龍普斯理(Luang Pu Sri Mahaweero) : 一位擁有許多功德的比丘

 

(龍普斯理.瑪哈威羅, 一位擁有許多功德的比丘)

一直想找適合的軟件來翻譯這本書, 關於龍普曼最後的弟子, 龍普斯理(龍普史)的傳記。這支僧團似乎欠缺外國人及中國人, 或有, 也沒起點心來介紹介紹祖師的事跡, 一味就是show off 跟僧團一起做各種功德。

前些日子終於找到一個軟件, 可以把此書的很多文字作翻譯, 是否準確, 翻譯總不能到百分百的啦, 有個大概也很好。

以下翻譯本:

慈悲的老師希望透過哪些活動來利益眾生?

依靠善意為弟子完成了工作, 那些樹幹、那些空房子。讓所有人勤奮地燃燒慾望, 不要灰心喪志, 不要成為以後需要擔心的人。

(筆者理解: 為眾生建設好個環境, 有樹林有房子, 讓真心修行者不放逸勤修正法, 燃燒慾望, 精進地成為隆波眾無需擔心的人。)

阿羅漢並非憑空生起。阿羅漢也來自凡夫的心, 來自於貪瞋痴。

如果有普通人的心, 自己努力修行。遵循正確的修行之路。阿羅漢也是從哪裡來的。從那裡過渡, 就像從腐爛、發臭的糞便中開出的蓮花。

小因小果; 多因多果; 特殊原因, 特殊結果。龍普斯理是Phra Achan Man (阿姜曼/龍普曼)的最後弟子, 是一位修行很好的老師, 弟子眾多, 分寺超過145座。(目前全泰國大概近五百座)

Wat Pa Kung 是仿照印尼婆羅浮屠佛塔建造, 是一群印尼弟子為龍普史所建造。為了榮耀弟子眾及給與幸福與利益, 因此而興建。

佛教是一個非常特殊的生活教育, 可以為大眾帶來完整而美麗的記錄。以此作為子孫後代的座右銘, 並遵循此路而達到與聖眾一起。

泰國東北地區被認為是佛教聖地, 傳說有自由德備的聖主。這片土地有傳說、傳統、文化和有價值的建築。有很多東西, 但它們都往往來自佛教和林派襌修。

當聖康塔西羅尊者時代來臨時, 他有一個非常重要的弟子, 那就是龍普曼 (Phra Achan Man Phurithatto), 他推廣佛教內觀的力量 (vipassana bala)。林派傳統是普密蓬.阿杜德國王統治時期的一種當代襌修模式。

阿姜曼的襌修傳承一直延續到Phra Dhamma Wisutthi Mongkol時代。

泰國人有這樣一句話: "即使伊省彩虹是乾涸的, 但伊省人的善良卻永不干涸。善行、正確修行的聖弟子嚴格按佛陀所教的正法與戒律, 住在山邊的森林裡, 他們幾乎所有人都出生並居住在這片伊省的土地上。"

最初, 伊省人的後裔相信鬼魂, 他們定期祭鬼。在佛陀的教誨中, 尊貴的阿姜曼帶領人們破除迷信。拋棄錯誤的傳統、錯誤的佛法教義, 引導回正確的道路, 通往生命的真理。龍普斯理.摩訶威羅是一位追隨佛陀腳步的聖弟子。

師父不放棄, 當你感到自學得很好時, 就出去吧。

Dammaya Tra Kreethathap Dhamma出去教導無知的伊省人。無明的心轉向以佛法僧為皈依處。

正如佛陀所說: "比丘們, 你們都去遊行吧。為了民眾的利益和幸福, 為世界民眾提供許多幫助, 為了天人眾的利益和幸福。去為人們準備好正法。有些眾生少塵沙或煩惱, 這些眾生如果沒聽聞正法, 就會墮落。肯定有些人對法輪能理解的。

通過佛教聖弟子的教導, 伊省人的信心從信昭佛、普塔、食屍鬼、天使等, 改為信襌修與正法, 舊有的迷信消失了。

曾經怕鬼者, 現在怕罪惡和惡業; 曾經拜鬼的手, 現在來敬拜佛法僧及遵守戒律。曾經乾旱的土地變得繁榮昌盛。一部份來自阿姜曼的襌修, 一部份是法界運轉。

龍普斯理.瑪哈威羅帶領僧團在各地弘揚正法。

兇猛的鬼!你在這些黑密事情上取得勝利, 直到它在東北地區聞名於世, 被稱為龍普斯理(龍普史)。

森林景點、教師教學、文化、建築等應共同配合。

<<龍普斯理.瑪哈威羅, 一位擁有許多功德的比丘>>這本書不僅介紹歷史、道德、實踐和弘法。

歷史編寫的背景

佛陀教導的聖八支道與四聖諦, 有人可以看到並關注, 法身的迴盪在各個方向上。

編寫背景: 龍普斯理.馬哈威羅, 一位擁有許多功德的比丘

 

以下內容是翻譯軟件的翻譯及筆者按理解而整理的。一切依泰語原書為準。

2012年初, Phra Thep Wisutthi Mongkha 殿下的一群弟子 (Luang Pu Sri Mahaweero 龍普斯理, 摩訶威羅) 由Phra Achan Thong-in Katapunyo (帕阿贊糖宴. 已作功德)和一群弟子領導, 他們虔敬並相信龍普史的道路。書是傳記, 是道德, 是道路。Chaloem 之際的阿贊普查90歲生日, 為紀念龍普斯理, 摩訶威羅而建的石塔進行開光儀式。

Wat Pa Kung 目的是銘刻暹羅佛教史。高僧之一, 佛陀的弟子維持佛法與戒律, 成就輝煌的歷史, 可以成為下一代的榜樣。己採取相應措施造福他人, 經龍普斯理, 摩訶威羅的教法, 任何努力修習佛陀所教導的正法者, 你會成為阿羅漢之一。

Phra Det Phra Luang Pu Sri 的弟子們正如開頭所說, 是來發願的。

龍普斯理, 摩訶威羅是阿姜曼的弟子之, 遵行襌修是合於戒德、倫理及有價值的。

孫子們想寫一本傳記用來學習做一個有道德的人, 為後來的孩子樹立榜樣。當蘊界消失後, 佛法的教義就消失了。為了團結, 為作榜樣來傳授及記憶良好的做法和美好的事物。

龍普史一如既往作出簡短回答: "(指殿下)他能做到。"

