星期一, 10月 21, 2013

有關五蘊的問題

這條問題很有挑戰性。


我在網上尋找有關五蘊的資料,但發現很多解釋的意思都唔同,有些說得太簡單,有些就複習化。另到我有很多疑團,希望師兄能解答我的問題。


五蘊:色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊


色蘊 = 有形態,有顏色,能觸摸。例如:身體,物件
有別的解釋為四大:地大、水大、火大、風大


問題:但風不能看見,就算風是動態能另物件或身體動,我們看見的只是物件或身體動作,而動的力量和風的形態是看不見的,為什麼風大算是色蘊呢?


受蘊 = 人的感覺/感情,如喜怒哀樂,見到/觸到事物時產生的感覺。
問:那冷熱痛的感覺算不算是受蘊?


想蘊:腦袋的思想/幻想。
問:當發白日夢存在喜怒哀樂時,這算不算是想蘊?
當我在計算數字時,這是識蘊還是想蘊?


行蘊:動作,動性活動的意思。用意念做身、語的行為動作。
問:我只想不做,算不算行蘊?
心理咒罵人,但沒罵出口算不算行蘊?


識蘊:意識的意思,眼識,耳識、鼻識、舌識、身識、意識
用識蘊感受聲、香、味、觸、法
問:那麼識蘊與想蘊/受蘊有何分別呢?


色蘊 = 物質 = 四大 = 地水火風 = 身體


地大 = 堅硬性 = 軟硬
水大 = 流動性

火大 = 冷熱性 = 冷熱

風大 = 風動性 = 呼吸或動作



問題:但風不能看見,就算風是動態能另物件或身體動,我們看見的只是物件或身體動作,而動的力量和風的形態是看不見的,為什麼風大算是色蘊呢?



當一個人以內觀修行方法去觀看身體時,他是能夠觀看到身體內的呼吸的風的形態是大風或小風,皮膚的呼吸是什麼情形。可以觀到風的力量及風的形態,可以如實親見的。當一個人活動手腳時,也可以觀見外風與身體的接觸情況,及身體活動時的力量及產生的風是如何的,也因修行者可以如實見到身體的風動力量及形態,故風大是屬於色蘊。
受蘊 = 人的感覺/感情,如喜怒哀樂,見到/觸到事物時產生的感覺。問:那冷熱痛的感覺算不算是受蘊?

凡是感覺就是受蘊。喜及樂歸類為樂受,怒哀為苦受,無論是見到,聽到,聞到,嚐到,聞到,觸到等這些由六種感官系統所產生的感覺或感受,都是受蘊。


想蘊:腦袋的思想/幻想。問:當發白日夢存在喜怒哀樂時,這算不算是想蘊?當我在計算數字時,這是識蘊還是想蘊?


發白日夢時是想蘊的作用。但當中若有感受時則是受蘊的作用,當你在計數時,是五蘊也在作用的,沒有色身就無其他蘊,計數時要想蘊的作用才能計到數,也要識蘊的作用,當你計到數就開心,計不到時就不開心,未計到時無苦無樂的,也是受蘊的作用。所以計數或做其他事,是身心五蘊同時互相成用的結果。


行蘊:動作,動性活動的意思。用意念做身、語的行為動作。
問:我只想不做,算不算行蘊?心理咒罵人,但沒罵出口算不算行蘊?

既然行蘊是統攝身口意的行為,一動念就是行蘊發揮作用了。所以只想不做,也已在做了。心裡駡人,這已是意的行動了,當然算在行蘊了。有內觀修證的人可以見到每一個行動前都有一個作意,這個作意也是行蘊所攝。這個作意生起到一個意念生起,也有一個過程的,從一個意念生起到身行或出口也是有一個過程的,這些過程也是行蘊所攝。



想蘊:意識的意思,眼識,耳識、鼻識、舌識、身識、意識
用識蘊感受聲、香、味、觸、法
問:那麼識蘊與想蘊/受蘊有何分別呢?

因為用錯字眼,也就令思路抯塞了。不是用六識來感受六境,而是六根加上六識而有六境。試過心不在焉嗎?聽人講野但聽到一點又聽不到一點,耳根運作,也有聲音在,但因為耳識沒用上,去了意識那裡想東想西,於是就聽不了他人說什麼。



我們並不是用識蘊去感受六境,是用受蘊去感受六境,識蘊只是判別所見所聽所聞所嚐所觸及所想的是什麼。

知道香蕉是黃色長形的,這是識蘊的作用

想起香蕉是黃色掛在樹上一串串的,這是想蘊的作用

感到食香蕉是件快樂事,這是受蘊的作用



這個蘊字是聚合的意思,五蘊一定指身心,當中的色蘊指身體這物質。延伸色蘊才指世界上的物質。而分析到物質到最小的分子,佛教用極微,物質界指原子,而在人體裡,則是從細胞到感官系統,包括神經系統,這些統稱為蘊,色蘊有一堆的聚合物,受蘊也有一堆的聚合物,想行識等都有一堆的聚合物。



了解五蘊是被認為修慧學的。


若要從書本上了解,最好同時去看一些關於腦科學的書。若從佛教修行中了解,必須修內觀。

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