星期日多人的白泥, 送美棋走

 星期日, 仍是朗朗四時陪我誦經, 多數誦經又會見到輪姊襌坐。

去厠所時, 見到青蛙? 好得意。

這朝早, 早餐豐富, 很不錯的。

這朝掃地, 又是玩到手出氣, 一身輕飄飄的。有趣。

去厠所時, 見到蚯蚓死了, 拿枯葉埋入外邊的土中。在這裡, 無論見蝴蝶屍或老鼠屍或這些小動物屍, 除了埋入土中外, 也念三寶吉祥偈, 背了的經當然就是可隨時隨地的用啦。

bhavantu sabbamaṅgalaṃ rakkhantu sabbadevatā,

sabbabuddhānubhāvena sadā sotthī bhavantu te.

...sabbadhammānubhāvena...

...sabbasaṅghānubhāvena...

假日, 多了人。美棋今日回泰國, 預定明年的潑水節會再來。有人說美棋在, 就吃家鄉菜。泰國鄉下菜也很好味的。反正我也不懂分別那些是泰國鄉下菜, 那些非, 泰菜就是好味。

這幾天, 供僧的幾位泰國居士都有緊張, 阿贊要努力點修定了, 有定力的比丘能使人感到放鬆、平靜與安穩的。

比丘與施主是互相協調, 訓練正念的, 互相之間該是輕鬆愉快, 如此雙方才有利。

阿紅與阿簡也來了。

不知阿紅在洗碗時, 有沒有向輪姊取經呢? 前兩日我不是有個念頭: 阿紅該跟輪姊學習嗎? 這個境就在這日出現了。但有沒有學習到呢?

其實他們這些常來的, 洗碗這些就放開給上來人士做功德嘛, 輪姊就有智慧, 離開洗碗處, 其他人就可以入位積功德咯。常來的, 擺住個位, 修增上慢心, 太無慧了。

洗碗, 有些人可以吸引四五個人一齊做的, 有些人就只吸引到一個或吸引不到, 各有因緣。不過能吸引四五個人一起做的, 該人就是有福有慧的。

M上了來, 啊, 怪不知得我朝早見到青蛙啦。那我留多一晚了, 吸她的定氣。也陪她在戶外過一晚。我幫她弄好個座位:

 

我就在另一邊, 用睡袋。

他人要襌修, 這是第一要緊事, 成全他人襌修的功德, 絶對比做寺院的任何事都要大。寺院建設來干嘛? 不就是為吸引襌修者與施主來做功德嗎? 阻人布施的業重, 阻人襌修的業更重。那些不知道什麼是重要, 什麼是次要; 什麼該做, 什麼不該做, 那就做多點, 那個腦該轉轉, 轉到正先。

舖設完後, 看她還需要些什麼?

見她在佛堂入定了, 哈, 阿紅不借那個身, 要去做嘢; 來一個高定的身, 我立即坐在她旁邊修定, 呵呵。太好了。

她的能量流果然就是勁, 極速引發微震動, 也感受到她的熱流往我這邊散, 心觀呼吸, 直入。外邊從嘈雜至沒什麼聲音, 我也坐不久, 大概四十五分鐘至一小時, 腳板有抽搐現象, 要出定。啊, 祖師離開了, 此時白泥無師父, 正好讓我能入去。久違了, 自從那次坐六小時而有低級夜視後, 也沒再入過去。這次再入去看看, 也就掃掃地。那張襌坐處被拆了, 也沒重新裝一個。😂 若然有, M話要坐, 就搞笑了。隆波.....😂

跟從前不同, 我頂禮隆打及隆波振達的。

我還是認為該在居士處開發一個能量流勁的範圍, 以利益更多人的。都沒誰能常入去那邊啦, 一陣給無止無觀的無明泰國居士話, 就無隱啦。成班人修了十多廿年, 連他人誦不誦經都要管, 喟, 大家要知道塊地不是供出來的呀, 借, 無人可以管邊鬼個的, 人地誦不誦經, 關Q你鬼事, 人地可以坐十幾個鐘, 有邊個泰國居士得呢? 鬥趕人走就大堆! 咁小事都要問隆波, 太搞笑了。隆波若早死, 就關這班人事啦, 小小事都要去問隆波。

我就入了去啦。

有修到心的隆打隆波所處之地如天堂; 修不到心的居士住處, 場如亂七八糟的心般, 亂七八糟的。

三時多, M也進來看看。

這處嘛, 我帶過幾個人進來的, 包括我媽咪, 我媽咪喜歡這處, 有點像印尼巴里, 另有一位博士, 另外朋友自己入過來, 現在就是M。

隆波們也真是辛苦, 我跟M的性格很像的, 我可能較M難搞, M一去就show晒幾斤幾兩的, 但我就刻意地隱瞞, 什麼也不說, 也不跟人接觸, 就連隆波也少接觸。不過我已答應大師父, 就看怎樣啦。起碼開始跟不同的人交流啦。

去一次大棠咁大把, 都識了些泰國朋友。要識人, 我的性格很容易識到的, 周街都能識人的。

掃完地, 出回去, 預備晚課。

泰國人強記課誦的能力, 是厲害的。主要是泰語三分之二都是梵巴語, 但他們學巴利語卻比華人難好多, 巴利語文法掌握在僧團或大學, 普通人難接觸到。

其實一遇M, 我即想留多一晚了, 但某泰居士想我留多一晚, 說M不入廚房幫忙, 也不是啦, 經有智慧的婆婆及輪姊引導, M也會去煮些菜了。有智慧的, 就能引導別人, 無智慧的, 就是趕客的, 如此, 做幾多事, 也只是幫僧團倒米。僧團出九牛二虎之力才留住想留住的人, 像我啦, 無咩想理這間迷你寺的事啊, 我在外管住一大堆人, 一大堆事, 邊得閑理這間迷你寺呢? 幾丁人的。我的學生有幾個是寺院主持, 我都吾得閑去他們處的。這幾句是慢心啦。所以在那迷你寺, 我點出聲呢? 梗係吾講啦。跟香港人, 更是一句都不說的。

媽咪善逝, 自知時至, 亦知去處; 我又無咁怕狗, 無咁怕貓, 跟泰國佛堂的僧團有關係, 白泥又地大有嘢玩, 誦經掃樹葉又有輕安, 這些就吸引。外邊壇事也有成果, 學生有一堆, 有緣的話, 也可來經験林派修行法。阿姜曼最後的弟子隆普史的僧團, 可以在港體驗到林派修行法的法界運轉模式, 可以來看看正法的修習, 從布施、持戒、修止、修觀; 到經驗苦與苦滅, 如在佛堂被蚊狂咬, 這是苦, 要知道; 苦是無常無我, 不去抓癢, 痕癢也會熄滅的。當然, 取蘊的苦與苦滅, 另一回事。棠棠在此也過不了苦滅啊, 跟住那個什麼都不懂的Flora做, 難啦。

那堆黑面神黑過鬼, 鬥趕人走, 趕走我啦, 你們的大師父隆波馬勒的預言落空, 變妄語, 就搞笑啦, 你們的大師父啊。幾大呀? 幾勁呀? 無人聽佢講的。我有乜所謂? 現在這個M也是啊, 有乜風吹草動, 佢都會走, 佢差兩步吧了。

現在若到法宗派寺院, 就會跟各路人士單聲, 要去就可一齊去, 否則我自己去, 單聲的人名表大約八個人。

聽聞今年袈裟節無乜人? 鬼咩, 黑面神眾在不適當的位置, 趕客的, 誰去呀? 那些以為自己做嘢好巴閉, 行出來似大猩猩, 講嘢又硬掘掘的, 人們當然去感到舒服的地方啦。

僧團有僧團的互相交流, 居士都有居士團, 一傳十, 十傳百的。趕走一個泰國人, 泰國圈的人傳人都好厲害, 趕走一個香港人, 大地震啦。

星期六的白泥

 

朝四時入佛堂誦早課, 朗朗看來喜歡聽經, 幾天的早四時, 牠就躺在哪。

原本也想細聲點誦經, 就自己聽到的程度, 但越誦越喉嚨痕, 改為大聲點誦, 喉嚨不痕及有口水滋潤, 那就是Deva及眾生要聽經吧。

上年的新年誦經, 隆波誦得超快, 我那身體感到一直在澎漲, 像氣球的, 既允滿氣, 又輕飄飄的, 隆波震達誦經厲害。當我自己誦時, 也學隆波般快速地念誦, 有氣流及震動, 甚是舒服的, 在家誦也一樣, 但不及在白泥佛堂處誦般, 全身性的微振兼氣流動, 按摩身體。