由於龍普的健康狀況不太好, 雖然信任帕阿贊糖宴, 但仍擾亂年老的蘊界。所有攝影作品均由僧團秘書 Phra Achan Vikrom完成。因此, 工作組分四個方向進行工作, 帶上所有弘法的錄音帶和書籍來學習。第二, 帶上手寫筆記、文章、詩歌進行比較和研究。第三, 當一切都總結完畢後, 沒任何問題。最後一個方法就是進去問他問題。

直接地前往龍普史去過的每一個現實地方, 正確研究資訊和搜索盡可能符合現實。

龍普史用數百種伊省語言弘法, 他講法時用古伊省語寫的, 讓人很難聽。修辭學使用優美的詞語來使人專心聽法。

真正的佛牌不會隨時間的流逝而消失。因此, 我們相信他的傳記、戒德及光榮行為。

以上是<<龍普斯理.馬哈威羅, 一位擁有許多功德的比丘>>一書中的第一章的掫要。

襌院遇見舊賢友

 收到E的訊息, 說照師十一月六日星期三會到耀師處, 有緣就去了。這一去, 遇見不少舊賢友。

2012年時, 跟阿贊炳在鹿頸修行及2013年在石崗蘭若修行時, 歡尼還是泰系八戒尼, 她後來遠赴緬甸受十戒, 成了十戒尼。在下白泥遇見的那位什麼都不做, 連厠所也不冲的十戒光頭女碟碟馬, 是同一路的。這兩人互相之間是認識的, 那位向人說中文阿毗達磨的碟碟馬以為歡尼在港很出名, 她不知道我跟歡尼一早認識吧了。現在才知帕奧系的尼眾要自己煮飯的, 自己有間小屋, 可以煮自己喜歡的食物。那位碟碟馬就駛輪姊吾駛本的, 叫按摩師入白泥去按摩她那身體, 又要輪姊特地出元朗街市幫她買菜, 白泥有的木瓜沙律等都是菜啦, 但那位極品光頭女不喜歡吃蕃茄。出家出成咁....就是換件𥘎與換個碗吧了, 仲衰過在家人。

那個Flora鐘意咁嘅光頭女? 我就無直接趕走這樣的爛尼, 佢若再來白泥, 叫Flora去服侍她吧, Flora修行咁好。

歡尼同我無嘢講, 自從她成十戒尼後, 我們沒見過的。八戒尼時, 她的定力已很高, 已上到觀智的, 是否到滅, 不確定。

枝尼在2013年時, 還是居士, 出家時日少過十年吧, 她好像是直飛蘭卡去龍樹林, 跟Andrew的, 而Andrew也有回港, 但活動無公開。枝尼從葛榮襌師系統轉到泰國林派, 再轉到帕奧系, 但由於一直都有不同的老師指導, 2015或16年, 她當時在下白泥陪美棋常時, 隆波林即叫她長住的, 識煮菜嘛。阿贊炳在鹿頸及石崗時, 她有擔過主廚, 就得我與她, 我作她的副手, 切菜之類等, 所以她對僧團的服務觀察比較細緻。

我幫她拿缽時, 倒見她比從前, 定力提升了, 穩定了很多。

初修的她沒什麼信心的, 到她修泰系, 自信心提升了, 現在出了家, 成了十戒尼, 更提升了很多。

文師時代, 我們見到北傳出家人, 也不太懂侍奉。在耀師處, 港人依然不太懂侍奉的。幸好有內地人來侍奉, 內地人無論在學習理論與修行實證, 都好過港人很多, 他們只是缺了明師的密切指導吧了, 這情況也一直在改善中。

奉茶的這位內地人, 是掌握巴利語文法, 亦有協助馬哈希系的佛學書本的校對, 也曾經教過初級巴利語文法的, 也在北傳寺院待過幾年。初接觸耀師, 跟了去泰國三個月。

遇見B啦, 就在一程的船上談幾句。

遇見阿關。沒深談。有向她打聽C的情況。

這回不是聽照師說法, 而是去遇見舊賢友。就是遇學生及帶她到白泥修修頭陀一缽食及一座食啦。

泰系仍是不承認比丘尼及十戒尼的。

但這裡是香港, 港人與內地人不可能跟落後的泰國重男輕女的觀念, 所以南傳佛教在港與內地要持續, 南傳佛教的尼師團體是要建立的。

女眾也該自強, 學習巴利語三藏, 學習護持僧團, 佛陀不依魔羅勸導入滅, 為四眾弟子, 並非單單比丘僧團的。此段開示記載在<<大般涅槃經>>Mārayācanakathā魔乘偈。

該蘭卡尼師與從前該位雖不是同一路, 但戒師與依止師是一樣, 這.....

各有各搞啦。

泰國佛堂的故事: 掩眼法

話說那些年(2015年後), 西華路與下白泥兩邊去, 朝早多數去西華路供僧先, 在隔一星期咁, 落下白泥過一晚夜。那段時間是如此。

那朝早去西華路供僧, 食完飯接到我媽咪話吾多舒服, 所以即時回家。

我好肯定落斜路後的平路, 前後左右都無人的。因為行這段路時, 多數會周圍望望, 那個景我係覺得好靚的, 有時也會影些相, 所以會周圍望一望的, 也肯定前後左右都是無人的, 直到路口等小巴。

這日過了去。

在另一日, 泰友問起這日發生了什麼事? 我答無嘢發生, 就是我媽咪吾舒服, 我食完飯即刻走。

泰友卻說著另一版本: PB 當日是見到我離開寺院的, 她打算在我叫她時來個不回應, 扮專心念哺哆的, 點知我直行直過, 完全當見不到她的。她上到寺院就對其他人說我無禮貌。

一聽, 吓? 我完全見不到有人啊。俗稱鬼掩眼啦。

點解會有這事發生呢? 

我後來回想這一幕, 就認為是有利PB吧? 在我, 叫與不叫聲她, 給他人說有或沒有禮貌, 對我無影響, 但她扮專心而特地不回應, 這事就是一個欺妄, 欺妄不適當的人, 障修觀。那時的她, 修觀未上到觀智啦, 有這樣的心, 對她不利的。她居然看不到那心, 不知道這動機不善啊。

我好奇於, 這樣的事由那方面搞成的? 這樣的掩眼法, 通常只有阿羅漢才有。

這件事不知有沒有人回傳給她聽呢? 

