寺院的沒落

 隆普史這系能在港建寺院, 那當然是隆普的威力啦。不過求建過程的三位泰國女居士, 三個都不得善終啊。一個被車撞死; 一個被斬死, 德姨住寺院及白泥那塊地並不開心, 就是那些泰國人把口一直說人是非, 給說話他人聽, 而隆波又不懂指導, 形成很奇特的狀況, 說是修行的寺院, 出家眾在修行吧, 但是此系在港, 亦至少有兩個比丘及一個港人美棋還俗, 至今沒有任何華人在此系出家; 在家眾修布施法也修惡法一大堆。

這系在港三十多年, 並沒教出一位居士證到高果位啊, 出家眾修到怎樣, 與在家眾何干? 出家眾好像不以在家居士證果為目標, 而是嘗點法益即好, 例如布施後, 中六合彩; 病了入寺院做功德, 然後好了, 被人講是非就薩度咯, 如此而已, 入襌定與上觀智就欠缺。 

泰國普通人的佛法, 各有各法; 出家師父的觀念則較正確, 依巴利聖典及林派傳統, 但指導不到居士眾。居士眾有靈魂觀, 那表示居士眾沒什麼人修到無我。

此寺在我初去時, 陸續增至四塊地的, 其中一塊源頭不太善, 結果無啦; 另一塊無人在, 被收回。

到今年, 打回原形, 兩塊地。聚着講是講非, 口是心非, 趕人走都是發生在白泥多啊, 都是泰國人, 有老有少的。點解呢? 有錯當然是隆波錯啦, 不關他事嗎? 點解西華路泰寺可以拒絶他人留宿, 白泥吾得呢? 白泥的確吾得, 因為塊地吾係供給僧團, 而是借出吧了。戒律上, 佢的確無權的, 吾係僧團的。

現在空ku啦, 那個虛偽的, 說修行人睡哪裡都得, 是啦, 無須入是非地啦, 誰睡就修出講是講非, 口是心非, 修爛了。德姨常住此地, 而此地實況是無牌, 無牌掛什麼泰國佛堂牌在門口呢? 掛什麼泰國祺呢? 泰國人稱此為新廟, 但不是供給僧團的啊, 稱什麼廟呢? 非法的, 無注册的。地不正, 名不順, 那些屋有無向地政處申請呢? 無啦, 有無合法建築呢? 無啦。私人地也不能亂斬樹的, 有向地政處申請嗎? 無啦。無寺院牌的, 隆打也不敢公然放功德箱啦, 是這個原因。樣樣都非法的, 個個講妄語的, 誰能修證什麼正法呢? 好多人腰背痛, 樣樣非法的, 不痛就奇啦。

十年間超多的事, 因為隆波不是此寺院的主持, 根本不是寺院, 就是塊賣不出的地, 租也不能, 只能借, 成班泰國人以為塊地是僧團的, 誤導他人。

泰國佛教的整體末落, 在港也能見到, 從一間細的, 但在細時, 都出大新聞的; 變一間大的, 從一間變兩間, 變三間, 可以變四間, 但無人, 變吾到, 被人收回, 剩三間, 遇發展障礙, 變回兩間。實況來來去去就是一間吧了。白泥這間不是分院, 就只是借出一塊地吧了。

住此是非地的德姨, 怎樣也要離開此是非地, 離開後沒再上泰國佛堂。也沒人關心她去了哪裡啊,剩隆波振達在德姨長時間沒去後, 才問。他的那些神通也太沒用了, 走了去哪裡也不知道。

隆打宴, 被認為阿羅漢果, 那又怎樣? 他自己收的美棋常, 無去白泥及西華路泰寺, 他也不知道, 阿羅漢的能力, 也太.....

那些泰國人對自家人的冷漠及對使僧團留港的大居士, 完全不關心。

跟我們華人的佛教觀念, 在此非常不同。