魚肉非葷腥

我是這麼聽說的：

在很久以前，有一位名叫阿瑪甘達的婆羅門行者，他帶著五百名弟子在喜瑪拉雅山上結廬而居，精進修行，而且奉行素食主義。

由於住在深山裡，平時只能吃到一些野果野菜；日子久了，他和他的弟子人人都面黃肌瘦。為了補充營養，他們這個教團每年都會在固定的時期，到山下的村莊裡安居大約四個月，接受村民供養上等的米飯和蔬果。等到體力和精神逐漸好轉，再回到山上。
⋯⋯
村民們對這些婆羅門行者很恭敬，不但用好飯好菜供養他們。每年安居結束時，還準備很多供養品，讓這些修行人帶回山上享用。年復一年，都是如此。

這一年，佛陀成就了無上正等正覺，在鹿野苑初轉法輪後，帶同剛成立不久的僧團來到舍衛國遊化。這時，佛陀觀察後，認為阿瑪甘達得度的時機已至，於是就前往喜瑪拉雅山下的那個聚落。

當地村民以豐盛的飲食供養佛陀和僧伽，佛陀向村民開示法要，啟發他們的信樂。村民之中有人證得預流果，也有人加入僧團。佛陀在當地沒有久留，一天後就離去了。

在佛陀離去後不久，阿瑪甘達和他的弟子們來到村莊受供養。阿瑪甘達發現村民不像往年那般熱絡，於是向村民詢問：「為何你們不再像往常那樣熱情接待我們？莫非你們開罪了國王，受到王法懲罰？還是你們這裡在鬧飢荒？如果沒有這些原因，難道是你們見到了比我更可敬的大修行人？」

村民回答說：「大德，我們既沒有受國王的懲罰，這裡也沒有鬧飢荒，而是日前有一位證得無上正等正覺的沙門，也就是佛陀，來到我們的村莊，村子裡很多人聞法，深受法益。」

阿瑪甘達一聽佛陀出現在世間，心裡又驚又喜，再三追問確認後，又問村民：「這位據你們說是佛陀的大沙門吃不吃葷腥？」村民不解地問道：「大德，什麼是葷腥？」阿瑪甘達說：「葷腥就是魚和肉啊！」村民回答道：「大德，佛陀與我們一樣，吃魚吃肉。」阿瑪甘達一聽，感到很失望，心想：「吃魚吃肉，還自稱成就正覺！這個佛陀多半是假的。」轉念又想：「佛陀出現在世間畢竟不是一件小事，我還是親自去參訪，當面求證為妥。」

於是，阿瑪甘達帶著他的徒眾，沿路打聽，來到了舍衛國。這時，佛陀正在祇園精舍裡端坐，為弟子們說法。阿瑪甘達和他的徒眾來到精舍，沒有向佛陀行禮問訊，只是默默的觀察著。

這時，佛陀先向阿瑪甘達寒喧致意，請他找一個舒適的位置坐下來。阿瑪甘達就座後，就直接問道：「喬達摩，我不久前剛到過山下那邊的村子，聽村民說你自稱是圓滿正覺的佛陀，請問你吃不吃葷腥？」佛陀反詰道：「何謂葷腥？」阿瑪甘達說：「葷腥就是魚和肉這些使人不清淨的食物啊！」

聽了阿瑪甘達這麼說，佛陀以溫和的語氣開示道：「婆羅門，魚和肉並不是葷腥，真正的葷腥是從身、口、意所發出的惡行。」佛陀接著說道：「在很久以前，還是迦葉佛住世的時代，那時有一位名叫提舍的修行人，也曾向迦葉佛提出同樣的質疑，那時迦葉佛給他的教導，也就是我所要告訴你的。你要仔細的聽，好好的想。」

於是佛陀向阿瑪甘達說出久遠之前，提舍婆羅門與迦葉佛相遇的往事。佛陀說道：「起初提舍聽迦葉佛表示不沾葷腥時，心裡很高興，後來看見迦葉佛接受國王的供養時，不但喝下整碗用肉湯熬的粥，而且還將肉一片片放入口中，毫無忌諱，他既失望又傷心。提舍以為迦葉佛騙了他，於是用很不客氣的口吻，向迦葉佛提出責難。」

提舍責問道：

「那些食用正當取得的娑摩迦、金古羅迦、支那迦和葉果、根果、藤果的人，他們不會為了感官欲望而說謊。」

「吃別人施捨的、精心製作的精美食物，吃稻米製作的食品，迦葉啊！這樣的人吃葷腥！」

「迦葉你說道：『葷腥對我不適宜。』梵天的親屬啊！而你又吃精心製作的魚、肉、米飯。迦葉啊！我倒要問問看：你說的葷腥是什麼？」

對於提舍這番詰責，迦葉佛是這麼回答的：

「毀滅生命，殺、砍、捆、偷盜、說謊、行騙、欺詐、虛偽、與他人之妻同居。葷腥是這些，而不是食肉。」

「放縱愛欲，貪食美味，沾染污垢，信奉虛無，不公正，難順應。葷腥是這些，而不是食肉。」

「粗暴，魯莽，背後罵人， 背叛朋友，冷酷，驕傲，吝嗇，不肯向任何人施捨。葷腥是這些，而不是食肉。」

「忿怒，迷醉，固執，偏頗，欺誑，忌妒，自誇，驕傲自大，與惡人交往。葷腥是這些，而不是肉食。」

「那些卑鄙的人在世上作惡，他們品行惡劣，負債累累，造謠毀謗，弄虛作假。葷腥是這些，而不是魚肉。」

「那些人在世上對眾生肆無忌憚，取人之物又傷人之身，邪惡，殘忍，粗暴，無禮。葷腥是這些，而不是食肉。」

「那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡。因此，他們死後走向黑暗，頭朝下墬入地獄。葷腥是這些，而不是魚肉。」

「不食魚肉，齋戒，裸體，削髮，束髮，身上塗灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上許多不朽的苦行、頌詩、供奉、祭祀、順應節氣，所有這些都不能淨化一個沒有擺脫疑惑的人。」

「智者守護感官，控制感官，立足於正法，喜歡正直和溫和。他擺脫束縛，拋卻一切痛苦，不執著所見所聞。」

佛陀接著說道：「那時，迦葉佛以善巧的方式，向提舍闡明魚和肉非葷腥的道理。提舍信受佛說，向迦葉佛致歉並頂禮，同時在迦葉佛的座下出家。」

聽了佛陀這番詳細的開導，阿瑪甘達帶著他的徒眾皈依了三寶，成為佛陀的出家弟子。阿瑪甘達出家後，依著佛陀的教導，精進禪思，不久就自知自證我生已盡、梵行已立、所作已作、不受後有。就這樣，阿瑪甘達成為一位阿羅漢。



參考資料：Sutta Nipata Verse239－252

【後記】：素食非法非律非佛所教作，吃魚吃肉無礙進德修業，無礙心解脫慧解脫。本篇略去提舍與迦葉佛互動的部分，另偈頌的部分，係採用郭良鋆居士的譯作，並稍加潤飾。