她現在好像還是如此?上年在佛堂頂禮她, 她當時閉目, 我叫了聲她, 她依然閉目, 那我照頂禮。看來無從那件事裡學點什麼啊。Pi Tim, 輪姊, 連姊受頂禮時, 自然好多。連姊學隆波說: Buddho Dhammo Saṅgho。就是一個禮吧了。我初接觸襌修半年, 都受人頂禮啦。

西華路泰國佛堂, 就有這一幕超有趣的境。

所以誰見到什麼人與遇到什麼事, 未必是真的見到; 誰見不到什麼人與事, 也未必是事實的。怕什麼來什麼; 喜歡什麼無什麼; 求什麼隨緣求得或求不得; 是此寺的一個很大特色, 就是法界運轉模式的縮影。

修觀者須要時刻看見處事的動機, 就是思業cetana kamma, 帶來後續的業緣與果報。

就像我倒亂, 計過晒條數的, 講是非要結束啦。講邊個有病有痛就無相干, 有定有觀的一班人聽到邊個有病痛, 會做佛陀事啦, 點做法, 高級或低級, 隨智慧了。

未有定者須要做大量的善事, 已有定者須修觀, 上觀智, 至少到達生滅智與壞滅智, 起五取蘊, 然後修五力, 至行舍智。

這些不是看什麼文字能達到的, 通過此寺而修觀至結果智的, 目前唯一是Pi Tim。其他人好像得堆爛鬼定與一些爛通, 再另一班人就是積積功德吧了, 還有一班人是積惡的, 改善到, 還好; 改善不到, 老來就是病痛一大堆, 死後落惡道。爛鬼定與爛通, 在生活上, 用不到正法, 貪瞋痴無法減少, 反而增加了, 如此也無用, 浪費了深定。有深定者修觀比較容易, 到觀智亦該比較容易, 但能否使取蘊起與持續, 是個關鍵。

星期日多人的白泥, 送美棋走

 星期日, 仍是朗朗四時陪我誦經, 多數誦經又會見到輪姊襌坐。

去厠所時, 見到青蛙? 好得意。

這朝早, 早餐豐富, 很不錯的。

這朝掃地, 又是玩到手出氣, 一身輕飄飄的。有趣。

去厠所時, 見到蚯蚓死了, 拿枯葉埋入外邊的土中。在這裡, 無論見蝴蝶屍或老鼠屍或這些小動物屍, 除了埋入土中外, 也念三寶吉祥偈, 背了的經當然就是可隨時隨地的用啦。

bhavantu sabbamaṅgalaṃ rakkhantu sabbadevatā,

sabbabuddhānubhāvena sadā sotthī bhavantu te.

...sabbadhammānubhāvena...

...sabbasaṅghānubhāvena...

假日, 多了人。美棋今日回泰國, 預定明年的潑水節會再來。有人說美棋在, 就吃家鄉菜。泰國鄉下菜也很好味的。反正我也不懂分別那些是泰國鄉下菜, 那些非, 泰菜就是好味。

這幾天, 供僧的幾位泰國居士都有緊張, 阿贊要努力點修定了, 有定力的比丘能使人感到放鬆、平靜與安穩的。

比丘與施主是互相協調, 訓練正念的, 互相之間該是輕鬆愉快, 如此雙方才有利。

阿紅與阿簡也來了。

不知阿紅在洗碗時, 有沒有向輪姊取經呢? 前兩日我不是有個念頭: 阿紅該跟輪姊學習嗎? 這個境就在這日出現了。但有沒有學習到呢?

其實他們這些常來的, 洗碗這些就放開給上來人士做功德嘛, 輪姊就有智慧, 離開洗碗處, 其他人就可以入位積功德咯。常來的, 擺住個位, 修增上慢心, 太無慧了。

洗碗, 有些人可以吸引四五個人一齊做的, 有些人就只吸引到一個或吸引不到, 各有因緣。不過能吸引四五個人一起做的, 該人就是有福有慧的。

M上了來, 啊, 怪不知得我朝早見到青蛙啦。那我留多一晚了, 吸她的定氣。也陪她在戶外過一晚。我幫她弄好個座位:

 

我就在另一邊, 用睡袋。

他人要襌修, 這是第一要緊事, 成全他人襌修的功德, 絶對比做寺院的任何事都要大。寺院建設來干嘛? 不就是為吸引襌修者與施主來做功德嗎? 阻人布施的業重, 阻人襌修的業更重。那些不知道什麼是重要, 什麼是次要; 什麼該做, 什麼不該做, 那就做多點, 那個腦該轉轉, 轉到正先。

舖設完後, 看她還需要些什麼?

見她在佛堂入定了, 哈, 阿紅不借那個身, 要去做嘢; 來一個高定的身, 我立即坐在她旁邊修定, 呵呵。太好了。

她的能量流果然就是勁, 極速引發微震動, 也感受到她的熱流往我這邊散, 心觀呼吸, 直入。外邊從嘈雜至沒什麼聲音, 我也坐不久, 大概四十五分鐘至一小時, 腳板有抽搐現象, 要出定。啊, 祖師離開了, 此時白泥無師父, 正好讓我能入去。久違了, 自從那次坐六小時而有低級夜視後, 也沒再入過去。這次再入去看看, 也就掃掃地。那張襌坐處被拆了, 也沒重新裝一個。😂 若然有, M話要坐, 就搞笑了。隆波.....😂

跟從前不同, 我頂禮隆打及隆波振達的。

我還是認為該在居士處開發一個能量流勁的範圍, 以利益更多人的。都沒誰能常入去那邊啦, 一陣給無止無觀的無明泰國居士話, 就無隱啦。成班人修了十多廿年, 連他人誦不誦經都要管, 喟, 大家要知道塊地不是供出來的呀, 借, 無人可以管邊鬼個的, 人地誦不誦經, 關Q你鬼事, 人地可以坐十幾個鐘, 有邊個泰國居士得呢? 鬥趕人走就大堆! 咁小事都要問隆波, 太搞笑了。隆波若早死, 就關這班人事啦, 小小事都要去問隆波。

我就入了去啦。

有修到心的隆打隆波所處之地如天堂; 修不到心的居士住處, 場如亂七八糟的心般, 亂七八糟的。

三時多, M也進來看看。

這處嘛, 我帶過幾個人進來的, 包括我媽咪, 我媽咪喜歡這處, 有點像印尼巴里, 另有一位博士, 另外朋友自己入過來, 現在就是M。

隆波們也真是辛苦, 我跟M的性格很像的, 我可能較M難搞, M一去就show晒幾斤幾兩的, 但我就刻意地隱瞞, 什麼也不說, 也不跟人接觸, 就連隆波也少接觸。不過我已答應大師父, 就看怎樣啦。起碼開始跟不同的人交流啦。

