蘭卡尼眾到訪赤柱觀音寺

這個活動是玲姐提議的, 港尼想再搞第二屆的短期沙彌尼營, 想找場地, 第一屆是貼著弘法精舍的法護法師來搞的, 那一屆也真夠創新的, 請來律儀淨苑的衍慈法師來做戒師, 南北傳混合的, 反正上座部與大乘留傳下來的法藏部的十戒尼戒律也是一樣吧, 法護請來衍慈法師來授戒, 學子得以南北傳學習, 也是香港獨有的啦。

(網上圖片)

上座師父眾的不一致坐法就顯示戒律的不一致啦, 反正蘭卡的長老尼來港, 既不懂英語亦不懂華語, 就只好做佈景板了。

那麼多學子受戒而居然網上沒什麼人提起過此事, 只有梁寶說一說, 實在就夠奇妙的, 大概就是太多東東不能說吧。

聽說那一屆辨得........沒親聞親看, 還是不予置評吧。

那一年, 活動前都收了一位學戒女的, 就是天台精舍的比丘尼向蘭卡戒師Sumitra質疑授九戒的學戒女, 其實能否稱沙彌尼實在也存疑, 十戒才是沙彌尼, 八戒是居士, 那九戒是什麼好呢? 暫稱為學戒女吧。 這位在要授大戒時及時智慧生起, 選擇離開而轉到其他地方受大戒, 現在弘法精舍住, 還是名正言順地跟著僧團住在寺中啦。
反是港尼離開弘法精舍後無寺收容而要獨居, 並常見靚屋而思遷的, 當然, 獨居是自由過跟僧眾住寺院的啦, 但上座部的比丘尼八戒大戒中, 獨住卻是斷頭戒來的。
但現在的出家人, 只是穿件僧衣吧了, 也不太理會戒律的啦, 總之誰斷了頭的, 誰個僧團也無能為力的驅逐某人出僧團的, 都是事不關僧團事, 各人結各人業, 貴客自理, 業隨身。
弘法精舍的法護法師不被港大續約, 簽證到期而要回馬來西亞, 這事大概還是港人之福。
不過他在弘法精舍搞的幾次短期沙彌及沙彌尼營或其他南傳的法會, 還是推動了南傳佛法的發展。至於他的業就是他的事, 他跟蘭卡港尼的瓜葛則是他們的事了。不過蘭卡港尼的業也是她自己招來的啦, 並且還未完。

港尼是想在搞第二屆的短期沙彌尼營, 在找地方借用, 就拜訪赤柱觀音寺。

(網上圖片)

上座部是按長老而排座位的。但蘭卡尼師系大概是按菩薩法吧。

港尼只有五年戒臘, 其餘的蘭卡尼都是長老尼來的, 都過十年的, 港尼的戒師居然任由港尼亂來一通的, 其戒德就存疑了。她這次是第三次來港, 右邊的長老尼Sudeera則是第二次來港, 左邊第一位的長老尼Sudhamma則是第一次來港。Sudeera長老尼嘛......既不懂英語亦不懂華語, 這位戒師卻喜歡帶她來, 因為她什麼都不懂咯。

這天有大施主C居士一起, 付什麼費就比較簡單了,可由C居士布施。L居士與玲姐同跟蘭卡尼團, C居士樂意布施的, L居士則因第一次接觸尼眾, 不知規矩而引起其他很多事情。

天台精舍的事還是有些後話。

我是沒有跟去觀音寺啦, 關於港尼的, 還是有其他事情, 傳言, 香港蘭卡協會及蘭卡人有講一堆, 那些說法當然也影響了一些事情啦。

泰國人那邊也有一堆, 當然又影響另些事情啦。

港人這邊就更多事了。