港人對南傳佛教的經與律不熟識, 對廟裏的規矩亦不知道, 很容易給泰國人懞了。泰國有泰國的文化, 要全部般來香港, 他們可在港建立泰國文化, 但涉及到香港人的文化時, 香港人還是要有智慧去選擇, 泰國的文化不一定適用於香港及香港人。亦未必是佛世的傳統, 而只是泰國的傳統文化吧了。
例如入廟拜神拜佛。
佛世時, 在家人見到佛陀也未必行頂禮的, 就算是佛教徒也未必頂禮佛陀的。因此, 入廟, 去佛堂頂禮或不頂禮, 可隨意。頂禮是佛教徒感恩老師的表現, 而非因為他人說要頂禮就頂禮, 或怕什麼而頂禮。
我若帶人見師父, 若那人本身是佛教徒, 就會向佛像或師父去頂禮; 若該人本身不是佛教徒, 就未必了, 只是去看看時, 就去看看吧, 無謂令人未了解佛教已因儀式而感煩厭了。而泰國人會帶人入廟頂禮。但若所帶人因此而不再上廟, 此業歸到泰國人那邊了。
因此, 很多懂因緣業報的泰國人對香港人也不敢亂來一通的, 但港人總會遇到無知一族的, 故最好就是自己了解一下原始佛教及泰國佛教。
要襌修的, 下白泥是個很好的地方, 這裏有一張張的獨立牀屋:
若不想在這些地方, 亦可在草叢間, 總能找到適合處襌修的。個人是不建議入廟睡覺的, 也不建議入貨櫃屋修的, 這裡是很大自然感覺的, 故若是襌修的, 選擇無人之處按個蚊帳徹夜襌修是非常有利於襌修進展的。
但僧俗不能過七天, 除非得到批准。此處環境如此優美, 人人見到都想入住, 但不一定人人都住得長久的, 就是有眾生: 畜生, 鬼, 天人, 人。
現時由兩位師父, 兩個美棋, 兩個在家居士守廟。這些稱為常住。其他人住一晚或幾晚的。
外邊的沙灘也很不錯的:
但護法神只保住在廟裏的人, 出廟就是不同的世界了, 尤其夜晚。
你好，請問 blog主還在不在？
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