去一次大棠咁大把, 都識了些泰國朋友。要識人, 我的性格很容易識到的, 周街都能識人的。

掃完地, 出回去, 預備晚課。

泰國人強記課誦的能力, 是厲害的。主要是泰語三分之二都是梵巴語, 但他們學巴利語卻比華人難好多, 巴利語文法掌握在僧團或大學, 普通人難接觸到。

其實一遇M, 我即想留多一晚了, 但某泰居士想我留多一晚, 說M不入廚房幫忙, 也不是啦, 經有智慧的婆婆及輪姊引導, M也會去煮些菜了。有智慧的, 就能引導別人, 無智慧的, 就是趕客的, 如此, 做幾多事, 也只是幫僧團倒米。僧團出九牛二虎之力才留住想留住的人, 像我啦, 無咩想理這間迷你寺的事啊, 我在外管住一大堆人, 一大堆事, 邊得閑理這間迷你寺呢? 幾丁人的。我的學生有幾個是寺院主持, 我都吾得閑去他們處的。這幾句是慢心啦。所以在那迷你寺, 我點出聲呢? 梗係吾講啦。跟香港人, 更是一句都不說的。

媽咪善逝, 自知時至, 亦知去處; 我又無咁怕狗, 無咁怕貓, 跟泰國佛堂的僧團有關係, 白泥又地大有嘢玩, 誦經掃樹葉又有輕安, 這些就吸引。外邊壇事也有成果, 學生有一堆, 有緣的話, 也可來經験林派修行法。阿姜曼最後的弟子隆普史的僧團, 可以在港體驗到林派修行法的法界運轉模式, 可以來看看正法的修習, 從布施、持戒、修止、修觀; 到經驗苦與苦滅, 如在佛堂被蚊狂咬, 這是苦, 要知道; 苦是無常無我, 不去抓癢, 痕癢也會熄滅的。當然, 取蘊的苦與苦滅, 另一回事。棠棠在此也過不了苦滅啊, 跟住那個什麼都不懂的Flora做, 難啦。

那堆黑面神黑過鬼, 鬥趕人走, 趕走我啦, 你們的大師父隆波馬勒的預言落空, 變妄語, 就搞笑啦, 你們的大師父啊。幾大呀? 幾勁呀? 無人聽佢講的。我有乜所謂? 現在這個M也是啊, 有乜風吹草動, 佢都會走, 佢差兩步吧了。

現在若到法宗派寺院, 就會跟各路人士單聲, 要去就可一齊去, 否則我自己去, 單聲的人名表大約八個人。

聽聞今年袈裟節無乜人? 鬼咩, 黑面神眾在不適當的位置, 趕客的, 誰去呀? 那些以為自己做嘢好巴閉, 行出來似大猩猩, 講嘢又硬掘掘的, 人們當然去感到舒服的地方啦。

僧團有僧團的互相交流, 居士都有居士團, 一傳十, 十傳百的。趕走一個泰國人, 泰國圈的人傳人都好厲害, 趕走一個香港人, 大地震啦。

星期六的白泥

 

朝四時入佛堂誦早課, 朗朗看來喜歡聽經, 幾天的早四時, 牠就躺在哪。

原本也想細聲點誦經, 就自己聽到的程度, 但越誦越喉嚨痕, 改為大聲點誦, 喉嚨不痕及有口水滋潤, 那就是Deva及眾生要聽經吧。

上年的新年誦經, 隆波誦得超快, 我那身體感到一直在澎漲, 像氣球的, 既允滿氣, 又輕飄飄的, 隆波震達誦經厲害。當我自己誦時, 也學隆波般快速地念誦, 有氣流及震動, 甚是舒服的, 在家誦也一樣, 但不及在白泥佛堂處誦般, 全身性的微振兼氣流動, 按摩身體。

所以在哪邊的誦經引發身體的超舒服。

誦完經後, 到廚房飲點什麼, 通常在家是不飲咖啡的, 但在白泥, 沒什麼好選, 也飲咖啡。有時輪姊會給我餅乾, 有時是雞蛋, 若然什麼也沒有, 也沒所謂, 反正九時半就食飯啦。在白泥吃一餐是可以的, 少用腦吧, 掃樹葉又有輕安, 故也不感到餓感的。

大概六七時掃樹葉, 這邊也被清理了:

 

較意外的是, 居士屋的範圍的泥地上的野草亦被清理了。

掃樹葉大概一小時半至兩小時, 總之大概八時半至九時才到廚房幫手拿飯菜等。

在下白泥的常住眾如輪姊及常來眾如爽婆婆, 倒是比西華路那邊的, 有智慧好多。

佛世時, 個個在家人, 還未是居士的一班人, 甚至妓女都是親手供佛陀的。

輪姊開始影相, 從前有自以為是管理者的限住誰可影, 誰不可影, 被打破了。也是啊, 無佛法, 無修行, 學人管理什麼呢?  單是我到處寫, 任何人也管不了。法界會管, 當一些想法不適當打出來時, 身體是有現象起, 很多時是中間手指痛, 即是"中止", 自動化是法界在運轉, 有保護我的神在的, 若然不適當,就不會打出來。 從前嘛, 在文師父時代, 我是想停寫的, 但文師父說: "你要繼續寫。但減少用頭腦分析。"所以除非無時間, 否則到處寫啦。

在此也是做行位多啦, 那兩個捉我手的泰姊也喜歡行位, 是因為他們跪着感到不舒服, 但無人叫一定要跪着, 也可以坐下啦, 是他們自己覺得是虔誠恭敬尊重師父, 真是尊重, 就不會出現趕人走這動作啦, 隆波們花九牛二虎之力的, 讓有法者留在這裡, 一班傻人, 無止無觀無佛法, 就想著如何趕人走, 跟隆波們對著幹, 會有福有慧嗎? 得罪護法神, 諸多不如意事即現起, 累及未修證到的尊者們, 不關他們事嗎? 無教, 不懂教, 無人聽, 即是無修智慧啦。

佛陀在<<大般涅槃經>>(mahāparinibbānasutta)說: 進入正法，方向正確地進入正道, 依法而行, 這人就是對如來作出最高的恭敬、尊重及供養 (dhammānudhammappaṭipanno viharati sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti māneti pūjeti apaciyati , paramāya pūjāya.)