所以在哪邊的誦經引發身體的超舒服。

誦完經後, 到廚房飲點什麼, 通常在家是不飲咖啡的, 但在白泥, 沒什麼好選, 也飲咖啡。有時輪姊會給我餅乾, 有時是雞蛋, 若然什麼也沒有, 也沒所謂, 反正九時半就食飯啦。在白泥吃一餐是可以的, 少用腦吧, 掃樹葉又有輕安, 故也不感到餓感的。

大概六七時掃樹葉, 這邊也被清理了:

 

較意外的是, 居士屋的範圍的泥地上的野草亦被清理了。之前我也在拔草的嘛, 我走了, 隆波叫人做啦, 那些要隆波叫才會做的, 也就隆波去叫吧。我出意念, 隆波去叫, 其他人去做。我回來, 事就成了, 哈。

掃樹葉大概一小時半至兩小時, 總之大概八時半至九時才到廚房幫手拿飯菜等。

樂見爽婆婆來, 她有智慧。

在下白泥的常住眾如輪姊及常來眾如爽婆婆, 倒是比西華路那邊的, 有智慧好多。也見到隆波振達是有教導的, 也是有人聽他教的。上面的隆普及隆波林搞乜呢? 上面還有個愛教人的阿Bell, 另外有位Pi Tim, 做乜吾去教常來的居士呢? Pi Tim無那隻通, 但她有另一款嘛...那個阿Bell不是很喜歡教人的嗎? 所以要學法的初學者, 不適合踏進泰國寺院, 分分鐘十年都無人教的。輪姊與爽婆婆這些居士的福慧必然會增加的, 我這邊也會祝福她們。

兩邊的供僧情況開始改善啊, 讓上來供僧者親手供僧。

佛世時, 個個在家人, 還未是居士的一班人, 甚至妓女都是親手供佛陀的。

輪姊開始影相, 從前有自以為是管理者的限住誰可影, 誰不可影, 被打破了。也是啊, 無佛法, 無修行, 學人管理什麼呢?  單是我到處寫, 任何人也管不了。法界會管, 當一些想法不適當打出來時, 身體是有現象起, 很多時是中間手指痛, 即是"中止", 自動化是法界在運轉, 有保護我的神在的, 若然不適當,就不會打出來。 從前嘛, 在文師父時代, 我是想停寫的, 但文師父說: "你要繼續寫。但減少用頭腦分析。"所以除非無時間, 否則到處寫啦。

在此也是做行位多啦, 那兩個捉我手的泰姊也喜歡行位, 是因為他們跪着感到不舒服, 但無人叫一定要跪着, 也可以坐下啦, 是他們自己覺得是虔誠恭敬尊重師父, 真是尊重, 就不會出現趕人走這動作啦, 隆波們花九牛二虎之力的, 讓有法者留在這裡, 一班傻人, 無止無觀無佛法, 就想著如何趕人走, 跟隆波們對著幹, 會有福有慧嗎? 得罪護法神, 諸多不如意事即現起, 累及未修證到的尊者們, 不關他們事嗎? 無教, 不懂教, 無人聽, 即是無修智慧啦。

佛陀在<<大般涅槃經>>(mahāparinibbānasutta)說: 進入正法，方向正確地進入正道, 依法而行, 這人就是對如來作出最高的恭敬、尊重及供養 (dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati , paramāya pūjāya.)

這日食飯就用這個托盤。居士就做回居士, 用什麼盤都可以。我見有泰姊用這個盤食飯, 她就無一定要用什麼來裝食物的觀念, 這個好, 故我這日也用個托來食飯啦。

從前跟阿贊平走山時, 阿贊隨處拿個煲什麼的, 洗一洗就用了。那些有潔僻的, 就好難搞的, 幸好我們那堆都很隨緣, 沒這方面的執取。阿贊知道那裡有個煲可拿, 這才出奇的。

吃完飯, 若我是最後的, 就抹枱, 無所謂, 洗碗那些亦無所謂, 有人洗就比人洗, 無人洗就我來洗, 不過讓給有需要者去洗也是件福慧事, 有些身有病痛的, 又有力氣的, 洗碗讓給他們來洗, 是較有利的。但要有智慧地來讓, 用把口叫的, 就無智慧, 也會引起反感的。高級功德或佛陀的工作已在多做時, 低級功德就隨緣做點吧, 讓給有需要人士來做, 也是功德事一件。有定有觀者, 不該去搶功德的, 該思考如何讓功德比人做到, 讓其他人積所需要的福。

在西華路時的一日, 我接了個洗碗位來做, 那次的一個教育領悟是任何人都能用不同方法來清洗污積的, 用對方法, 污積易除; 用錯方法, 就要改變方式了。就如這寺院的一班人, 各跟各的大師父, 又去了短期出家什麼的, 又懂做一大堆事, 但變成增上慢, 外表出到身口行為, 就搞笑了。各有各執, 有觀無智啊, 有定無定力, 增上慢表出行為, 讓人感受到, 就不是那回事了。

食完飯, 散步, 然後繼續掃樹葉。

話說帶了個腳板石椿路, 放在小屋對面的一個櫃上, 有人把它拿出移到地上, 環保袋也放到地上。那個腳板石椿路本來也是要放地上的啦。

我放到美棋屋哪邊, 看誰敢去搞呢?

那個Flora繼續搞小動作:

她架駛運泥車, 把我剛掃完的地弄污, 在蚊網外圍, 又吐口水。膽也太細了吧? 膽那麼細, 剩搞到小動作, 搞笑。塊地又不是我的, 掃完係會污糟的啦, 直到我走, 也留著她的作品。

她居然走去駡輪姊, 真是搞笑。她敢去駡阿贊祖嗎? 阿贊祖說我住幾耐都得啊, 但我都未得閑住。她敢去駡嗎? 她是誰啊? 就是識做些少嘢, 又變身大猩猩, 係威係勢的, 佢做些什麼呢? 開泥車、整木瓜沙律、落肥料, 淋水....不就是低級功德嗎? 短期出家了兩次, 還俗後即做惡業啊。事情與她無關, 她就火到顛, 真是搞笑。事情與六個人有關, 兩個無得回來, 輪姊無事, 款姊也沒事了, 另二位又如何呢? 起碼暫時不在。

敢駡隆波振達嗎? 我出意念, 他叫人去整, 我回來, 事就成了。隆波振達叫人搞完, 咁我可以做下一階段的事了, 否則自己去搞及去拔草, 真有排搞。

現在從隆打到我這邊, 都要留住M, 她差二步。那些鐘意教人的, 行遠點, 這個人若離開, 使她離開者, 必有惡報。這位M, 需要慢慢來。

這日爽婆婆叫我幫她淋水, 好的。一淋就不只她那部份, 淋晒未淋的。

美棋見到我淋水, 給個讚。莫非港人好少去淋水? 鬼咩, 之前, 那兩個泰姊當自家田的, 不讓其他人去搞, 變成他們一個範圍, 爽婆婆那邊一個範圍, 隆波也有一個範圍, 不過隆波那邊可以去搞, 爽婆婆那邊有她特殊原因, 之前我若淋水, 不會幫爽婆婆去淋的, 就是讓她能做功德, 我就幫她吊嘢驅鳥。所以就是說有定有觀的, 要留些功德比人做的, 是沒人去做, 有定有觀者才去做, 就是補底吧。

掃地、淋水、修理樹枝等。

這一排樹的其中一棵的枯葉, 疑似有蜂窩。忘了告知阿贊。

連姊今日回家。誦經少了一個。

當他們誦泰文解釋時, 我即觀呼吸。誦巴利經時, 則插入一起誦。

誦完經, 阿贊祖跟泰國人的對話, 與我無關, 繼續觀呼吸。

不知從何時起, 從佛堂回小屋或蚊帳處, 不再用電筒。眼可看到路, 不能說是很光, 只是能看到路的。其實嘛.....在這樣平坦的路上, 年輕的, 可以不用電筒啦, 靠腳下感覺, 對修觀有利。從前我們在阿贊炳帶領下, 夜晚行山, 也是熄電筒行的, 一來無謂見鬼, 二來無謂光照鬼, 搞到鬼散左; 三來就是一種訓練。

泰國佛堂的故事: 蘭卡尼(紅衣美棋)

