泰國佛堂的故事: 學隆波林, 三日兩夜剩飲水

 

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居士修學泰國林派, 那個頭陀十三支, 居士其實也可依據條件來修習的。開始時, 出家人帶領在家眾到荒山野嶺行幾日, 或者泰國或馬來西亞的一些短期出家營, 有行腳幾日至幾個月的活動, 男眾可以跟去, 能帶上女眾的僧團, 這樣的僧團或僧眾的法力較高。

文師父當年就在我隨其修行半年左右, 就帶了我們去南山過吊傘三日兩夜。接著就是隨阿贊炳的三日兩夜行山。隨僧眾頭陀行, 食一餐, 就地取材, 山野墓地襌修。帶領過後, 在家人修得止觀的, 就可以去試試個心有無力, 有無法, 勝過去寺院講是講非又傳是是非非或有意無意做惡業。

西華路泰國佛堂, 二邊是山坡, 佛堂後邊是樹林。平時除了常住眾外, 就得PT在週末入寺在下邊小屋過一夜。PT屬宿世因緣而來此寺, 這間寺似乎都聚着一班宿世因緣的。

教隆波林中文教到中途, 就決定在此寺修一修由定引起的心臟問題。決定在此寺修行後, 無論是泰國人或什麼人, 我傾向少跟任何人溝通。事實上, 只不過就是多襌坐修定吧了, 自己知自己事。

隆波林有一次獨自去荒山野嶺, 只帶一樽水及蜜糖, 四日三夜。

我聽完該泰國居士說這件事後, 認為自己都可以試試, 地點在泰國佛堂的微林, 既然不用行山, 無須蜜糖, 就用一樽水, 寺院普通蒸餾水。我們都有饑饉三十的活動, 三十小時內只飲流質飲品, 決定過三日兩夜, 至第三日的早九時半,  剩襌坐與行襌, 是可以的。

那些年, 小屋在樹林最入處, 這個位置甚好的, 旁邊就有個大墓。

剩去厠所才上地面, 連供僧都沒上去, 法供養幾時都最勝的啦, 師父眾該知道我在下面的。有好多次, 我都無上去地面供僧的。對泰國人來說呢, 供僧好像是最重要的, 誰上到寺院去, 就被人教把菜一個一個傳入傳出, 誰隔了一個, 也隨時被人鬧的, 這樣的鬧真的無慧, 一個一個傳, 隔開一個咪隔開一個咯, 隨緣咯, 那個被隔開者, 少傳了一碟, 隨個喜, 那個功德就一樣的啦, 傳少一碟慳回些力氣。

香港人對這回事, 比較隨緣的, 泰國人有些, 尤其常到寺院那些, 習慣了, 見到誰隔了一個人傳, 就忍不住出聲話人了, 這樣的話人是好無慧。

我對這樣的傳菜, 玩幾次就好玩, 一見那麼多人, 就頭暈無興趣。當然臨時被人叫幫手, OK, 自己選擇的話, 可能連飯都費事食, 不供亦不食, 在下面樹林靜靜地襌修。

那麼多人的傳, 有乜好幫呢? 

供僧? 從前至今, 都是襌修功德供養, 甚少物質布施。要嘛就是親手施, 不過親手施, 也不是很有興趣, 總之對物施這些, 興趣不大。要嘛就是我帶人做, 帶人做, 自己要做啦。親手施飯菜, 女眾可去太和寺, 九龍城佛堂, 這邊的泰國人會教港人如何親手施。或者到蘭卡系在上水的寺院, Bhante會教, 不過要懂英語。或者向港人出家眾如耀師等。或者親手供父母, 這個功德也是甚大的, 父母等同阿羅漢。西華路泰國佛堂與下白泥呢, 那邊的泰國人在這處會弄權, 首先霸住供僧位, 其次好多泰國人以為港人什麼都不懂。是呀, 好多港人的確不懂的, 下白泥那位乜東東, 又蠢又以為個個與他一樣, 隆波振達說sati, 那個乜東東居然問我: 你知道sati係乜嗎? 我都費事答佢。怪不知得他這裡痛那裡痛啦, 遲遲都吾好啦, 有意無意以為個個都吾識, 佢最叻。暖姊說東東是隆波振達的朋友啊, 咁就搞笑啦, 隆波振達乜都吾教佢啊, 算乜鬼朋友呀? 或者教來晒氣吧, 老了啦, 難教, 做些善事就好啦。

隆波也急急删除了與他旅遊的相片啊。删咁快做乜呀? 請完僧團去旅行, 玩完, 身體的那些痛, 完了嗎? 幾時多多事, 幾時病痛都是多的。

用襌修功德供養僧團, 福慧更勝, 一念過, 又不用到處去, 又不費力, 慳水慳力的。

我對這樣的傳菜, 無興趣。不過若無人做, 我就做, 星期六日那麼多人, 連上寺院都免。

對林僧來說, 無食一星期飯, 都是必修項目吧, 試心的khanti堅忍, 對修林派的居士, 其實有念力與定力, 如此過幾日, 沒什麼的。最緊要就是活在當下, 少唸嘢。少唸嘢, 就是念力與定力要夠。全日住在所緣, 修定修觀, 住在所緣, 一樽水是可以的。

好似聽聞隆波振達有試過一星期? 隆波振達修得很不錯, 點解又無人去講他點樣修行呢? 

隆波林是去行山, 所以須要蜜糖補充體力。我只在微林裡試心吧了, 也才三日兩夜, 所以用一樽水。

三日兩夜剩飲水, 在西華路泰國佛堂微林處試過了。

三日兩夜不睡覺, 在台灣某寺院過的。日間照做事的。

四日三夜不睡覺, 破記錄, 在下白泥過。這個多得隆波振達的。