這日食飯就用這個托盤。居士就做回居士, 用什麼盤都可以。我見有泰姊用這個盤食飯, 她就無一定要用什麼來裝食物的觀念, 這個好, 故我這日也用個托來食飯啦。

從前跟阿贊平走山時, 阿贊隨處拿個煲什麼的, 洗一洗就用了。那些有潔僻的, 就好難搞的, 幸好我們那堆都很隨緣, 沒這方面的執取。阿贊知道那裡有個煲可拿, 這才出奇的。

吃完飯, 若我是最後的, 就抹枱, 無所謂, 洗碗那些亦無所謂, 有人洗就比人洗, 無人洗就我來洗, 不過讓給有需要者去洗也是件福慧事, 有些身有病痛的, 又有力氣的, 洗碗讓給他們來洗, 是較有利的。但要有智慧地來讓, 用把口叫的, 就無智慧, 也會引起反感的。高級功德或佛陀的工作已在多做時, 低級功德就隨緣做點吧, 讓給有需要人士來做, 也是功德事一件。有定有觀者, 不該去搶功德的, 該思考如何讓功德比人做到, 讓其他人積所需要的福。

在西華路時的一日, 我接了個洗碗位來做, 那次的一個教育領悟是任何人都能用不同方法來清洗污積的, 用對方法, 污積易除; 用錯方法, 就要改變方式了。就如這寺院的一班人, 各跟各的大師父, 又去了短期出家什麼的, 又懂做一大堆事, 但變成增上慢, 外表出到身口行為, 就搞笑了。各有各執, 有觀無智啊, 有定無定力, 增上慢表出行為, 讓人感受到, 就不是那回事了。

食完飯, 散步, 然後繼續掃樹葉。

話說帶了個腳板石椿路, 放在小屋對面的一個櫃上, 有人把它拿出移到地上, 環保袋也放到地上。那個腳板石椿路本來也是要放地上的啦。

我放到美棋屋哪邊, 看誰敢去搞呢?

那個Flora繼續搞小動作:

她架駛運泥車, 把我剛掃完的地弄污, 在蚊網外圍, 又吐口水。膽也太細了吧? 膽那麼細, 剩搞到小動作, 搞笑。塊地又不是我的, 掃完係會污糟的啦, 直到我走, 也留著她的作品。

她居然走去駡輪姊, 真是搞笑。她敢去駡阿贊祖嗎? 阿贊祖說我住幾耐都得啊, 但我都未得閑住。她敢去駡嗎? 她是誰啊? 就是識做些少嘢, 又變身大猩猩, 係威係勢的, 佢做些什麼呢? 開泥車、整木瓜沙律、落肥料, 淋水....不就是低級功德嗎? 短期出家了兩次, 還俗後即做惡業啊。事情與她無關, 她就火到顛, 真是搞笑。事情與六個人有關, 兩個無得回來, 輪姊無事, 款姊也沒事了, 另二位又如何呢? 起碼暫時不在。

敢駡隆波振達嗎? 我出意念, 他叫人去整, 我回來, 事就成了。隆波振達叫人搞完, 咁我可以做下一階段的事了。

這日爽婆婆叫我幫她淋水, 好的。一淋就不只她那部份, 淋晒未淋的。

美棋見到我淋水, 給個讚。莫非港人好少去淋水? 鬼咩, 之前, 那兩個泰姊當自家田的, 不讓其他人去搞, 變成他們一個範圍, 爽婆婆那邊一個範圍, 隆波也有一個範圍, 不過隆波那邊可以去搞, 爽婆婆那邊有她特殊原因, 之前我若淋水, 不會幫爽婆婆去淋的, 就是讓她能做功德, 我就幫她吊嘢驅鳥。所以就是說有定有觀的, 要留些功德比人做的, 是沒人去做, 有定有觀者才去做, 就是補底吧。

掃地、淋水、修理樹枝等。

這一排樹的其中一棵的枯葉, 疑似有蜂窩。忘了告知阿贊。

連姊今日回家。誦經少了一個。

當他們誦泰文解釋時, 我即觀呼吸。誦巴利經時, 則插入一起誦。

誦完經, 阿贊祖跟泰國人的對話, 與我無關, 繼續觀呼吸。

不知從何時起, 從佛堂回小屋或蚊帳處, 不再用電筒。眼可看到路, 不能說是很光, 只是能看到路的。其實嘛.....在這樣平坦的路上, 年輕的, 可以不用電筒啦, 靠腳下感覺, 對修觀有利。從前我們在阿贊炳帶領下, 夜晚行山, 也是熄電筒行的, 一來無謂見鬼, 二來無謂光照鬼, 搞到鬼散左; 三來就是一種訓練。

泰國佛堂的故事: 蘭卡尼(紅衣美棋)

 當僧團要一個人處理一些事情時, 就是該人遇到的境。

2015年初, 那一朝早, 我送三套志蓮出的巴利語翻譯學報到泰國佛堂, 為免其他人問起此事, 故乘最早的車去, 極早即到達, 沒有人, 亦沒有隆波, 但見到該光頭女與她的淨人V。由於其他事情, 故我是認識這光頭女的。寺院空無一人, 這個境擺到明就是給我的啦, 其時的寺院, 就是我管的啦。誰在寺院, 事就是誰管的啦，大師父與其他人就在上面, 肯定也check住各種情況吧? 那我當然壓住大怒火的, 做好當下應該做的事情, 如她們有什麼需要, 我就去拿給她們, 內心的怒火在燃燒, 那個怒火肯定比Flora或ayye什麼的, 更勁, 但有定有觀有智有慧, 明知就是給我的境, 成間寺院就得我一個人, 大師們不出來, 無任何泰國居士。我肯定不會像那些泰國居士或無明港人般, 怒火起即趕人走有之, 說是非有之, 搞小動作有之。有觀有智有慧, 做法會不一樣。還是會顧及業果的。就算已關閉了惡道之門, 但仍會有惡報現起的, 所以在怒火起時, 還是保持正念與正知, 明知就是一個境, 那當然好好應對啦。壓住大怒火。

這光頭女與淨人原來是想借寺院住, 被拒絶。

那三套書, 一套是給西華路的, 一套是給隆波馬勒在泰國的寺院, 不是我經手如此搞的, 中間還有位泰國居士, 由她跟隆波對接, 另一套是給該泰國居士的。

在寺院, 對於該光頭女, 我並沒去想太多, 無謂給隆波眾有任何可乘之機, 隆波眾搞得出這樣的境, 當然也在看怎樣啦。超級怒火的, 但強忍, 定力用在此。有觀, 知道起火及在忍, 有智, 與法相應的, 有慧, 選擇最適當的做法。所以怒火中燒, 跟那些無定無觀無智慧的人, 做法不一樣。至少我不會採取趕人走這下下策, 是否把火發出來? 當時並不適當, 就強忍, 反正有那個定力。