 當僧團要一個人處理一些事情時, 就是該人遇到的境。

2015年初, 那一朝早, 我送三套志蓮出的巴利語翻譯學報到泰國佛堂, 為免其他人問起此事, 故乘最早的車去, 極早即到達, 沒有人, 亦沒有隆波, 但見到該光頭女與她的淨人V。由於其他事情, 故我是認識這光頭女的。寺院空無一人, 這個境擺到明就是給我的啦, 其時的寺院, 就是我管的啦。誰在寺院, 事就是誰管的啦，大師父與其他人就在上面, 肯定也check住各種情況吧? 那我當然壓住大怒火的, 做好當下應該做的事情, 如她們有什麼需要, 我就去拿給她們, 內心的怒火在燃燒, 那個怒火肯定比Flora或ayye什麼的, 更勁, 但有定有觀有智有慧, 明知就是給我的境, 成間寺院就得我一個人, 大師們不出來, 無任何泰國居士。我肯定不會像那些泰國居士或無明港人般, 怒火起即趕人走有之, 說是非有之, 搞小動作有之。有觀有智有慧, 做法會不一樣。還是會顧及業果的。就算已關閉了惡道之門, 但仍會有惡報現起的, 所以在怒火起時, 還是保持正念與正知, 明知就是一個境, 那當然好好應對啦。壓住大怒火。

這光頭女與淨人原來是想借寺院住, 被拒絶。

那三套書, 一套是給西華路的, 一套是給隆波馬勒在泰國的寺院, 不是我經手如此搞的, 中間還有位泰國居士, 由她跟隆波對接, 另一套是給該泰國居士的。

在寺院, 對於該光頭女, 我並沒去想太多, 無謂給隆波眾有任何可乘之機, 隆波眾搞得出這樣的境, 當然也在看怎樣啦。超級怒火的, 但強忍, 定力用在此。有觀, 知道起火及在忍, 有智, 與法相應的, 有慧, 選擇最適當的做法。所以怒火中燒, 跟那些無定無觀無智慧的人, 做法不一樣。至少我不會採取趕人走這下下策, 是否把火發出來? 當時並不適當, 就強忍, 反正有那個定力。

這故事至今都未完, 去耀師處也還提及這人, 涉及的人與事也是一大堆, 不在此說。

此事大概也只有幾位隆波知道吧? 我現在才寫出來, 當時, 沒向任何人去說的。

很記得隆波眾出來office後, 看著該光頭女及淨人離開的, 在下雨, 那兩人叫了架的士, 但又不停在她們面前, 故她們跑去的士處, 這邊站在office的隆波眾見此境, 即笑。

短期出家及經藏關於佛陀對維沙卡女居士說法, 有教過, 女眾或出家人, 遇任何情況都不要跑, 下雨也不跑的。所以隆波眾見到這位蘭卡尼跑去追的士, 就笑吧。

出家無被教導, 外顯就是很多行為不如法。

下午離開後, 感到身體某處痛生起, 思維原因, 啊, 是了, 漏了下白泥啊。於是趕緊致電該泰國居士, 她那一套給下白泥先吧。

此次的送書, 對我來說, 很平淡, 沒什麼法喜的。泰國寺院, 又沒幾個中國人, 放在這些寺院干嘛呢? 不過因緣如此。

對該光頭女的怒火, 隆波眾肯定就是知道啦, 後來也就有件事, 使我能發洩出來的。

在怒火中燒, 如何忍? 靠念定智與慧啦。

普通人無定無觀, 無智慧, 根本無法處理怒火的啦, 傷人傷己只帶來惡業惡報, 永無止境。

佛日到白泥誦經

 在泰國佛堂襌坐完, 就到下白泥, 預備晚課的誦經。

白泥閑日沒什麼人, 益力多肯定不夠, 故買了三排益力多。

入到去, 果然沒有益力多, 剩三枝, 故我那三排正好補充。

這日帶了個腳底按摩石椿路, 給白泥的居士眾一個玩具吧, 但未知放那裡, 就放在小屋子的對面的一張枱上。這日並不見M, 她能坐十多個鐘, 隆打也親自過問, 當然有原因。

我帶了蚊網及睡袋, 沒打算住屋了。

學會的傘仍在, 上蚊網即可。最初想住三晚, 星期一回家, 但考慮時間, 還是住兩晚吧, 星期日回家。

就得兩晚, 也沒打算睡覺啦。所以就是如此的。

但其實在白泥, 打座對我來說, 只有隆波與隆打的那一角的磁場才適合, 連佛堂都不太適合的, 得個靜, 入不到去。但掃樹葉及誦經則有輕安。所以襌坐成晚也沒什麼用的, 何況也不太能持續的坐, 坐坐躺躺, 躺著也醒睡吧, 免如在小屋裡的熟睡。今番的勤修不如過關, 可有可無, 有就有, 無就算的。

白泥地大事多, 三時的掃地, 場大枯葉多, 靜心掃地起輕安。掃完地後, 連姊說出沙灘行行, 我以為要行去北寺那邊, 說: "那邊有狗。"她說: "吾理佢。"原來只是在外邊行一行吧了。美棋也一起, 阿朗也很興奮的。美棋想影相, 故我幫她影。

她都算有點智慧的, 無全聽Flora枝笛。對於無明人士, 我肯定遠離的。她有點智慧, 也就可以埋到我身, 也能用英語說點什麼。

美棋又走去廚房幫手的.....泰國的美棋或緬甸的十戒尼.....跟居士也沒什麼分別, 隨時比居士更得不到應有的教導, 除非修到神通，Flora, 阿紅這些不也出過家嗎? 一個月至幾個月啊, 那又如何? 換件衫, 剃過頭, 食飯行在居士前面, 如此而已。觀上不到去智, 無智無道果, 俗世執著未清, 增上執著倒是增加了。心學, 很多時也的確難教。美棋常不也在隆打處出家嗎? 她自以為證四果, 隆打並沒有指正她, 結果就是還俗。隆打的阿羅漢智, 限於救命吧了。成班有定想造作人士, 觀上不到智, 增上慢增加了。Flora這些最慘, 人又老了, 無個固定的師父指導, 定觀階缺, 從前至今的惡業也不少啊, 越積越多及越大的, 又看她的結局如何? 

預備晚課, 舖典。美棋要向佛像吧, 故她坐在左邊第一個位, 那些人要坐左坐右, 自便。我也幫手舖阿贊的坐典, 阿贊祖並沒有坐隆波的那個位, 這個他識做啊。不像某師, 當正自己是大師, 居然佔坐其師原來的位。我對這樣的師無好感。所以該師嘛......難在港有什麼的發展, 在內地也是, 貼著誰也沒用的。舖了典, 但忘記關那道門。阿贊祖來, 關了那道門, 我才想起忘了關, 說了句: "吾記得栅那道門。"輪姊笑: "A吾記得。"

聽說隆波振達有次很嚴肅的, 用泰語說有人誦經不齊整。

從前我們在鹿頸時, 有美棋誦經聲大過阿贊, 我是不滿的。但原來阿贊有講過誦經要大聲點, 但那時我們處在山頭野嶺, 大聲點倒也是應該, 但是否要大聲過阿贊呢? 因為大家聽阿贊領誦經的嘛, 不是去聽美棋啊。

從前跟三藏大長老誦經文, 當有人跟不上而使到誦經不齊整時, 大長老倒是要大家重誦的, 所以誦經需齊整, 屬基本認知吧。

律藏記載, 在布薩日誦律經, 有人心不在焉, 佛陀即時也不誦了, 從此佛陀不再跟比丘眾一起誦律了。

隆打說三藏不重要, 但為什麼僧團又那麼重視誦經及誦經的整齊呢? 既然三藏不重要, 干嘛又要去誦經呢? 誦經的經文也是取自三藏的。尊者們更要背熟, 用以領誦啊? 

