是誰提出輪迴的？

輪迴之說由剎帝利人拉罕王創立，婆羅門教依從其說，並發展業力的理論。在奧義書時代就有這概念，根據奧義書，支配有限的世界就是業的作用，而此業是基於行為者的愛欲而來的。
印度教的輪迴理論是靈魂不滅，從此世到無盡世，直到與梵天合一。人死後，靈魂轉生，進入另一肉體的過程，這個過程，是印度教、婆羅門教、西方各有輪迴思想的宗教都如此說，例如古希臘時期的奧菲斯學派、柏拉圖學派，其他猶太與半猶太教派，後來的基督教思想家之一的奧瑞康也持有這觀念。

但是佛教的輪迴說不是如此。
Samsara這字，字面意思是生與死的輪轉，生了就會死，死了又會再生，如同車輪。但沒有人沒有實物來再生。anatta，an是前置詞，沒有的意思，atta，指靈魂，沒有靈魂，沒有不變的實體，故此，在佛教原始教義裡，不是靈魂轉生，而是五蘊各自轉生。這可在彌蘭陀問經中找到答案。靈魂也不等同意識，意識是vinnana，佛經中就有vinnana anatta，就是識是無我。說意識等於靈魂的佛教派別是唯識，唯識只在大乘佛教中說，原始佛教不承認有唯識。唯識學說是佛滅近一千年後的學說。現代人很多證不入無我的境界，想又想不通，沒有我，沒有靈魂，誰去轉生？佛教又說無我，意識是最神秘的，只好將意識當靈魂。