有關五蘊的問題

這條問題很有挑戰性。


我在網上尋找有關五蘊的資料，但發現很多解釋的意思都唔同，有些說得太簡單，有些就複習化。另到我有很多疑團，希望師兄能解答我的問題。


五蘊：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊


色蘊 = 有形態，有顏色，能觸摸。例如：身體，物件
有別的解釋為四大：地大、水大、火大、風大


問題：但風不能看見，就算風是動態能另物件或身體動，我們看見的只是物件或身體動作，而動的力量和風的形態是看不見的，為什麼風大算是色蘊呢？


受蘊 = 人的感覺/感情，如喜怒哀樂，見到/觸到事物時產生的感覺。
問：那冷熱痛的感覺算不算是受蘊？


想蘊：腦袋的思想/幻想。
問：當發白日夢存在喜怒哀樂時，這算不算是想蘊？
當我在計算數字時，這是識蘊還是想蘊？


行蘊：動作，動性活動的意思。用意念做身、語的行為動作。
問：我只想不做，算不算行蘊？
心理咒罵人，但沒罵出口算不算行蘊？


識蘊：意識的意思，眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、意識
用識蘊感受聲、香、味、觸、法
問：那麼識蘊與想蘊/受蘊有何分別呢？


色蘊 = 物質 = 四大 = 地水火風 = 身體


地大 = 堅硬性 = 軟硬
水大 = 流動性

火大 = 冷熱性 = 冷熱

風大 = 風動性 = 呼吸或動作



問題：但風不能看見，就算風是動態能另物件或身體動，我們看見的只是物件或身體動作，而動的力量和風的形態是看不見的，為什麼風大算是色蘊呢？



當一個人以內觀修行方法去觀看身體時，他是能夠觀看到身體內的呼吸的風的形態是大風或小風，皮膚的呼吸是什麼情形。可以觀到風的力量及風的形態，可以如實親見的。當一個人活動手腳時，也可以觀見外風與身體的接觸情況，及身體活動時的力量及產生的風是如何的，也因修行者可以如實見到身體的風動力量及形態，故風大是屬於色蘊。
受蘊 = 人的感覺/感情，如喜怒哀樂，見到/觸到事物時產生的感覺。問：那冷熱痛的感覺算不算是受蘊？

凡是感覺就是受蘊。喜及樂歸類為樂受，怒哀為苦受，無論是見到，聽到，聞到，嚐到，聞到，觸到等這些由六種感官系統所產生的感覺或感受，都是受蘊。


想蘊：腦袋的思想/幻想。問：當發白日夢存在喜怒哀樂時，這算不算是想蘊？當我在計算數字時，這是識蘊還是想蘊？


發白日夢時是想蘊的作用。但當中若有感受時則是受蘊的作用，當你在計數時，是五蘊也在作用的，沒有色身就無其他蘊，計數時要想蘊的作用才能計到數，也要識蘊的作用，當你計到數就開心，計不到時就不開心，未計到時無苦無樂的，也是受蘊的作用。所以計數或做其他事，是身心五蘊同時互相成用的結果。


行蘊：動作，動性活動的意思。用意念做身、語的行為動作。
問：我只想不做，算不算行蘊？心理咒罵人，但沒罵出口算不算行蘊？

既然行蘊是統攝身口意的行為，一動念就是行蘊發揮作用了。所以只想不做，也已在做了。心裡駡人，這已是意的行動了，當然算在行蘊了。有內觀修證的人可以見到每一個行動前都有一個作意，這個作意也是行蘊所攝。這個作意生起到一個意念生起，也有一個過程的，從一個意念生起到身行或出口也是有一個過程的，這些過程也是行蘊所攝。



想蘊：意識的意思，眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、意識
用識蘊感受聲、香、味、觸、法
問：那麼識蘊與想蘊/受蘊有何分別呢？

因為用錯字眼，也就令思路抯塞了。不是用六識來感受六境，而是六根加上六識而有六境。試過心不在焉嗎？聽人講野但聽到一點又聽不到一點，耳根運作，也有聲音在，但因為耳識沒用上，去了意識那裡想東想西，於是就聽不了他人說什麼。



我們並不是用識蘊去感受六境，是用受蘊去感受六境，識蘊只是判別所見所聽所聞所嚐所觸及所想的是什麼。

知道香蕉是黃色長形的，這是識蘊的作用

想起香蕉是黃色掛在樹上一串串的，這是想蘊的作用

感到食香蕉是件快樂事，這是受蘊的作用



這個蘊字是聚合的意思，五蘊一定指身心，當中的色蘊指身體這物質。延伸色蘊才指世界上的物質。而分析到物質到最小的分子，佛教用極微，物質界指原子，而在人體裡，則是從細胞到感官系統，包括神經系統，這些統稱為蘊，色蘊有一堆的聚合物，受蘊也有一堆的聚合物，想行識等都有一堆的聚合物。



了解五蘊是被認為修慧學的。


若要從書本上了解，最好同時去看一些關於腦科學的書。若從佛教修行中了解，必須修內觀。