不願誦經者, 可以用隆打作借口, 隆打那本書說三藏不重要啊, 那誦經也不重要啦。

誦完經, 連姊說她在佛日會誦轉法輪經, 我說一齊啦。於是我與她兩個人一齊誦轉法輪經, 磁場震動, 身體那道氣像按摩, 很是舒服。誦完後, 頂禮連姊, 她說buddho dhammo sangho。

連姊有跟我說朝早四時的早課, 不要誦得太大聲, 怕嘈住阿贊。

阿贊該也感到舒服或不舒服, 聲音的震動, 若然他未到, 這震動可能助他達到取蘊起至道果智; 若然他到了, 這震動就是按摩身體的。法身共鳴。

那個M若識誦經, 那個磁場流肯定勁的。

事就是如此, 有定的無觀智; 有觀智的, 定又不深, 無定無觀火隨起, 無明火起福漏去。

 

佛日到泰國佛堂供僧

 泰國日歷, 每星期有一個佛日, 他們僧團多數叫人在佛日入寺院做功德。港人沒這觀念, 隨緣。我都無所謂, 就是入白泥前到泰國佛堂供僧, 食個飯, 坐一陣咁, 落下白泥。

十一月八日, 上到泰國佛堂, 見到阿款在屋前, 例行叫聲: "阿款, 款姊, 早晨。"她又答一聲早晨。

在僧團食物室見到阿紅在切水果, 我說聲早晨, 她回應聲。我問: "一陣你能不能夠陪我坐一個鐘?"她答: "我有嘢做。"那就算了。

今次我買了半打蛋卡, 原定想整盒供上去, 他們就洗少隻碗咯, 點知阿款與阿紅都沒處理, 還掉開一邊的。這兩個人該多多跟白泥輪姊學習的, 邊個都好, 幫上寺院者處理食物, 這方面, 太和寺、大棠寺、觀心佛學社等的泰國居士就做得非常好, 他們會好好的處理上去寺院者的食物, 就算是耀師的道跡襌院裡, 護法團員也不理上去的是新人舊人, 樂於處理好供僧的食物。那是供僧食物, 不是誰的食物。阿款與阿紅這些, 該跟輪姊學習, 尤其阿紅不是剛短期出家了一個月嗎? 在此寺十年了, 常去的啊, 又日日都去的啊, 不是好識做嘢嗎? 就學識把上寺院的居士帶來的食物掉在一邊嗎? 還是針對我呢? 她們自己知道啦。誰位大僧細僧如此教導呢? 又是隆波馬勒的道場啊。怎麼教成這個樣子呀? 前有阿Bell, 現有阿紅....教成咁的, 再來是阿雲吧, 又看看怎樣啊。隆波馬勒, 誰到你的寺院修, 就是這樣嗎?

我自己拿了個𥖢來放蛋卡。

阿款阿紅, 趕客的。佛日趕客啊, 怪不知得佛日都無人的啊。那我也不上去啦。

隱約地見到office有個師父在, 就在門前頂禮及說聲: "師父早晨。"有回應: "早晨。" 我不知是誰, 也沒理會是誰。到佛堂頂禮。

本來都想落去樹林的, 點知聽到聲音, 野豬在開餐吧, 那不打擾牠們了, 上回地面行來行去。見到疑似是阿簡站在車前, 當她轉身時, 果然是阿簡。跟她打聲招呼, 各有各行。

然後, 我見到某師兄拿著碟菜進佛堂, 於是我也去拿菜吧, 師兄說: "咦, 你不推車呀?" 我答: "我無力, 就如此拿吧。" 他說: "那你不用拿, 一陣會推車。" 我說: "吾緊要啦, 反正現在無嘢做。行吓。"所以我就把放車上的菜, 逐碟以行走的方式拿入佛堂。迷你功德都做一做啦。誰做誰得的嘛。

隆普原來去托缽, 當的士回來時, 阿紅叫阿簡一起, 另兩位男居士也一起處理那些食物, 那我到佛堂等他們送菜來吧。入到佛堂, 有個比丘在, 原來是隆波林, 忘了有無頂禮他, 但我有用泰語說幾句話: "聽少少, 講少少。"他好多句問, 我都答不明白。然後問我實拜啲? 我當然好啦, 那個觀智力原來好有用的, 好過襌定極多, 有觀智, 像Flora坐在我旁邊大駡的, 我那心都可以住在快樂, 好像她是她, 我是我, 她落了地獄, 我已伸了枝, 她不拿, 她的事, 我沒影响。好多事都是如此啊。款姊及阿紅若是針對我而把那盒蛋卡掉在一邊的話, 也是她們的事。隆波馬勒不懂教啦, 教成咁的, 前有阿Bell, 後有阿紅, 未來是阿雲嗎? 我對這位隆波, 沒什麼信心啊。他還說我來做什麼? 他都教成這樣子。我教我班學生就好啦, 其他人與我無關。

我不出現, 阿款阿紅好開心吧? 趕走人是此寺的光榮傳統, 阿款趕走了不少人, 阿紅又趕走了多少人呢? 在鬥趕走人多嗎? 我的心好弱的, 風吹草動, 就走的啦。

還是用法供養比較好, 無須麻煩不願意處理供僧食物的廚房阿姊。

然後那架運菜車來了, 我在內, 他們在外, 我與師兄面對面, 此時, 隆波林要出去, 他出了去後, 我們傳菜開始了。

然後我也做行來行去的那個位啦, 今次款姊醒目啦, 無講嘢而自動入位, 大家自動入位的。

師兄拉車, 然後逐個人把菜從車上拿到枱上, 不以人傳人的方式來傳菜, 那也很好。

我還是拿完飯菜即远離廚房。貓貓在那張枱前等我啊。

這回, 那貓貓還跳上枱上。

牠是牠, 我是我, 跟牠說: "我都想比嘢你食, 但驚比錯嘢你食, 搞到出事, 就吾好啦。"所以都係無比嘢牠食了。有貓有蝴蝶相伴, 也很不錯啊。貓貓在枱上反肚, 我梗係不去摸啦, 然後牠一個轉身, 就好近我: 

近到咁, 我都由得牠的。我又無唸乜, 照食飯。然後, 牠跳落去, 走了。

我繼續食飯。食完後, 抬頭, 咦, 兩個隆波還在食啊, 通常是我食得最慢的, 好少見隆波咁耐都未食完, 我知道他們有捨出的食物。該有人去拿的, 但遲遲都不見誰去拿啊, 我疑惑: 該是我嗎? 望了兩三次廚房方向, 都不見有人要去拿。故我從則門入去, 我都不知要說什麼的, 好似無講嘢, 還是隆波林說: "等等先。" 啊, 咁我觀呼吸, 在隆普面前, 身體輕微震動, 都有望望隆普的, 他在涮口。然後隆普捨出的食物給隆波林, 混在一起, 搞完才讓我拿起。鞋在則門, 但出去該行正門吧? 所以脫鞋行吧。拿去廚房。

我在十一月三日, whatsapp給阿紅說: "如果可以, 請叫該位某某, 拿隆普捨出的飯來吃。日日如是。" 她沒有任何回應, 就算了。

我拿了隆普捨出的食物, 但該位又已吃完了, 就算了。

十一號時, 知道隆普是有給該位師兄食物的。現在才想起, 不是所有食物都適合該師兄的, 故若適合時, 隆普是會給他的。正如當初隆波林叫某某給我捨出的食物, 但我拒絶的, 當時在修頭陀二支。

該日, 該兩位師兄去掃地。

洗碗的是阿紅, 當我放下碗預備給她洗時, 她說: "你自己洗返得吾得?"

我說: "你吾洗就隨你, 與我無關。"轉身走了。

我下次若再聽到這樣的說話, 把碗筷直接掉落垃圾桶啊。大家都不用洗了。

她該多多跟輪姊學習, 短期出家一個月, 還去了大師父處, 咁樣的啊。怪不知得她說: 才去一個月。那個腦不停地轉, 都十年了啊, 還未轉完嗎? 又不轉到正法上啊, 想蘊出的一堆無厘頭境。她與M在兩個極端。一個的腦一直轉, 一個的腦空空的。這兩位還未正式接觸吧? 