這故事至今都未完, 去耀師處也還提及這人, 涉及的人與事也是一大堆, 不在此說。

此事大概也只有幾位隆波知道吧? 我現在才寫出來, 當時, 沒向任何人去說的。

很記得隆波眾出來office後, 看著該光頭女及淨人離開的, 在下雨, 那兩人叫了架的士, 但又不停在她們面前, 故她們跑去的士處, 這邊站在office的隆波眾見此境, 即笑。

短期出家及經藏關於佛陀對維沙卡女居士說法, 有教過, 女眾或出家人, 遇任何情況都不要跑, 下雨也不跑的。所以隆波眾見到這位蘭卡尼跑去追的士, 就笑吧。

出家無被教導, 外顯就是很多行為不如法。

下午離開後, 感到身體某處痛生起, 思維原因, 啊, 是了, 漏了下白泥啊。於是趕緊致電該泰國居士, 她那一套給下白泥先吧。

此次的送書, 對我來說, 很平淡, 沒什麼法喜的。泰國寺院, 又沒幾個中國人, 放在這些寺院干嘛呢? 不過因緣如此。

對該光頭女的怒火, 隆波眾肯定就是知道啦, 後來也就有件事, 使我能發洩出來的。

在怒火中燒, 如何忍? 靠念定智與慧啦。

普通人無定無觀, 無智慧, 根本無法處理怒火的啦, 傷人傷己只帶來惡業惡報, 永無止境。

佛日到泰國佛堂供僧

 泰國日歷, 每星期有一個佛日, 他們僧團多數叫人在佛日入寺院做功德。港人沒這觀念, 隨緣。我都無所謂, 就是入白泥前到泰國佛堂供僧, 食個飯, 坐一陣咁, 落下白泥。

十一月八日, 上到泰國佛堂, 見到阿款在屋前, 例行叫聲: "阿款, 款姊, 早晨。"她又答一聲早晨。

在僧團食物室見到阿紅在切水果, 我說聲早晨, 她回應聲。我問: "一陣你能不能夠陪我坐一個鐘?"她答: "我有嘢做。"那就算了。

今次我買了半打蛋卡, 原定想整盒供上去, 他們就洗少隻碗咯, 點知阿款與阿紅都沒處理, 還掉開一邊的。這兩個人該多多跟白泥輪姊學習的, 邊個都好, 幫上寺院者處理食物, 這方面, 太和寺、大棠寺、觀心佛學社等的泰國居士就做得非常好, 他們會好好的處理上去寺院者的食物, 就算是耀師的道跡襌院裡, 護法團員也不理上去的是新人舊人, 樂於處理好供僧的食物。那是供僧食物, 不是誰的食物。阿款與阿紅這些, 該跟輪姊學習, 尤其阿紅不是剛短期出家了一個月嗎? 在此寺十年了, 常去的啊, 又日日都去的啊, 不是好識做嘢嗎? 就學識把上寺院的居士帶來的食物掉在一邊嗎? 還是針對我呢? 她們自己知道啦。誰位大僧細僧如此教導呢? 又是隆波馬勒的道場啊。怎麼教成這個樣子呀? 前有阿Bell, 現有阿紅....教成咁的, 再來是阿雲吧, 又看看怎樣啊。隆波馬勒, 誰到你的寺院修, 就是這樣嗎?

我自己拿了個𥖢來放蛋卡。

阿款阿紅, 趕客的。佛日趕客啊, 怪不知得佛日都無人的啊。那我也不上去啦。

隱約地見到office有個師父在, 就在門前頂禮及說聲: "師父早晨。"有回應: "早晨。" 我不知是誰, 也沒理會是誰。到佛堂頂禮。

本來都想落去樹林的, 點知聽到聲音, 野豬在開餐吧, 那不打擾牠們了, 上回地面行來行去。見到疑似是阿簡站在車前, 當她轉身時, 果然是阿簡。跟她打聲招呼, 各有各行。

然後, 我見到某師兄拿著碟菜進佛堂, 於是我也去拿菜吧, 師兄說: "咦, 你不推車呀?" 我答: "我無力, 就如此拿吧。" 他說: "那你不用拿, 一陣會推車。" 我說: "吾緊要啦, 反正現在無嘢做。行吓。"所以我就把放車上的菜, 逐碟以行走的方式拿入佛堂。迷你功德都做一做啦。誰做誰得的嘛。

隆普原來去托缽, 當的士回來時, 阿紅叫阿簡一起, 另兩位男居士也一起處理那些食物, 那我到佛堂等他們送菜來吧。入到佛堂, 有個比丘在, 原來是隆波林, 忘了有無頂禮他, 但我有用泰語說幾句話: "聽少少, 講少少。"他好多句問, 我都答不明白。然後問我實拜啲? 我當然好啦, 那個觀智力原來好有用的, 好過襌定極多, 有觀智, 像Flora坐在我旁邊大駡的, 我那心都可以住在快樂, 好像她是她, 我是我, 她落了地獄, 我已伸了枝, 她不拿, 她的事, 我沒影响。好多事都是如此啊。款姊及阿紅若是針對我而把那盒蛋卡掉在一邊的話, 也是她們的事。隆波馬勒不懂教啦, 教成咁的, 前有阿Bell, 後有阿紅, 未來是阿雲嗎? 我對這位隆波, 沒什麼信心啊。他還說我來做什麼? 他都教成這樣子。我教我班學生就好啦, 其他人與我無關。

我不出現, 阿款阿紅好開心吧? 趕走人是此寺的光榮傳統, 阿款趕走了不少人, 阿紅又趕走了多少人呢? 在鬥趕走人多嗎? 我的心好弱的, 風吹草動, 就走的啦。

還是用法供養比較好, 無須麻煩不願意處理供僧食物的廚房阿姊。

然後那架運菜車來了, 我在內, 他們在外, 我與師兄面對面, 此時, 隆波林要出去, 他出了去後, 我們傳菜開始了。

然後我也做行來行去的那個位啦, 今次款姊醒目啦, 無講嘢而自動入位, 大家自動入位的。

師兄拉車, 然後逐個人把菜從車上拿到枱上, 不以人傳人的方式來傳菜, 那也很好。

我還是拿完飯菜即远離廚房。貓貓在那張枱前等我啊。

這回, 那貓貓還跳上枱上。

牠是牠, 我是我, 跟牠說: "我都想比嘢你食, 但驚比錯嘢你食, 搞到出事, 就吾好啦。"所以都係無比嘢牠食了。有貓有蝴蝶相伴, 也很不錯啊。貓貓在枱上反肚, 我梗係不去摸啦, 然後牠一個轉身, 就好近我: 

