阿姜蘇美多的開示

我們可以反觀那些會讓我們內心生起傲慢與憤怒的事：「到底是它們的錯嗎？還是我們自討苦吃？或著即便是別人的錯，我們是否有對應失當的地方?」於是，我們開始了解我們在自己與周遭他人的生活裡，之所以會有衝突的原因所在。

　有了正確的觀察與體認，我們願意承受生命的全部，無論是興奮與無聊、希望與失望、歡樂與痛苦、活潑與了無生氣、開始與結束、生與死，我們的內心願意接受生命的全部，而非只接納快樂的，而壓抑不快樂的。

　觀查的過程是：察覺自己走向「苦」，看著「苦」，承認「苦」，認清各種形式的「苦」；最後放棄對無常事物的執著。這麼一來，那你就不再只會做放縱與壓抑的慣性反應，因此，你便可以忍受更多的「苦」，對「苦」也更有耐心。

　　這些教義所說的並不外乎我們的經驗，事實上，它們是我們實際經驗的反觀—不是複雜的知識性議題。因此，確實地精進增長，不要一直陷溺在死胡同裡。對於你過去所做的墮胎或曾犯的錯誤，有幾次讓你感到有罪惡感？難道你必須把所有的時間，花在回憶你身上與自己生命裡所發生過的事，並沈溺在無盡的推測與分析之中嗎？有些人使自己變成如此複雜的人格，如果你光沈溺在自己的記憶、觀點與意見裡，你將會永遠陷在這個世界，永遠不可能超脫這個世界。

　　如果你願意善巧地利用這個教法，就能放下這個擔子，告訴自己：「我不願再被困在這裡；我拒絕參加這個遊戲；我將不會向這樣的心情投降。」開始讓你自己覺知：「我知道這是『苦』，此是『苦』」。下定決心去面對痛苦，並與痛苦安住在一起，這是很重要的，唯有藉由審察與面對痛苦，才有希望具備深度的內觀—「此『苦』已被了解」。這個對「苦」的了解，就是第一聖諦的行相。