梵網經菩薩戒本

爾時釋迦牟尼佛，從初現蓮華臺藏世界，東方來入天王宮中，說魔受化經已。下生南閻浮提，迦夷羅國。母名摩耶，父字白淨，吾名悉達。七歲出家，三十成道，號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮，其中次第十住處所說。

時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界，猶如網孔。一一世界，各各不同，別異無量；佛教門亦復如是。吾今來此世界八千返，為此娑婆世界，坐金剛華光王座，乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾，略開心地法門 品竟。
復從天王宮，下至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生，凡夫癡暗之人，說我本盧舍那佛心地中，初發心中常所誦一戒。光明金剛寶戒，是一切佛本源，一切菩薩本源，佛性種子。一切眾生皆有佛性，一切意識色心，是情是心，皆入佛性戒中。當當常有因故，當當常住法身。如是十波羅提木叉出於世界，是法戒，是三世一切眾生頂戴奉持。吾今當為此大眾，重說十無盡藏戒品，是一切眾生戒，本源自性清淨。

爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶，孝順至道之法。孝名為戒，亦名制止。
佛即口放無量光明，是時百萬億大眾、諸菩薩、十八梵天、六欲天子、十六大國王，合掌至心，聽佛誦一切諸佛大乘戒。

是故大眾諸佛子，應受持，應讀誦，應善學。佛子諦聽，若受佛戒者，國王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黃門、婬男、婬女、奴婢、八部鬼神、金剛神、畜生，乃至變化人，但解法師語，盡受得戒，皆名第一清淨者。

佛告諸佛子言：有十重波羅提木叉，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子；我亦如是誦。一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學。已略說菩薩波羅提木叉相貌，應當學，敬心奉持。

【第一殺戒】佛言：若佛子，若自殺，教人殺，方便殺，讚歎殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生。而反自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。【第二盜戒】

若佛子，自盜，教人盜，方便盜，咒盜。盜因、盜緣、盜法、盜業，乃至鬼神有主劫賊物，一切財物，一針一草，不得故盜。而菩薩應生佛性孝順心、慈悲心，常助一切人生福生樂。而反更盜人財物者，是菩薩波羅夷罪。

【第三婬戒】

若佛子，自婬，教人婬，乃至一切女人，不得故婬。婬因、婬緣、婬法、婬業。乃至畜生女、諸天鬼神女，及非道行婬。而菩薩應生孝順心，救度一切眾生，淨法與人。而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行婬，無慈悲心者，是菩薩波羅夷罪。

【第四妄語戒】

若佛子，自妄語，教人妄語，方便妄語。妄語因、妄語緣、妄語法、妄語業。乃至不見言見，見言不見，身心妄語。而菩薩常生正語正見，亦生一切眾生正語正見。而反更起一切眾生邪語邪見邪業者，是菩薩波羅夷罪。

【第五酤酒戒】

若佛子，自酤酒，教人酤酒。酤酒因、酤酒緣、酤酒法、酤酒業，一切酒不得酤，是酒起罪因緣。而菩薩應生一切眾生明達之慧，而反更生一切眾生顛倒之心者，是菩薩波羅夷罪。

【第六說四眾過戒】

若佛子，口自說出家在家菩薩、比丘比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律。常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過者，是菩薩波羅夷罪。

【第七自讚譭他戒】

若佛子，自讚譭他，亦教人自讚譭他。譭他因、譭他緣、譭他法、譭他業。而菩薩應代一切眾生受加譭辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚己德，隱他人好事，令他人受譭者，是菩薩波羅夷罪。

【第八慳惜加譭戒】

若佛子，自慳，教人慳。慳因、慳緣、慳法、慳業，而菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心瞋心，乃至不施一錢一針一草；有求法者，不為說一句一偈一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