食完飯, 來回散步。阿簡在上面坐, 後來也下來行襌。大概十二時, 我入佛堂坐。

上次投訴得個兩味, 今次多了兩味, 有點新鮮感, 多了腳麻及流汗, 故今次有四味: 光振麻汗。好Q的。但這些有鬼用咩? 不過薩度啦, 投訴了, 有轉變, 所以都薩度的。

佛堂都來了兩個朋友:

 

那也有很不錯。

坐完, 離開去下白泥。

下次看看是什麼緣才會上去西華路泰國佛堂了。

我這些, 好隨緣的。廚房阿姊不歡迎, 不處理供僧食物, 那去第二處供僧咯。實況我都好少供僧的。不過若要供, 去第二度供。

懷念肥媽與難姊, 那些年, 佛日有很多人的, 那些泰國居士樂意為上寺院者處理供僧食物。原來廚房阿姊會很影响上寺院的人數。難怪其他寺院都特別教導廚房阿姊, 太和寺出的廚房阿姊是間間寺院都最受歡迎的一群, 他們無論去到哪裡, 都是該寺的主力幫廚。太和寺雖然甚少大僧, 但懂教導。太和寺出了兩位副主持, 影响香港南傳佛教的發展, 一位是文師父, 一位是龎師父。

帶學生到白泥看僧團的蒸汽室

2024.11.6日星期三在耀師處意外地遇見內地學生,  談論了些事後, 知道她八號會回內地, 於是生起一念, 看能否與她去白泥看僧團的蒸汽室。肯定無人知道這個蒸汽室源自佛陀時代的, 一直流傳到現在, 現在很多寺院都現代化了, 取代了古老與原始的蒸汽室。我們跟阿贊炳時, 在石崗, 我有份在阿贊炳指示下, 砌一個土製蒸汽室。

不知是否所有林派僧都識自制一個蒸汽室, 當年阿贊炳就指示兩個人搞這個蒸汽室。白泥這個蒸汽室目前似乎是本港南傳佛教各寺院中, 唯一的一個。泰國林派的傳承, 這個蒸汽室是值得參觀, 也記在律藏大品中。佛陀與僧團當年都是用蒸汽, 而非用水的, 水在當時比較珍貴。

我們從南丫島到白泥, 天已全黑, 輪姊指示住近佛堂的白色屋。

2024.11.7日星期四, 心是想跟學生一起四時誦經的, 不過考慮到學生的身心情況, 看她是否自願, 若否, 就是我自己去誦經。她好像八時才起來, 然後我們去了沙灘行到尾, 遇兩隻狗, 一個在懷胎, 很惡. 衝出來, 幸好學生不怕狗, 穩定那母狗的情緒, 兩隻狗送了我們一半的路程。

八時半左右, 見到一個陌生人, 在Flora那邊, 學生也在那邊, Flora叫了學生看在烤的食物, 我叫了學生離開, 去看蒸汽室, 那個Flora起火, 此時她又傳那個影片給那位陌生人。Flora的訊息是很明確, 就是我這個人是來搞事的。目的似乎是想所有人不跟我說話? 

是呀, 就是來搞事的。怎搞都不及僧團勞師動眾的, 搞咁多事來留我在此啊。若然F的目的是想所有人不跟我說話, 那實在就是太好了, 免得功德事一大堆, 都不知做那件好。我就是來激起大眾的火, 誰起火誰落地獄, 燒到苦, 才懂修心, 苦了, 才容易教。變鬼的話, 找Pi Tim及隆波林渡, 變畜生, 去寺院乖乖地, 再次轉生即可變人。有得修心還能留下, 無得修的, 直接回泰國, 隆波也不用教了, 給其他人或業報教吧。法界運作, 一直如是。

回到烤食物處, 學生把美棋給她的一個糰分些給我與該陌生人, 原來該陌生人就是M。

Flora說M什麼都不做, 當時我已勸她不要一直去教人, 他人不做, 就算的.....我遇M時, Flora也叫她幫手看烤的食物, M也有做啊。所以她說M什麼都不做, 與事實不符。 

學生也幫忙傳菜, 然後要供菜時, 學生轉朮耀師送給阿贊祖的物品, 祖師也問耀師那邊有幾多比丘? 我答一位。

食飯時, 問學生要否嘗試用手吃及修兩支頭陀戒? 學生說好。

成堆人在留意我怎樣教法啦, 基本上是修觀的。吃飯是我踏進南傳佛教的第一堂課, 後來文師父的護法課程也是有一堂就是教食飯的。將這套食飯內觀法傳給學生。講解完, 各自修行了。外邊所有聲音也不理會。在食時, Flora說了句泰語: picanana, 就是內觀吧。對象不同時, 內容就會有不同的, 上次教朋友, 隆波振達還有獎勵的。今次向學生強調食飯的放鬆。

自從到了白泥後, 帶過九個人入去, 其中六人有過夜, 過夜人士中有兩位是博士, 在大學教書的, 其中一位是學生。沒有過夜的也有一位博士, 問隆波關於此寺的成立史, 隆波得知她會去英國, 也主動告訴她隆打宴在英國的分院。只有一位是特地來問隆波振達問題, 該次的翻譯是由庫把滅作英泰翻譯。隆波振達都甚為重視我所帶來的居士, 不用泰國居士做翻譯。我估蘇必達也會是個很好的翻譯, 但她又不是常來。另外, 阿紅是中學同學, 越修越不對勁, 出家完一個月回來, 不太合格。那就繼續做多點吧。另外廣州來的阿簡, 曾是學生, 這兩人懂廣東話, 就給僧團及居士去指導。我不理她們。沒有直接帶來的, 給個地址自己來的, 也有幾位, 有些是出家人, 這些自己來的, 有些我搖控, 保持連線狀態, 跟他們說該去看什麼及找誰位尊者。

不是所有人都有緣成為我的學生, 隆波振達想我教他中文, 都被拒絶, 採佢都傻, 好像我很有時間啊。我也不隨便教人的, 不像那位想人叫她Flora姊 , 什麼都不懂, 就愛亂點他人。很多泰國人也是啊, 定又無觀又無, 就愛教人修行啊。好多連普通佛法的觀念也欠缺, 例如有病該上寺院做功德(低級功德: 布施、供僧、洗碗、掃地、植物淋水、除草、清潔、建設、分享食物; 高級功德: 襌坐、改變習氣、誦經、修習隨念、修習慈心襌、修習無常觀、分享善業、祝福眾生、分享佛陀、聖者及尊者們的修行故事, 說法、隨喜、思維佛法及因果、觀呼吸或念哺陀、勸人及吸引他人入去修行)。如爽𡟖婆經常叫人得閑就入去, 她領誦經句, 這些功德就好大啦, 低級功德, 她亦有做。在漢傳菩薩觀念裡, 有病上寺院做功德是基本的觀念, 但在泰國寺院(不知是否泰國佛堂獨有?), 好像要隆波他們留住, 不讓走, 泰國居士才會留下, 但也會怕使隆波及寺院麻煩, 心有負擔。隆波講法講得不夠, 基本觀念該去講的。

Flora也老了, 難修的啦, 做做功德就好了。那些越在寺院做多多, 又以為好叻的, 像個大猩猩, 一出場即係威係勢, 我慢滿瀉。 看來一大堆人只有無用的定, 就是見到什麼什麼的, 而定力用不到生活上, 那有鬼用咩? 至貪瞋痴慢轉盛。

我跟學生快吃完飯時,   M在我們對面說: "你兩個真係歎啊。"

我們兩個都沒理會她。她停一會即離開了。

學生吃完先, 過一兩分鐘, 我也吃完了。

吃完飯, 我跟學生回到白屋, M也入來, 學生躺臥, 我與M交流襌修經驗及來泰國佛堂及白泥的因緣。由於她的背境裡的一些師父, 我都認識的, 她跟我也有一大堆相似處, 故十分投緣。

這位M, 隆打也過問。有止觀智的一大堆人, 在看。

談到差不多, 送回學生到耀師處。

白泥故事: 從狂怒到撞邪的Flora

我倒亂, 關Q那個Flora事? 她又不在場, 事情又與她無關, 但她無明火起, 跟泰國美棋說。我行去叫聲Flora, 她問: "點解你係度?" 

"係。" (係度咪係度咯, 剩她可以夜晚來嗎?)

原來佢開始講我是非啦, 那個泰國美棋說: "要叫Flora姊。要乖點。"

乜料呢? 做乜要人叫她Flora姊呢? 原來她想勁過阿雲阿款, 要人叫Flora 姊。阿雲阿款都無要人叫雲姊款姊, 這Flora 要做阿姊啊, 那阿雲阿款做她的靚嗎?  

