龍樹的自大狂

《成誰識論》記載, 慢, 即是自恃甚高, 以為比別人出色, 繼而輕視別人。
《俱舍論》記載九七種慢心:
1. 慢: 見對方不如自己, 自鳴得意、盛氣凌人。
2. 過慢: 自己跟對方一樣, 也自以為勝過對方; 顯然對方勝過自己, 也自以為跟他一樣。
3. 慢過慢: 顯然對方勝過自己, 也自以為勝過對方。
4. 我慢: 高估自己, 自以為是。
5. 增上慢: 尚未證得佛法, 就以為證到佛法。
6. 卑慢: 顯然對方高過自己頗多, 自以為只比對方稍差一些。
7. 邪慢: 顯然自己沒有德行, 還一直以為有德行。

龍樹讀遍小乘部派及大乘諸創作佛經, 僅得小智就以為與釋迦佛陀一樣, 更自稱為一切智人, 即是佛陀了。他認為佛經還有不圓滿之處, 可以由他來填補, 更由於他能以知識反駁當代的外道與部派及大乘諸論師, 令他認為佛理能依靠他的才智而圓滿, 故對當世的外道與佛教沙門都看不起。於是自創一套戒律及僧團, 他自己則以裸體為一切智, 驅別與釋迦僧團的三衣一缽的傳統。

中國人這邊很少談到龍樹, 談到他都很離奇的, 什麼大龍菩薩把他帶到龍宮看大乘諸經, 這樣的神話很難令人相信。而事實上, 他除了創作了幾本大乘書外, 又祼體又自殺的, 若是佛陀第二, 那這樣的佛教就要不得啦。流風所及, 中國的歷代高僧, 也超多是自殺的, 卻被視為高僧, 他們是附佛外道而非佛教徒, 釋迦佛陀就制定了一條重戒: 禁止殺生, 違者逐出僧團, 因此這些所謂高僧, 是中國愚人的高僧, 而非釋迦教團的聖僧。

今天西藏的僧侶天天鬧自殺, 也是因為戒律不彰而起, 既無戒律, 就非釋迦佛僧, 與凡人無異。

龍樹遍讀佛經而沒修行, 就稱一切智, 也影響到中國佛教有深入經藏, 智慧如海的說法, 以為讀經能開智慧, 若如此, 釋迦佛法就不會在菩提樹下襌坐發誓若不證覺, 不起此座啦。而南傳佛教那邊的三藏法師一大堆, 都成佛了, 而中國這邊, 三藏法師才出了個唐朝玄奘吧了, 後繼無三藏法師。

一切智的龍樹, 與婆羅門鬥神通, 居然弄到對方的腰部受重傷, 與釋迦佛陀寧受腳指的傷也不用神通降服提婆達多, 真是天與地, 而中國歷朝歷代的祖師卻奉這樣低格的龍樹為大乘祖師,  難怪大乘一直在歷史上被打壓與被滅。