【第九瞋心不受悔戒】

若佛子，自瞋，教人瞋。瞋因、瞋緣、瞋法、瞋業。而菩薩應生一切眾生善根無諍之事，常生慈悲心、孝順心。而反更於一切眾生中，乃至於非眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀杖，意猶不息。前人求悔，善言懺謝，猶瞋不解者，是菩薩波羅夷罪。

【第十謗三寶戒】

若佛子，自謗三寶，教人謗三寶。謗因、謗緣、謗法、謗業。而菩薩見外道及以惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心；況口自謗？不生信心、孝順心，而反更助惡人、邪見人謗者，是菩薩波羅夷罪。

若有犯者，不得現身發菩提心，亦失國王位、轉輪王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十發趣、十長養、十金剛、十地。佛性常住妙果，一切皆失。墮三惡道中，二劫三劫，不聞父母三寶名字，以是不應一一犯。

佛告諸菩薩言：已說十波羅提木叉竟，四十八輕今當說。

【第一不敬師友戒】

若佛子，欲受國王位時，受轉輪王位時，百官受位時，應先受菩薩戒。一切鬼神，救護王身、百官之身，諸佛歡喜。既得戒已，生孝順心、恭敬心。見上座、和尚、阿闍梨、大德、同學、同見、同行者，應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心、慢心、癡心、瞋心，不起承迎禮拜；一一不如法供養，以自賣身、國城、男女、七寶、百物而供給之。若不爾者，犯輕垢罪。

【第二飲酒戒】

若佛子，故飲酒，而酒生過失無量。若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手；何況自飲？亦不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒？一切酒不得飲。若故自飲，教人飲者，犯輕垢罪。

【第三食肉戒】

若佛子，故食肉，一切眾生肉不得食。夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。是故一切菩薩，不得食一切眾生肉。食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。

【第四食五辛戒】

若佛子，不得食五辛。大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五辛，一切食中不得食。若故食者，犯輕垢罪。

【第五不教悔罪戒】

若佛子，見一切眾生犯八戒、五戒、十戒、毀禁、七逆、八難，一切犯戒罪，應教懺悔。而菩薩不教懺悔，同住、同僧利養，而共布薩，一眾說戒。而不舉其罪，不教悔過者，犯輕垢罪。

【第六不供給請法戒】

若佛子，見大乘法師、大乘同學、同見、同行，來入僧坊、舍宅、城邑。若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養。日日三時供養，日食三兩金，百味飲食、床座、醫藥，供事法師。一切所須，盡給（註: 是 "給" 音）與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜。不生瞋心、患惱之心，為法滅身，請法不懈。若不爾者，犯輕垢罪。

【第七不往聽法戒】

若佛子，一切處有講法毗尼經律，大宅舍中有講法處，是新學菩薩，應持經律卷，至法師所，聽受諮問。若山林樹下、僧地房中，一切說法處，悉至聽受。若不至彼聽受諮問者，犯輕垢罪。

【第八心背大乘戒】

若佛子，心背大乘常住經律，言非佛說。而受持二乘聲聞、外道惡見，一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。

【第九不看病戒】

若佛子，見一切疾病人，常應供養，如佛無異。八福田中，看病福田，是第一福田。若父母師僧弟子病，諸根不具，百種病苦惱，皆供養令瘥。而菩薩以瞋恨心不看，乃至僧坊、城邑、曠野、山林、道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。

【第十畜殺具戒】

若佛子，不得畜一切刀杖、弓箭、矛斧鬥戰之具，及惡網、羅罥殺生之器，一切不得畜。而菩薩乃至殺父母尚不加報，況殺一切眾生。不得畜殺眾生具。若故畜者，犯輕垢罪。

【第十一國使戒】

若佛子，不得為利養惡心故，通國使命，軍陣合會，興師相伐，殺無量眾生。而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊？若故作者，犯輕垢罪。

