清淨道的意思

清淨道=觀 : 一切行無常, 若以慧觀見, 得厭離於苦, 此乃清淨道。 Thag 676; Dhp 277

清淨道=襌與觀 : 襌慧兼有者, 彼實近涅槃。Dhp 372

清淨道=業 : 業與明及正法, 戒與最上活命, 人依此等清淨, 不由姓與財淨。 M.111 262; S.I 24-55, 雜阿含593

清淨道=戒 : 一切戒圓具, 有慧善等持, 精進勤勇者, 渡難渡暴流。 S.I 53, 雜阿含 1316

清淨道 = 念住 : 有情的清淨......作證涅槃的一乘之道, 即四念住。D11-290, 雜阿含607

清淨道可以等於觀, 等於襌與觀, 即是止觀, 等於業, 等於戒, 等於念住。
觀即vipassana, 毗婆舍拿的意思, 亦即等於慧, 即是智慧或般若。
慧有三種:
1. 生來的慧
2. 觀慧
3. 主導一切所作的含藏慧, pārihāriyapaññā, 主導所造, 例如取定境、發問、發奮等。

慧: 既知想的所緣, 亦能通達"是無常是苦是無我"的特相, 並能努力獲得道的現前。
慧並不以想來通達, 想只是知道所緣是方是圓, 是紅是黃, 而不能通達三相的特相; 慧與識亦不同, 識是知道所緣是方是圓, 是紅是黃(想的作用), 亦能通達等相, 但不能獲得道的現前。
想是觀呼吸的風出風入, 而知道風出風入是無常是苦是無我的特相的, 是識的作用, 若有慧則能令道現前。
在想與識之間, 不一定會有慧, 因慧是令道現前的。即能分別出這是想, 這是識, 這是思, 這是受, 這樣的分別為道現前。

觀的修習, 可修觀呼吸或四界差別觀。若以觀呼吸建立觀, 觀身體的業及心為風出風入的因, 身與心之緣而起出息入息, 以此確定出入息及身體為色法, 心與心的相應為無色, 即名法, 確定名色即名色分別智。達到見清淨。

接着名色有堆往惜世留下來的業, 觀名色的緣起, 得見關於三世名色進行的疑惑, 對此沒生起疑惑, 就過了度疑清淨。過了度疑清淨, 就成小須陀洹, 決定會入聖道的。
除了疑後, 以色聚的思惟而提起"是無常是苦是無我"三相, 斷了在生滅隨觀以前生起的無明等十種觀的隨煩惱, 確定了解脫隨煩惱的行道智為道, 即分別了道非道智見清淨, 即知道什麼是道, 什麼非道。

捨了生隨觀, 就見到壞隨觀, 以後依壞隨觀而觀一切諸行中而得厭離、離欲、解脫。這是行道智見清淨, 依此而得四聖道。

觀無常即觀五蘊。
觀離欲有兩種, 一種是滅盡離欲, 是觀諸行的剎那壞滅; 另一種是究竟離欲, 是涅槃。