近到咁, 我都由得牠的。我又無唸乜, 照食飯。然後, 牠跳落去, 走了。

我繼續食飯。食完後, 抬頭, 咦, 兩個隆波還在食啊, 通常是我食得最慢的, 好少見隆波咁耐都未食完, 我知道他們有捨出的食物。該有人去拿的, 但遲遲都不見誰去拿啊, 我疑惑: 該是我嗎? 望了兩三次廚房方向, 都不見有人要去拿。故我從則門入去, 我都不知要說什麼的, 好似無講嘢, 還是隆波林說: "等等先。" 啊, 咁我觀呼吸, 在隆普面前, 身體輕微震動, 都有望望隆普的, 他在涮口。然後隆普捨出的食物給隆波林, 混在一起, 搞完才讓我拿起。鞋在則門, 但出去該行正門吧? 所以脫鞋行吧。拿去廚房。

我在十一月三日, whatsapp給阿紅說: "如果可以, 請叫該位某某, 拿隆普捨出的飯來吃。日日如是。" 她沒有任何回應, 就算了。

我拿了隆普捨出的食物, 但該位又已吃完了, 就算了。

十一號時, 知道隆普是有給該位師兄食物的。現在才想起, 不是所有食物都適合該師兄的, 故若適合時, 隆普是會給他的。正如當初隆波林叫某某給我捨出的食物, 但我拒絶的, 當時在修頭陀二支。

該日, 該兩位師兄去掃地。

洗碗的是阿紅, 當我放下碗預備給她洗時, 她說: "你自己洗返得吾得?"

我說: "你吾洗就隨你, 與我無關。"轉身走了。

我下次若再聽到這樣的說話, 把碗筷直接掉落垃圾桶啊。大家都不用洗了。

她該多多跟輪姊學習, 短期出家一個月, 還去了大師父處, 咁樣的啊。怪不知得她說: 才去一個月。那個腦不停地轉, 都十年了啊, 還未轉完嗎? 又不轉到正法上啊, 想蘊出的一堆無厘頭境。她與M在兩個極端。一個的腦一直轉, 一個的腦空空的。這兩位還未正式接觸吧? 

食完飯, 來回散步。阿簡在上面坐, 後來也下來行襌。大概十二時, 我入佛堂坐。

上次投訴得個兩味, 今次多了兩味, 有點新鮮感, 多了腳麻及流汗, 故今次有四味: 光振麻汗。好Q的。但這些有鬼用咩? 不過薩度啦, 投訴了, 有轉變, 所以都薩度的。

佛堂都來了兩個朋友:

 

那也有很不錯。

坐完, 離開去下白泥。

下次看看是什麼緣才會上去西華路泰國佛堂了。

我這些, 好隨緣的。廚房阿姊不歡迎, 不處理供僧食物, 那去第二處供僧咯。實況我都好少供僧的。不過若要供, 去第二度供。

懷念肥媽與難姊, 那些年, 佛日有很多人的, 那些泰國居士樂意為上寺院者處理供僧食物。原來廚房阿姊會很影响上寺院的人數。難怪其他寺院都特別教導廚房阿姊, 太和寺出的廚房阿姊是間間寺院都最受歡迎的一群, 他們無論去到哪裡, 都是該寺的主力幫廚。太和寺雖然甚少大僧, 但懂教導。太和寺出了兩位副主持, 影响香港南傳佛教的發展, 一位是文師父, 一位是龎師父。

從狂怒到撞邪的Flora

我倒亂, 關Q那個Flora事? 她又不在場, 事情又與她無關, 但她無明火起, 跟泰國美棋說。我行去叫聲Flora, 她問: "點解你係度?" 

"係。" (係度咪係度咯, 剩她可以夜晚來嗎?)

原來佢開始講我是非啦, 那個泰國美棋說: "要叫Flora姊。要乖點。"

乜料呢? 做乜要人叫她Flora姊呢? 原來她想勁過阿雲阿款, 要人叫Flora 姊。阿雲阿款都無要人叫雲姊款姊, 這Flora 要做阿姊啊, 那阿雲阿款做她的靚嗎?  

那位美棋無咁聽佢講, 無做成離間, 就無事。

第二朝, 這位要人叫她Flora 姊的女人, 繼續傳是非, 不只, 又比說話我聽: "阿朗咬佢。"

嘩, 佢真係有修行啊, 乜修到無明火起即叫狗咬人, 但隻狗又無聽佢講, 真慘, 連狗狗都吾叫佢Flora 姊, 又吾聽佢講。

然後她遇到蘇必達, 又傳啦, 蘇必達跟隆波馬勒投訴的那件事, 蘇必達忘記了隆波馬勒當時叫她不要理會我的事了嗎? 干嗎又捲進去呢? 捲了進去啊, 但無Flora咁火, 始終蘇必達都是有高學歷的, 而且又多接觸各大師父, 就沒有那個Flora咁火, 但忘記了隆波馬勒怎樣跟她說啊, 不要理會。就是聽到他人說我什麼, 聽完就算啦, 不回應, 若然心起火, 就理了啦, 跌了火坑了, 就無聽大師父說了啊, 啊, 原來她也不是很尊重大師父的啊, 說了的話, 不聽的。

隆波馬勒有幾勁呢? 個個都沒聽的話啊, 大師父叫Bell落樹林, 叫了五年。

大師父說我來做什麼的, 我採他都傻, 搞對抗。我勁過Bell, 對抗了十年啊。

原來成日接觸大師父的蘇必達, 都一樣不聽他說的啊。

那這位師父又有幾勁呢? 無人聽他說的啊。

有班人就在一邊笑笑, Flora就好火, 蘇必達都有點火。我就真係笑啊, 這個境那麼的有趣。

輪姊sādhu 蘇必達車那位比丘。我也合十對她說薩度, 她沒聽隆波馬勒說不要理我的事嘛, 捲了進去, 說: "我吾駛你嘅sādhu。"阿姊, sādhu這個詞不是你的, 人人都可以說的, 你接不接受, 都一樣要車那個比丘啦, 我說薩度, 是因為你車比丘這件事, 不是給你的。你也無得接受不接受的, 又不是什麼物件。貼著Flora 變傻婆。阿贊炳有拒絶她獻花的, 就是太傻, 看不到實際情況, 我跟某學會董事正在嘈交中, 阿贊避開, 這個傻婆Flora, 阿贊直接拒絕她, 說不適當。