【第十二販賣戒】

若佛子，故販賣良人、奴婢、六畜，市易棺材、板木盛（註: 是 "承" 音）死之具。尚不應自作，況教人作？若故自作，教人作者，犯輕垢罪。

【第十三謗譭戒】

若佛子，以惡心故，無事謗他良人、善人、法師、師僧、國王、貴人，言犯七逆十重。於父母兄弟六親中，應生孝順心、慈悲心。而反更加於逆害，墮不如意處者，犯輕垢罪。

【第十四放火焚燒戒】

若佛子，以惡心故，放大火燒山林、曠野。四月乃至九月放火。若燒他人家屋宅、城邑、僧坊、田木，及鬼神、官物。一切有生物不得故燒。若故燒者，犯輕垢罪。

【第十五僻教戒】

若佛子，自佛弟子，及外道惡人、六親、一切善知識，應一一教受持大乘經律。應教解義理，使發菩提心。十發趣心、十長養心、十金剛心。於三十心中，一一解其次第法用。而菩薩以惡心、瞋心，橫教二乘聲聞經律、外道邪見論等，犯輕垢罪。

【第十六為利倒說戒】

若佛子，應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味。見後新學菩薩，有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行，若燒身、燒臂、燒指。若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎、狼、獅子、一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之。然後一一次第為說正法，使心開意解。而菩薩為利養故，應答不答；倒說經律文字，無前無後，謗三寶說者，犯輕垢罪。

【第十七恃勢乞求戒】

若佛子，自為飲食、錢財、利養、名譽故，親近國王、王子、大臣、百官，恃作形勢，乞索打拍牽挽，橫取錢物。一切求利，名為惡求多求，教他人求。都無慈心，無孝順心者，犯輕垢罪。

【第十八無解作師戒】

若佛子，應學十二部經。誦戒者，日日六時持菩薩戒，解其義理，佛性之性。而菩薩不解一句一偈，及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人。一一不解，一切法不知，而為他人作師授戒者，犯輕垢罪。

【第十九兩舌戒】

若佛子，以惡心故，見持戒比丘，手捉香爐，行菩薩行。而鬥遘兩頭，謗欺賢人，無惡不造者，犯輕垢罪。

【第二十不行放救戒】

若佛子，以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生。生生受生，常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。常教化講說菩薩戒，救度眾生。若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛，生人天上。若不爾者，犯輕垢罪。

【第二十一瞋打報讎戒】

若佛子，不得以瞋報瞋，以打報打。若殺父母、兄弟、六親，不得加報。若國主為他人殺者，亦不得加報。殺生報生，不順孝道。尚不畜奴婢，打拍罵辱，日日起三業，口罪無量。況故作七逆之罪？而出家菩薩，無慈心報讎，乃至六親中故報者，犯輕垢罪。

【第二十二憍慢不請法戒】

若佛子，初始出家，未有所解。而自恃聰明有智，或恃高貴、年宿（註: 是 "朽" 音），或恃大姓高門、大解、大福、大富饒財七寶，以此憍慢，而不諮受先學法師經律。其法師者，或小姓、年少、卑門、貧窮、下賤、諸根不具，而實有德，一切經律盡解。而新學菩薩，不得觀法師種姓，而不來諮受法師第一義諦者，犯輕垢罪。

【第二十三憍慢僻說戒】

若佛子，佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前自誓受戒。當以七日佛前懺悔，得見好相，便得戒。若不得好相，應二七、三七，乃至一年，要得好相。得好相已，便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相，雖佛像前受戒，不名得戒。若現前先受菩薩戒法師前受戒時，不須要見好相。何以故？是法師師師相授，故不須好相。是以法師前受戒時，即得戒，以生至重心故便得戒。若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前自誓受戒，而要見好相。

若法師自倚解經律大乘學戒，與國王、太子、百官以為善友，而新學菩薩來問若經義、律義，輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。

【第二十四不習學佛戒】

若佛子，有佛經律大乘法，正見、正性、正法身，而不能勤學修習。而捨七寶，反學邪見、二乘、外道、俗典、阿毗曇、雜論、一切書記，是斷佛性，障道因緣，非行菩薩道者。若故作者，犯輕垢罪。

