（轉載)涅磐路上的陷阱_妙烏尊者

涅磐路上的陷阱
妙烏sayadaw開示
心和所緣被禪修者不間斷地觀察後，定力會增強，此時你的危險朋友來了：
1、定力強了，光和影像出現。例如：雖閉眼禪修，但感覺眼前，打開了無數盞燈，光線刺眼。例如：禪修者看到佛陀站在面前微笑或一群僧人走來。例如：禪修者看到白骨或殘肢斷骸等不淨之物。也許，會覺得自己得到涅磐。
2、喜和樂出現：定力強，喜和樂會出現。例如：坐禪時，明明坐在墊子上，卻感覺騰空而起或坐在空中。例如：感知到一些細微的生滅升起時，心生狂喜後，卻想大哭一場。可能覺得自己體證涅磐。
3、身心輕安出現。例如：行禪時，覺得自己的腳踩在棉花上或者在空中飄著走。例如：坐禪或立禪，無論是三個小時或五個小時，一點不覺得痛。例如：觀察所緣時，看到所緣清清楚楚地生滅。此時，禪修者覺得自己涅磐。
4、信根太強。禪修者清楚看到生滅時，看到苦無常生起時。對佛陀和禪師的教導，生起恭敬心。想如何買東西來供養佛陀或禪師。這樣的禪修者被世間的福報心打敗了，禪修者應該將此心做作為所緣來觀。
5、精進太強。太強的精進力，讓禪注者只想坐禪或行禪或立禪，連飯也不想吃。此時覺得自己涅磐了。
以上這些禪修時的體驗，是獲得涅磐的禪修者，必須都經歷過；如果這些都沒有經歷過，你就是走錯了通往涅磐的路。
這些樂受苦受以及不苦不樂受，都是我們觀察的所緣，它們還是因緣和合之物，不要被這個所緣帶走，我們繼續觀，還是看到它們還在不停生滅。所以此刻還不是涅磐，只是我們已經走在通往涅磐的路上。

十二因緣分析

相應部十二因緣相應第一佛品第二分析
如是讓我聽聞，一時，世尊在舍衛城的衹樹給孤獨園。那時，世尊對比丘們說：「比丘們，我要對你們說緣起和分析緣起。注意聽及用心思維.....

什麼是老死？

眾生年老體弱、齒掉髮白、白皺命減、身心退化，這就稱為老。

眾生身壞命終、逝世死亡、五蘊敗壞、屍體被棄，這就稱為死。

什麼是生？

眾生投生、入胎、成形、出生、五蘊現起、五種感官與心識發展，這就稱為生。

什麼是存有bhava？

欲愛的存在、物質的存在、非物質的存在。

什麼是取upadana？

執取有四種：肉欲 kaamupaadaana、邪見 ditthupaadaana、執迷於祈祀 silabhatupaadaana、執取實在的靈魂 attavaadupaadaana。

什麼是愛 tanha？

貪愛影像、貪愛聲音、貪愛香味、貪愛味道、貪愛觸覺、貪愛思想概念。

什麼是受 vedana？

由眼觸而生的感受、由耳觸而生的感受、由鼻觸而生的感受、由舌觸而生的感受、由身觸而生的感受、由意觸而生的感受。

什麼是觸 phassa？

眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。

什麼是六入？

視覺系統、聽覺系統、鼻覺系統、舌覺系統、身覺系統、意識與大腦。

什麼是名色？

受、想、思、觸、作意，稱為名 / 心靈 / 精神 / nama。

四大和由四大衍生出來的色身，稱為色 / 物質 / rupa。

什麼是意識？

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

什麼是行 sankhara？

有三種行：身口意。

什麼是無明？

不知苦集滅道。