那位美棋無咁聽佢講, 無做成離間, 就無事。

第二朝, 這位要人叫她Flora 姊的女人, 繼續傳是非, 不只, 又比說話我聽: "阿朗咬佢。"

嘩, 佢真係有修行啊, 乜修到無明火起即叫狗咬人, 但隻狗又無聽佢講, 真慘, 連狗狗都吾叫佢Flora 姊, 又吾聽佢講。

然後她遇到蘇必達, 又傳啦, 蘇必達跟隆波馬勒投訴的那件事, 蘇必達忘記了隆波馬勒當時叫她不要理會我的事了嗎? 干嗎又捲進去呢? 捲了進去啊, 但無Flora咁火, 始終蘇必達都是有高學歷的, 而且又多接觸各大師父, 就沒有那個Flora咁火, 但忘記了隆波馬勒怎樣跟她說啊, 不要理會。就是聽到他人說我什麼, 聽完就算啦, 不回應, 若然心起火, 就理了啦, 跌了火坑了, 就無聽大師父說了啊, 啊, 原來她也不是很尊重大師父的啊, 說了的話, 不聽的。

隆波馬勒有幾勁呢? 個個都沒聽的話啊, 大師父叫Bell落樹林, 叫了五年。

大師父說我來做什麼的, 我採他都傻, 搞對抗。我勁過Bell, 對抗了十年啊。

原來成日接觸大師父的蘇必達, 都一樣不聽他說的啊。

那這位師父又有幾勁呢? 無人聽他說的啊。

有班人就在一邊笑笑, Flora就好火, 蘇必達都有點火。我就真係笑啊, 這個境那麼的有趣。

輪姊sādhu 蘇必達車那位比丘。我也合十對她說薩度, 她沒聽隆波馬勒說不要理我的事嘛, 捲了進去, 說: "我吾駛你嘅sādhu。"阿姊, sādhu這個詞不是你的, 人人都可以說的, 你接不接受, 都一樣要車那個比丘啦, 我說薩度, 是因為你車比丘這件事, 不是給你的。你也無得接受不接受的, 又不是什麼物件。貼著Flora 變傻婆。阿贊炳有拒絶她獻花的, 就是太傻, 看不到實際情況, 我跟某學會董事正在嘈交中, 阿贊避開, 這個傻婆Flora, 阿贊直接拒絕她, 說不適當。

然後怒火一族跟阿贊祖說啦, 阿贊祖叫"忍", 不要少看這個忍啊, 就是khanti 啦。好像是聽到說要歡迎。是呀, 不要學那位小比丘的, 聽了傻居士講是非, 又跌落坑, 進來的居士都是比丘的施主, 擺什麼款, bhikkhu就是乞食者, 不是高高在上的啊, 那位老啦, 跟那些傻居士一起顛, 返回泰國是較好。回來時, 吾該讀熟佛陀制定的戒律! 制定前有十種利益, 其中兩條跟在家人相關:

1. 為了引導沒有信的人生信、appasannānaṃ pasādāya

2. 為了引導已生信的人更增長 pasannānaṃ bhiyyobhāvāya

小師父吾識就去問長老, 如何跟施主應對。施主居士可以無禮貌, 比丘持227戒。

當飯菜傳回枱後, 大家拿飯菜坐下時, 當我拿有辣椒的菜時, 蘇必達主動問我: "你食得辣?" 我說是, 她再問我的學生, 我說: "她說普通話的。"幫她轉朮, 學生說: "些少可以。"我說: "她去了三個月泰國。"蘇必達說: "去泰國都有辣有吾辣。"我答係。

蘇必達都轉態度轉得好快, 吾錯。那個Flora就吾得啦, 大大聲的說: "點忍。" 

咦, 她的修行不是很勁嗎? 好鐘意教人修行的啊, 尤其教港人的, 搞乜吾關佢事的, 又撞火, 撞完火還升級到撞邪的, 周圍同人講, 還傳那段影片, 那兩個阿泰姊就無得返來, 才幾個月吧了。看看Flora的業果又會係點啦。

食飯時, 初時大家都靜靜地食飯, 還是這位自認為修行好, 其他人都無修行的, 要人叫佢Flora 姊的, 忍唔住打破靜靜地, 她連珠炮的說了一大堆泰語, 跟蘇必達談。 

阿贊祖都知道你班人專趕人走啦, 趕到成塊地最好只有幾個朋友服侍師父就是好, 夠歎啦。但隆打隆波馬勒這些大師父不是這樣想啊, 他們要搞到好多人入來修行啊。

又看看誰會叫Flora 姊?

決意的重要 adhipadhāna

 

能獨自去戶外襌修或行山, 首先要過怕狗的想像與實況遇狗不再那麼的怕, 才可以如此做。

而這個克服, 完全是從泰國佛堂僧團及白泥三隻大狗的幫助, 才可以有獨自去行山這回事。所以...思源頭, 也該感恩僧團。

個心對於十年前大師父的那句話, 心開始轉, 我以為修到先再入回去吧? 當答應大師父會回去的, 當刻法喜起。

那個決意修定, 已起了。點做呢? 日夜一小時襌坐吧。

拿著傘網出去坐。

但海滂不能吊樹, 所以第二日的下午去了另一處的山岭。

在家晚間睡前亦有坐的。品質時好時壞, 無常咯。

在大棠寺見到輪姊後, 就選了佛日回去, 由於當初是到西華路先, 後才到下白泥的, 所以再回去, 也就去了西華路先。

那個佛堂比較適合我的, 跟我初來時, 一樣的, 光與震。跟十年前不同的是, 在襌坐前, 有一輪的法供養與回向:

我以此襌坐功德供養佛法僧,

我以此襌坐功德供養四雙八輩聖弟子,

我以此襌坐功德供養阿贊炳, 

我以此襌坐功德供養隆打宴, 

我以此襌坐功德供養隆波馬勒, 

我以此襌坐功德供養隆普馬輪,

我以此襌坐功德供養隆波林,

我以此襌坐功德供養隆波振達, 

我以此襌坐功德供養阿贊祖及庫把搣。

我以此襌坐功德回向保護我的護法神, 免於危難, 並引領我修至相應的法, 

我以此襌坐功德回向所有怨親債主, 願隨喜功德, 免我遭遇危難。

以前是這些。最近加多一句: 願已證得阿羅漢的師父, 身體安康, 長住世間, 利益更多人, 未證阿羅漢的師父, 身體安康, 速證四果。

那日在佛堂這樣做例行供養時, 法喜充滿, 磁場震動。

在白泥那邊, 就會將功德回向白泥的護法神, 願護法神保護到來的居士及護持襌修者精進襌修。

其實去到邊度的寺院都好, 將功德回向該寺的護法神。

從前阿贊平有教過我們, 回向功德給自己的護法神, 另外去哪裡, 從A到B地的一段路程, 將功德回向該段路的護法神, 使各人平安到達。

下邊樹林, 誦經就有法喜, 比十年前不同了, 可能deva多了吧, peta那些少了。

在家誦經都有少許法喜的, 但在白泥的法喜比較強, 所以這兩處都是要去的, 不能偏一處。樹林則只是益眾生吧了, 無助襌修, 就是一個喜歡吧。白泥的樹林大了, 其實這處很不錯:

這個位不知怎樣? 有棵大樹在, 薩度隆波, 垃圾被填了, 看來也有人掃樹葉的。入去試磁場。看看那個位較好吧。那麼大的地方, 總找到相應的磁場吧。好的磁場該也是被修出來的, 隆波隆打住的那一角, 那邊整個磁場就很好, 他們的法力強, 所以那邊磁場就勁。居士處, 還是要找些地方修出強的磁場, 利益一班襌修居士及來寺院做功德的居士。

我也想試那個居士蒸汽室了。😀

決意下了後, 在家有點改變, 就是四 五點鐘自動醒了。在白泥四時也有動力獨自去誦經, 那在家若不也一樣, 那豈非做給人看? 就錯的啦。也起身誦經。誦完經也是坐一個鐘, 然後出去晨運, 也找地方坐坐啦。

在外的襌坐, 也是磁場決定的。

在樹旁似乎是好一點的。

新一輪的勤修開始了。

狂怒的Flora

離開白泥時, F也離開, 上了小巴一齊坐。

她問有沒有遇見m, 我話無。然後她說這個m什麼都不做, 我就勸她不要一直去教人, 人吔不做就不做啦, 不要理人。她說: 吾係。要教的。

我說: 人地都吾聽你講, 你教乜呢?

她一直說要教人。

我說: 我都唔聽你講的。

她質問: 你做乜吾聽我講。

她質問倒亂事件, 點解要咁做? 

我無解釋, 關她鬼事! 