【第二十五不善知眾戒】

若佛子，佛滅度後，為說法主，為行法主，為僧坊主、教化主、坐禪主、行來主，應生慈心，善和鬥諍。善守三寶物，莫無度用，如自己有。而反亂眾鬥諍，恣心用三寶物者，犯輕垢罪。

【第二十六獨受利養戒】

若佛子，先在僧坊中住。後見客菩薩比丘，來入僧坊、舍宅、城邑，若國王宅舍中，乃至夏坐安居處，及大會中。先住僧應迎來送去，飲食供養，房舍、臥具、繩床、木床，事事給（註: 是 "給" 音）與。若無物，應賣自身及男女身，割自身肉賣，供給（註: 是 "己" 音）所須，悉以與之。若有檀越來請眾僧，客僧有利養分（註: 是 "份" 音）。僧坊主應次第差客僧受請，而先住僧獨受請，而不差客僧者，僧坊主得無量罪。畜生無異，非沙門，非釋種姓，犯輕垢罪。

【第二十七受別請戒】

若佛子，一切不得受別請，利養入己。而此利養，屬十方僧。而別受請即是取十方僧物入己。及八福田中，諸佛聖人，一一師僧、父母、病人物，自己用故，犯輕垢罪。

【第二十八別請僧戒】

若佛子，有出家菩薩、在家菩薩，及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人，今欲請僧求願。知事報言：次第請者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢菩薩僧，不如僧次一凡夫僧。若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道。若故別請僧者，犯輕垢罪。

【第二十九邪命戒】

若佛子，以惡心故，為利養，販賣男女色，自手作食、自磨自舂，占相男女、解夢吉凶、是男是女，咒術，工巧，調鷹方法，和合百種毒藥、千種毒藥、蛇毒、生金銀毒、蠱毒，都無慈愍心，無孝順心。若故作者，犯輕垢罪。

【第三十經理白衣戒】

若佛子，以惡心故，自身謗三寶，詐現親附。口便說空，行在有中。經理白衣，為白衣通致男女，交會婬色，作諸縛著。於六齋日，年三長齋月，作殺生、劫盜，破齋犯戒者，犯輕垢罪。

如是十戒，應當學，敬心奉持。制戒品中廣明。

【第三十一不行救贖戒】

佛言：佛子！佛滅度後，於惡世中，若見外道、一切惡人、劫賊，賣佛菩薩、父母形像，及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發菩提心菩薩道人。或為官使，與一切人作奴婢者。而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化取物，贖佛菩薩形像，及比丘、比丘尼、發心菩薩、一切經律。若不贖者，犯輕垢罪。

【第三十二 損害眾生戒】

若佛子，不得販賣刀杖、弓箭，畜輕秤、小斗。因官形勢，取人財物。害心繫縛，破壞成功。長養貓、貍、豬、狗。若故養者，犯輕垢罪。

【第三十三邪業覺觀戒】

若佛子，以惡心故，觀一切男女等鬥，軍陣、兵將、劫賊等鬥。亦不得聽（註: 是 "聽 4 聲" 音）吹貝、鼓角、琴、瑟、箏、笛、箜篌、歌叫伎樂（註: 是 "月" 音）之聲。不得樗（註: 是 "書" 音）蒲、圍碁（註: 是 "棋" 音）、波羅塞戲、彈碁（註: 是 "棋" 音）、六博、拍毬（註: 是 "球" 音）、擲石投壺、牽道八道行城。爪鏡、蓍（註: 是 "失" 音）草、楊枝、缽盂、髑髏，而作卜筮。不得作盜賊使命。一一不得作，若故作者，犯輕垢罪。

【第三十四暫離菩提心戒】

若佛子，護持禁戒，行住坐臥，日夜六時讀誦是戒，猶如金剛。如帶持浮囊，欲渡大海。如草繫比丘。常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發菩提心，念念不去心。若起一念二乘外道心者，犯輕垢罪。

