佛陀對上帝的觀點

由於上天的造作, 人們成為凶殺者, 偷盜者, 不貞潔者, 謊言者, 謗言者, 惡語者, 貪欲者, 歹毒者, 邪見者。因此, 對於那些全由上帝創造出來的人來說, 他們既沒有希望也沒有能力和必要作此事或不作彼事。

若有情眾生經歷苦樂為上帝所創造, 那麼此等天衣派者一定是由邪惡的上帝創造的, 因為, 他們得承受如此悲慘的痛苦。

尼乾經(中阿含19)=Devadaha Sutta (MN 101)

一位比丘希望弄懂物質的存在的終結, 來到大梵天王前, 問: "朋友, 於何處地水火風四大消失, 不留任何痕跡?"
大梵天回答: "出家人, 我是梵天, 大梵天王, 體上有情, 無上者, 天主, 勝者, 統領者, 一切過去未來諸有情之父。"
比丘再問相同問題, 大梵天王問非所答, 再說一次。
比丘繼續再問相同問題, 這回大梵天王捉住他的手, 帶他到一旁, 說: "出家人, 這裡的天人都這樣認為梵天見一切, 知一切, 洞悉一切, 但是, 出家人, 我不知道此地水火風消失於何處, 不復存在, 所以, 出家人, 你捨離佛陀, 妄想到其他地方問這問題, 是錯誤的。回去吧, 出家人, 回到佛陀那裡問這問題吧。"

堅固經=長部 11

佛陀說: 此有情在一新世界第一個誕生, 如是想: '我是梵天, 大梵天, 毁滅者, 一切見者, 施一切者, 世界之主, 造作者, 創世者, 天主, 施予者, 我之主, 現在將來一切有情之父, 此間有情皆我所創生。為何如此? 因為先前我曾如是想: 其他有情或許也會來到此等生命世界, 這就是我意念之聲, 此等有情果真出現。'

這些自他而後生的有情眾生也如是思: '此應供者一定是梵天, 大梵天, 征服者, 一切見者, 施一切者, 世界之主, 造作者, 創世者, 天主, 施予者, 我之主, 現在將來一切有情之父'。"
"第一個生起有情生存的時間長, 相貌較莊嚴, 力量較大, 但在他生後生的有情則生存的時間較少, 相貌一般, 力量較少。若有情從彼界而亡, 來生此界, 如是來已, 其人或許離棄在家生活而出家, 如是出家, 勤奮, 精進, 虔誠, 實在, 富有智慧, 速獲喜樂襌定, 以此喜悅之心, 憶想前生之處, 但不再記得比此前生更有之事, 其人即說: '彼是應受恭敬之梵天, 征服者, 一切見者, 施一切者, 世界之主, 造作者, 創世者, 天主, 施予者, 我之主, 現在將來一切有情之父。我們由他而生, 他是常一, 永恆不變。他將永遠永遠存在, 但是由他創造而來此世間的我們都是無常的, 變化的, 不定的, 短暫的, 注定要消亡的'。"
"如是萬物之初有所定, 此正如你所宣說的傳統學說, 即為此乃梵天, 天主所為。"'

阿免夷經

佛陀的前生如此質問創世者的神聖公正:
有眼之人皆能見到疾病, 梵天為何沒把所創造的人造好?
如果他法力無邊, 為何他又很少伸少他祝福之手?
為何他所創造的人又都慘遭痛苦?
為何他不給他們施予快樂?
為何欺騙, 謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此嚣張?
真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義, 創造了容納錯誤的世界。

槃達龍本生故事

佛陀的前生指出:
若有萬能之主的存在, 
支配一切眾生的苦樂和善惡, 
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。

大菩提本生經