我話趕走了好多出家人, 她即火起, 我就笑。她更增火的, 狂話我會落地獄。但她自己已住在地獄中, 也不知道。我說我連大僧的話也不聽的, 隆波馬勒那種, 搞對抗, 不聽, 那又如何? 她就更火起。一直咀咒我落地獄, 又說會同所有泰國人去講, 隆波回來, 會跟隆波講。我都繼續笑。隆波一早知的, 叫了個人來對我說: "小朋友要乖乖地, 勤力點讀書。"我一聽泰國居士引朮隆波說她的兒子, 其實是借泰國居士對我說的。我那時已在計劃中。當時我心念回敬他: 你證到阿羅漢先吧。證到阿羅漢, 我就聽你的。" (但大師父, 我都唔聽啊😀) 所以隆波一早就知道。我無聽, 遇著阿款, 脫難的, 乘機走佬啦。都吾夠一年。我以為會幾年後, 吾去又無乜所謂。這些又沒能如我願啊。

我就係小朋友倒亂的, 但他們不是啊, 那三位捉我離開的, 一位拿刀, 一位拿鎚仔。我就應了這個拿刀境啦, 無驚。這三個人, 吾得啦。隆波老定, 繼續食飯。幾時大家學到隆波的老定, 那個定就差不多。我修的定剩支持到一個人在墓地修, 遇狗都得, 遇爛尼就吾得啦。火衝去隆波處, 不關他事就假的, 做乜吾教人, 寺院不是誰的, 無牌是事實, 他要跟大家說明的, 不是寺院, 是蘭若arañña樹林, 這不就得了? 邊個還說隆波讀很多書, 那又如何? 大家在樹林修, 整個福慧就提升啦。佛陀看重林僧, 大迦葉坐在佛陀身旁的, 蘭若的福慧是勁過寺院好多的, 干嘛要死抱住寺院觀呢? FB有些泰國居士有中招, 執著那個無牌, show那個牌, 我指的是無商業登記, 點show那個牌都無商業登記啦, 泰王亦無出證書。不是寺院作寺院想, 自欺, 講新廟舊廟, 就是欺人。講白泥嗰度, 咪得咯。隆波也用嚟度嗰度的。自欺欺人,  大家都無福, 修不到的。大家若修不到, 借出的地主一樣少福。大家修到, 借出的地主就福大, 大到差不多, 那塊地的緣, 或許可以轉呢? 

我話次次都是隆波叫我入來的, 佢問今次隆波叫咩? 我話輪姊叫的。

她說輪姊叫, 你又聽佢講!

係吔, 我聽佢講。

她好嬲: 你聽佢講都吾聽我講.....

我無講這句啊: 輪姊同我媽咪頂禮啊。輪姊無咁執著, 邊個吾聽佢講, 佢就會放下。這位不聽她講, 就是嬲的。但做乜要聽她講呢? 又無定又無觀, 乜都吾識, 鐘意教人, 鐘意鬧人。佢話佢有定, 😀我說: 是啊, 你有定。

她繼續鬧: "你無智慧。"

我承認無智慧。😀

她鐘意講就去講啦, 她會去找阿款, 阿款😀, 要精點啊, 勿第二次無明火起啊。

她要找貼姊講, 吾知會吾會同白泥那班居士去講呢? 😀

有無大聲公給她當眾去講呢? 就不用一個一個去講啦。

我倒是喜歡她說的一句: 去到邊度, 都搞到地震, 搞到大地震的。😀

無錯, 真是去到哪裡都大地震的。但點樣都不及這支僧團吧? 搞出個隆波林學中文, 咁都唸到。以這間寺院的法界運轉法, 究竟最初是誰的一念起? 布咁大的局啊, 勞師動眾的。一邊是隆波學中文, 另一邊是大師父叫PB分享修行, 再來另一位, 然後逐步從小狗起.....一事接一事的....

誰要去講什麼, 去講咯。不過若然造成離間的話, 因果自負了。

我見到這邊綠化了, 心大樂的。還是可以繼續美化的。

咁我有嘢搞, 又有嘢玩, 有興趣多入去。

這邊的植林又植得很不錯, 薩度隆波。

我有數過趕走多少出家人? 五年十五位。

也不是只向她說, 也向同學, 一位大律師, 及名寺的一位襌修指導師, 及其他人, 一共八個人, 全部都隨喜。

這個趕走十五位出家眾這事呢, 地震大過白泥好多好多啦。但這件事跟泰國人無關係。

那個F, 話之她。

 

下白泥新的一章

 2024.11.1 星期五

輪姊半年前問我有沒有返工? 現在又問我有沒有返工? 因為上次一住就是四日三晚, 多數是六日一二, 他們以為我失業, 我呢? 其實就超忙, 但又貪玩。

今次去星期四及五。引起一村人的疑問。

個個來問做什麼工? 我答: 搞電腦。但他們互相說時, 轉了做IT。😀

早四時, 我一個人誦早課, 有法喜的。五時, 輪姊比了包蛋糕及咖啡包, 食完早餐, 掃地。掃地見到:

 

見到這個, 心太樂了, 我一個人整就真不知搞到何年何月, 慢慢搞又無防。但隆波叫人整, 就剷清光, 這真是使我大樂, 😀 這些地就可以用蚊帳來襌修。

居士屋那邊, 望出去就是綠林的, 觀境較好, 不是垃圾場的, 雖然我都不太會住這些屋, 不是我住或不住的問題, 而是掃地者貪方便, 把樹葉隨便積的, 積積積, 變成垃圾場。有乜理由襌修者住處, 搞到好似垃圾場, 那些心已經好多垃圾啦, 還外邊積垃圾的, 內外都是垃圾。

隆波振達叫人搞成咁樣, 這處又有吸引力了。即時薩度隆波, 那就差不多。

還要整的。

學會的傘仍在。

連姊問我平時去邊到修? 吓? 我答: 就是這邊咯。我們以前跟文師時, 多數在山林野岭。

修行那些, 無講太多。我們是一人派一墓地, 獨自夜晚在墓地修的。棠棠在正見寺時, 執人骨的。她都有勁的定, 只是智慧不夠吧了。佢就不是受過正式的訓練, 所以好多嘢吾識, 被那位好為人師的F老點好多。我就不聽F老點, F乜都無, 做乜聽她老點呢? 棠棠第一次見隆波炳, 就被隆波放在滿是野豬出沒處了, 搞到佢被迫坐一晚。這樣一晚, 她從北傳的只識布施, 轉為南傳的襌修。

隆打厲害, 就跟隆打影的一張相, 裡頭就有兩個人的腳自己行路的。

那位小師好像問有沒有人懂imani mayaṃ bhante bhattāni .....那個供僧文, 小師就不要搞那麼多嘢啦, 又不是大僧。隆波都無叫人背這段啦。不是隆波指定的話, 我識這段, 但不出頭。我肯定不是那種喜歡演嘢的人, 樣樣嘢超低調的。

輪姊對我說些事, 其實該在見到我時即說, 誦經襌修, 我坐在她旁邊就會好啲。我們這些小居士的法力有限, 不像隆打隆波他們, 一念間就得啦; 我們就要好多念的。不知AH是否識呢? 有定有觀的, 該把全部功德回向有需要的人士。

輪姊叫我食多啲魚, 魚也真是新鮮。照顧人, 要同輪姊學的。她照顧到入來的施主, 她會將剩下的菜或者一些其他菜等, 給與施主帶回家。去寺院布施, 有即時的回報, 出寺院有其他的回報, 那個福輪就會越滾越大。她照顧到老人家。她本身都是老人家來的。老人家的身體健康, 也不是單靠師父的祝福, 也很靠大家的功德回向及他們自己的功德回向自己。 那邊的deva也很不錯的。

今番去西華路與下白泥, 見到個新鮮畫面, 新入寺的施主(男與女)親手去供師父, 其他人教那個洁淨小儀式, 供水果時要洁淨, 師父會問: kappiyaṃ karoti?(作了洁淨嗎?)  供者則手或用叉拮入水果, 口同時說kappiyaṃ bhante (洁淨了, 尊者): 

這個畫面很不錯的。😀

臨走問輪姊要買什麼? 下星期會入去的。

臨走前見到儀, 不是很認得, 真是她。她該多入去的, 有些緣可以轉的, 隆波也叫她多入去。

要勤修, 答應了隆波, 他們終於等到了。

爽婆婆叫我得閑入嚟。會的。爽婆婆是有智慧的。隆波有教她, 她也肯聽, 肯做。

祝福爽婆婆身體安康, 若有病痛速消除。

入寺, 新的一頁開始了

2024.10.31 星期四 佛日

我現在有傘網, 又不太怕狗了, 就可以獨自去行山襌修的。只不過這個可以, 就是多得西華路與下白泥的各眾生, 主要是隆波眾、一堆人及那幾隻狗及自己有修的結果。見到隆波眾是逐步來, 使我不太怕狗。

文師父與阿贊平的一個預言, 實況又未見啊, 未知幾時會見, 我又見到AH、棠棠及Pi Tim都不怕, 而且, 生起的會完的, 所以這個也是要修過去的。

隆波馬勒那個, 比較麻煩, 但都開始改變, 我又不是做不到, 只不過不太願意, 就是覺得好麻煩, 阿Bell那些或好多泰國人, 乜都無都鐘意教人啦, 佢地鐘意, 我覺得麻煩, 採佢都傻。無人似我咁, 夠膽同隆波搞對抗吧? 就是聽到PB轉朮隆波的話, 啊, 咁我同所有人都不講嘢, 我的耐性肯定高過所有居士, 我吾講嘢, 無人可以使我開口。入寺我就落樹林, 超多泰國人落吾到樹林啦, 在下白泥, 也一樣, 我遠離所有人, 咁點呀? 我睇隆波的那個預言點實現呢? 係都不理會, 咁點呀? 