【第三十五不發願戒】

若佛子，常應發一切願，孝順父母師僧。願得好師、同學善知識，常教我大乘經律，十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解，如法修行。堅持佛戒，寧捨身命，念念不去心。若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。

【第三十六不發誓戒】

若佛子，發是十大願已，持佛禁戒，作是誓言：寧以此身投熾然猛火、大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。

復作是願，寧以熱鐵羅網，千重周匝纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。復作是願，寧以此口吞熱鐵丸，及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀越百味飲食。復作是願，寧以此身臥大流猛火、羅網熱鐵地上，終不以此破戒之身，受於信心檀越百種床座。復作是願，寧以此身受三百矛刺身，經一劫二劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。復作是願，寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍屋宅、園林田地。復作是願，寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足，令如微塵，終不以此破戒之身，受於信心檀越恭敬禮拜。復作是願，寧以百千熱鐵刀矛，挑其兩目，終不以此破戒之心，視他好色。復作是願，寧以百千鐵錐，劖刺耳根，經一劫二劫，終不以此破戒之心，聽好音聲。復作是願，寧以百千刃刀，割去其鼻，終不以此破戒之心，貪嗅諸香。復作是願，寧以百千刃刀，割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。復作是願，寧以利斧，斬破其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。復作是願，願一切眾生，悉得成佛。而菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。

【第三十七冒難遊行戒】

若佛子，常應二時頭陀，冬夏坐禪，結夏安居。常用楊枝、澡豆、三衣、缾、缽、坐具、錫杖、香爐奩、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩形像。而菩薩行頭陀時，及遊方時，行來百里千里，此十八種物，常隨其身。頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日。是二時中，此十八種物，常隨其身，如鳥二翼。

若布薩日，新學菩薩半月半月常布薩，誦十重四十八輕戒。若誦戒時，當於諸佛菩薩形像前誦。一人布薩，即一人誦。若二人、三人至百千人，亦一人誦。誦者高座，聽者下座。各各披九條、七條、五條袈裟。若結夏安居時，亦應一一如法。

若行頭陀時，莫入難處。若若惡國界、若惡國王、土地高下、草木深邃、師子虎狼、水火風難，及以劫賊、道路毒蛇，一切難處悉不得入。頭陀行道，乃至夏坐安居，是諸難處皆不得入。若故入者，犯輕垢罪。

【第三十八乖尊卑次第戒】

若佛子，應如法次第坐。先受戒者在前坐，後受戒者在後坐。不問老少、比丘、比丘尼、貴人、國王、王子，乃至黃門、奴婢，皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。莫如外道癡人，若老若少，無前無後，坐無次第，如兵奴之法。我佛法中，先者先坐，後者後坐。而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。

【第三十九不修福慧戒】

若佛子，常應教化一切眾生。建立僧坊、山林園田，立作佛塔，冬夏安居，坐禪處所，一切行道處，皆應立之。而菩薩應為一切眾生，講說大乘經律。若疾病、國難、賊難、父母、兄弟、和尚、阿闍梨亡滅之日，及三七日、四五七日，乃至七七日，亦應講說大乘經律。

一切齋會求願，行來治生，大火所燒，大水所漂，黑風所吹船舫，江湖大海羅剎之難，亦讀誦講說此經律。乃至一切罪報、三惡、八難、七逆，杻械枷鎖，繫縛其身；多婬、多瞋、多愚癡、多疾病，皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。



【第四十揀擇受戒戒】

若佛子，與人受戒時，不得揀擇。一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、婬男、婬女、十八梵天、六欲天子、無根、二根、黃門、奴婢、一切鬼神，盡得受戒。應教身所著袈裟，皆使壞色，與道相應。皆染使青、黃、赤、黑、紫色，一切染衣乃至臥具，盡以壞色。身所著衣，一切染色。若一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。

若欲受戒時，師應問言：汝現身不作七逆罪不？菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆者，出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人。若具七逆，即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。