所以就遇六痴居士, 兩位被港府趕走了啦, 那位拿刀的, 一定有報的, 刀向人, 我隻手有小傷的, 所以這位, 會有報應。阿雲只怕我寫乜, 我都係照寫, 佢醒目, 同隆波講, 無做乜嘢直接因。

在大棠答應了輪姊, 會入白泥的。煩惱又起, 幾時入? 入幾耐? 入去做乜? 她以為我怕阿款, 說阿款不在。阿款這些, 對她, 火是有的, 因為她不只趕走一個啊, 成了一個習慣啊, 另外的火向僧團, 阿款他們日日供僧團, 無可能咁基本的法, 僧團不教不說啊, 那是僧團的問題。學阿贊平話, 有些什麼錯, 都是出家人的錯, 持戒持得多過居士好多, 該教居士的, 僧團不教, 搵鬼來這間寺呢? 佛陀當年制戒前的十種利益, 其中兩種是跟居士有關的, 僧團搞到一大班居士連基本法都不知道, 看不順聽不順即趕人走, 這個僧團就不是很得啦, 修到幾高, 關我們什麼事呢? 看阿款即知這個僧團有無教啦。如果無, 我吾去, 隆波馬勒那個就變成妄語, 哈。大僧!點大呀? 夠龍波炳勁嗎? 或者召坤慶, 他們帶到女眾夜晚去墓地襌坐, 這些就大僧啦。

佛日去西華路供僧, 無人啊。見到一個人的背影在對着泰國佛堂牌影相, 然後她轉身, 原來是AH, 我說: "早晨, 咁早嘅你?" 她答應了一聲, 無再說話。

然後我行入去廚房, 見到阿款在低頭整嘢, 我無注意她在整乜, 就說: "阿款, 早晨。想攞盤擺嘢。"

她指示說: "係嗰度攞, 鐘意攞乜就攞乜。"

我拿了個圓托, 她又示意要洗一洗, 洗了後, 我放從家裡拿來的檸檬茶, 但看見放益力多處還有位, 就放埋益力多處。

然後到佛堂頂禮先啦, 見到有個男居士在靜坐。后, 直落樹林啦, 那個樹林真係好舒服, PT間屋升格了, 掃掃地啦, 掃埋前面的。

鐘意這個樹林, 但這個樹林, 除了大師父來的一晚, 有嘢睇外, 其他時間, 無乜特別, 所以這處並不適合我襌坐的。誦經時, 全身有法喜。行來行去, 又深入地看看:

到處行一行。

回到地面, 兩個男居士拿菜到佛堂, 我去廚房, 站一站, 無需要幫忙, 就去佛堂處啦。跟住泰姊給碟菜過來, 我接過後就放菜啦。看見個木板轆。是方便了傳菜者吧, 從前那個圓轆轆, 是比較輕身的, 也會吸引班細路, 轉了這個就只是方便了傳菜者。

搞完菜各找各位, 阿款指示坐那裡, 我精力充沛, 想做把菜放到車的那個位, 行來行去又高身低身的, 不過阿款叫坐邊坐邊, 照做, 但最後, 她還是叫我行的那個位, 就太好了。

這個位若不懂做, 會比較累的, 修觀的我們, 用最少的力, 不動時不用力, 放鬆整個身體, 動時用最少的力, 所以越做就越舒服的。若然不懂用力, 越做越累的。時刻感受身體, 那裡緊即時放鬆。

拿些重菜時, 阿款也提醒好重的....她其實是很不錯的一個人。但太易聽人講而起無明火, 精人出口, 笨人出手,就是她這類。我這類乘機走佬, 隨這個緣, 我採隆波都傻, 被人趕走, 你的預言變成妄語, 搞笑啦。我都在看我點樣會入返去呢? 乜嘢情況下, 會搞到我入返去呢?  

大家出佛堂後, 一位泰姊走在我身旁, 說貓貓好乖, 教到牠聽經。我說: "你好嘢。"

從菜車把菜傳到廚房枱, 傳菜最好啦。

食飯, 還是坐外邊, 靜靜地食飯, 好多蝴蝶飛來飛去。

sabbadānaṃ anumodāmi 我隨喜所有布施。這句話是那時隆波林教的。

從接觸南傳佛教起, 已戒了偏食的習慣, 又一早看了清淨道論, 在家眾可修頭陀二支: 一座食及一缽食, 就是坐定後, 不再轉位, 及飯菜撈在一起。

食完飯, 落樹林行一陣, 誦些經, 誦巴利經就有法喜, 然後上回佛堂。見到隆普與兩名工人一起在後面的樓梯處, 我入佛堂修定。

我帶了本律藏小品, 本來想誦經過時間的, 但那份寧靜難得, 還是放開一邊。

還是得兩味: 光與震。都入到襌的, 有喜的淺定。坐四十五分鐘, 出定, 行半小時, 再坐木椅處, 第二次坐, 坐不久, 好像也沒有半小時的, 又行過。遠遠見到AH望着我這邊, 若然等我出去就等不到的啦, 預三時走的。當我在用手機時, 她入佛堂頂禮, 然後反手拉門。

她走了後, 阿款在那邊坐著, 我出了佛堂外脫鞋行, 太𡦚腳了, 還是回佛堂, 然後有些工程車什麼的。然後我坐在放地氈的那個木枱上, 無乜變, 就是那兩味, 無新鮮感。無坐得耐。

這個佛堂有利我襌坐的, 從前至今都是的。但這處就沒什麼好搞, 白泥那邊可以弄鬆身體, 但那邊, 除了隆波隆打住的那一角落外, 其他地方麻麻地, 但誦經就得, 有法喜的, 但入吾到深定。現在多了好多樹, 又看看怎樣。

現在無抗拒, 在佛堂時, 例行的供養亦引起法喜, 看各大師的功力啦。

在佛堂, 心對各大師有個挑戰, 看點啦。

法界起, 僧團設局留了我在此, 迷你寺, 心向各大師起了個挑戰 。

發了個挑戰, 看看大師們能否搞到啦。發挑戰時, 磁場震動, 法喜起, 看法界眾生如何啦。 

大約二時半, 臨走前, 也落樹林, 見到兩隻黑大狗, 心有點發毛, 但照落去, 那兩隻大狗找路入來我處, 入了來, 我站定一會, 㸱們又走了。我都走啦, 想跟阿款講聲, 但不見她, 又見到三個工程人員離開, 那我也跟他們離開。

然後入下白泥, 佛日念經。大閘關了, 后門有開。我就怕見隆波振達, 因為見到他, 就叫我留寺。除非有事, 多數都話好的。所以見不到他, 比較好。留與不留就無相干的。

還是因緣留一晚, 決定第二朝食完飯離開。

見到連姊, 及一位美棋。

就算是得我一個人, 都會誦經的。那位阿贊是否一起, 無關係。從前, 無論何時去, 阿贊祖都帶領大眾一起誦經, 他不誦, 我們自己誦。若是隆波林在, 他會帶領大家一起誦。而隆波炳帶我們去墓地襌修, 拿電筒照都要誦經的。從前阿Bell說, 有一日下午, 她很多事做, 無去跟大眾誦經, 就被隆波話了。聽到我哈哈笑。誦經也可以入定的, 大眾一起誦, 效果似乎更好。一直想把課誦背下來, 但也一直都沒時間, 就只背了佛法僧隨念及懺悔文吧了。從前的朗婆婆厲害, 轉法輪經背下來。她也是若無人的話, 她自己朝早出佛堂誦經的, 她是否修到ñāṇa, 我不知道, 但見到她尊重dhamma。

誦經時, 有微震, 有按摩, 舒服的。

無準備過一晚之下, 誦經及半小時的襌坐, 蚊吸了成條頸的血, 但有趣的是, 吾痕的。輪姊見我用坐典來包腳, 示意問有沒有蚊怕水, 我示意有。

瞓邊呢? 成堆潛建屋, 又不是很想住。但佛堂又多蚊。本來想夜晚一直繞圈行, 但那隻狗不知怎麼的就喜歡跟我玩, 我不喜歡跟牠玩, 不過誦經時, 牠又可以靜靜地的。最終就是在白色屋睡。