出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮。但解法師語，有百里千里來求法者，而菩薩法師以惡心瞋心，而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。

【第四十一為利作師戒】

若佛子，教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師──和尚、阿闍梨二師。應問言：汝有七遮罪不？若現身有七遮罪者，師不應與受戒。若無七遮者，得與受戒。若有犯十戒者，應教懺悔。在佛菩薩形像前，日夜六時誦十重四十八輕戒，苦到禮三世千佛，得見好相。若一七日、二三七日，乃至一年，要見好相。好相者，佛來摩頂，見光見華，種種異相，便得滅罪。若無好相，雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增益受戒。若犯四十八輕戒者，對首懺悔，罪便得滅，不同七遮。

而教誡師於是法中，一一好解。若不解大乘經律，若輕、若重、是、非之相，不解第一義諦、習種性、長養性、性種性、不可壞性、道種性、正法性，其中多少，觀行出入；十禪支。一切行法，一一不得此法中意。而菩薩為利養故，為名聞故，惡求多求，貪利弟子。而詐現解一切經律，為供養故，是自欺詐，亦欺詐他人。故與人授戒者，犯輕垢罪。

【第四十二為惡人說戒戒】

若佛子，不得為利養故，於未受菩薩戒者前，若外道惡人前，說此千佛大戒。邪見人前亦不得說。除國王，餘一切不得說。是惡人輩，不受佛戒，名為畜生。生生之處，不見三寶，如木石無心，名為外道。邪見人輩，木頭無異。而菩薩於是惡人前說七佛教戒者，犯輕垢罪。

【第四十三故起犯戒心戒】

若佛子，信心出家，受佛正戒。故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水。五千大鬼常遮其前，鬼言：大賊！若入房舍城邑宅中，鬼復常掃其腳跡。一切世人皆罵言：佛法中賊！一切眾生，眼不欲見。犯戒之人，畜生無異，木頭無異。若故毀正戒者，犯輕垢罪。

【第四十四不供養經典戒】

若佛子，常應一心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒。木皮、穀紙、絹素、竹、帛，亦悉書持。常以七寶、無價香華、一切雜寶為香囊，盛（註: 是 "承" 音）經律卷。若不如法供養者，犯輕垢罪。

【第四十五不化眾生戒】

若佛子，常起大悲心。若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言：汝等眾生，盡應受三歸十戒。若見牛馬豬羊一切畜生，應心念口言：汝是畜生，發菩提心。而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不發教化眾生心者，犯輕垢罪。

【第四十六說法不如法戒】

若佛子，常應教化，起大悲心。若入檀越貴人家，一切眾中，不得立為白衣說法。應在白衣眾前，高座上坐。法師比丘，不得地立為四眾說法。若說法時，法師高座，香華供養，四眾聽者下坐。如孝順父母，敬順師教，如事火婆羅門。其說法者，若不如法說，犯輕垢罪。

【第四十七非法制限戒】

若佛子，皆已信心受佛戒者。若國王、太子、百官、四部弟子，自恃高貴，破滅佛法戒律。明作制法，制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像、佛塔、經律。立統官制眾，使安籍記僧。菩薩比丘地立，白衣高座。廣行非法，如兵奴事主。而菩薩正應受一切人供養，而反為官走使，非法非律。若國王、百官好心受佛戒者，莫作是破三寶之罪。若故作破法者，犯輕垢罪。

【第四十八破法戒】

若佛子，以好心出家，而為名聞利養，於國王、百官前說佛戒者，橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子作繫縛事，如獄囚法，如兵奴之法，如師子身中蟲，自食師子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，應護佛戒，如念一子，如事父母，不可毀破。

而菩薩聞外道惡人，以惡言謗破佛戒之聲，如三百矛刺心，千刀萬杖打拍其身，等無有異。寧自入地獄，經於百劫，而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲。而況自破佛戒，教人破法因緣，亦無孝順之心。若故作者，犯輕垢罪。