然後怒火一族跟阿贊祖說啦, 阿贊祖叫"忍", 不要少看這個忍啊, 就是khanti 啦。好像是聽到說要歡迎。是呀, 不要學那位小比丘的, 聽了傻居士講是非, 又跌落坑, 進來的居士都是比丘的施主, 擺什麼款, bhikkhu就是乞食者, 不是高高在上的啊, 那位老啦, 跟那些傻居士一起顛, 返回泰國是較好。回來時, 吾該讀熟佛陀制定的戒律! 制定前有十種利益, 其中兩條跟在家人相關:

1. 為了引導沒有信的人生信、appasannānaṃ pasādāya

2. 為了引導已生信的人更增長 pasannānaṃ bhiyyobhāvāya

小師父吾識就去問長老, 如何跟施主應對。施主居士可以無禮貌, 比丘持227戒。

當飯菜傳回枱後, 大家拿飯菜坐下時, 當我拿有辣椒的菜時, 蘇必達主動問我: "你食得辣?" 我說是, 她再問我的學生, 我說: "她說普通話的。"幫她轉朮, 學生說: "些少可以。"我說: "她去了三個月泰國。"蘇必達說: "去泰國都有辣有吾辣。"我答係。

蘇必達都轉態度轉得好快。那個Flora就吾得啦, 大大聲的說: "點忍。" 

咦, 她的修行不是很勁嗎? 好鐘意教人修行的啊, 尤其教港人的, 搞乜吾關佢事的, 又撞火, 撞完火還升級到撞邪的, 周圍同人講, 還傳那段影片, 那兩個阿泰姊就無得返來, 才幾個月吧了。看看Flora的業果又會係點啦。

食飯時, 初時大家都靜靜地食飯, 還是這位自認為修行好, 其他人都無修行的, 要人叫佢Flora 姊的, 忍唔住打破靜靜地, 她連珠炮的說了一大堆泰語, 跟蘇必達談。 

阿贊祖都知道你班人專趕人走啦, 趕到成塊地最好只有幾個朋友服侍師父就是好, 夠歎啦。但隆打隆波馬勒這些大師父不是這樣想啊, 他們要搞到好多人入來修行啊。

又看看誰會叫Flora 姊?

決意的重要 adhipadhāna

 

能獨自去戶外襌修或行山, 首先要過怕狗的想像與實況遇狗不再那麼的怕, 才可以如此做。

而這個克服, 完全是從泰國佛堂僧團及幾隻狗的幫助, 才可以有獨自去行山這回事。所以...思源頭, 也該感恩僧團。

個心對於十年前大師父的那句話, 心開始轉, 我以為修到先再入回去吧? 當答應大師父會回去的, 當刻法喜起。

那個決意修定, 已起了。點做呢? 日夜一小時襌坐吧。

拿著傘網出去坐。

但海滂不能吊樹, 所以第二日的下午去了另一處的山岭。

在家晚間睡前亦有坐的。品質時好時壞, 無常咯。

在大棠寺見到輪姊後, 就選了佛日回去, 由於當初是到西華路先, 後才到下白泥的, 所以再回去, 也就去了西華路先。

那個佛堂比較適合我的, 跟我初來時, 一樣的, 光與震。跟十年前不同的是, 在襌坐前, 有一輪的法供養與回向:

我以此襌坐功德供養佛法僧,

我以此襌坐功德供養四雙八輩聖弟子,

我以此襌坐功德供養阿贊炳, 

我以此襌坐功德供養隆打宴, 

我以此襌坐功德供養隆波馬勒, 

我以此襌坐功德供養隆普馬輪,

我以此襌坐功德供養隆波林,

我以此襌坐功德供養隆波振達, 

我以此襌坐功德供養阿贊祖及庫把搣。

我以此襌坐功德回向保護我的護法神, 免於危難, 並引領我修至相應的法, 

我以此襌坐功德回向所有怨親債主, 願隨喜功德, 免我遭遇危難。

以前是這些。最近加多一句: 願已證得阿羅漢的師父, 身體安康, 長住世間, 利益更多人, 未證阿羅漢的師父, 身體安康, 速證四果。

那日在佛堂這樣做例行供養時, 法喜充滿, 磁場震動。

在白泥那邊, 就會將功德回向白泥的護法神, 願護法神保護到來的居士及護持襌修者精進襌修。

其實去到邊度的寺院都好, 將功德回向該寺的護法神。

從前阿贊平有教過我們, 回向功德給自己的護法神, 另外去哪裡, 從A到B地的一段路程, 將功德回向該段路的護法神, 使各人平安到達。

下邊樹林, 誦經就有法喜, 比十年前不同了, 可能deva多了吧, peta那些少了。

在家誦經都有少許法喜的, 但在白泥的法喜比較強, 所以這兩處都是要去的, 不能偏一處。樹林則只是益眾生吧了, 無助襌修, 就是一個喜歡吧。白泥的樹林大了, 其實這處很不錯:

這個位不知怎樣? 有棵大樹在, 薩度隆波, 垃圾被填了, 看來也有人掃樹葉的。入去試磁場。看看那個位較好吧。那麼大的地方, 總找到相應的磁場吧。好的磁場該也是被修出來的, 隆波隆打住的那一角, 那邊整個磁場就很好, 他們的法力強, 所以那邊磁場就勁。居士處, 還是要找些地方修出強的磁場, 利益一班襌修居士及來寺院做功德的居士。

我也想試那個居士蒸汽室了。😀

決意下了後, 在家有點改變, 就是四 五點鐘自動醒了。在白泥四時也有動力獨自去誦經, 那在家若不也一樣, 那豈非做給人看? 就錯的啦。也起身誦經。誦完經也是坐一個鐘, 然後出去晨運, 也找地方坐坐啦。

在外的襌坐, 也是磁場決定的。

在樹旁似乎是好一點的。

新一輪的勤修開始了。

入寺, 新的一頁開始了

2024.10.31 星期四 佛日

我現在有傘網, 又不太怕狗了, 就可以獨自去行山襌修的。只不過這個可以, 就是多得西華路與下白泥的各眾生, 主要是隆波眾、一堆人及那幾隻狗及自己有修的結果。見到隆波眾是逐步來, 使我不太怕狗。

文師父與阿贊平的一個預言, 實況又未見啊, 未知幾時會見, 我又見到AH、棠棠及Pi Tim都不怕, 而且, 生起的會完的, 所以這個也是要修過去的。

隆波馬勒那個, 比較麻煩, 但都開始改變, 我又不是做不到, 只不過不太願意, 就是覺得好麻煩, 阿Bell那些或好多泰國人, 乜都無都鐘意教人啦, 佢地鐘意, 我覺得麻煩, 採佢都傻。無人似我咁, 夠膽同隆波搞對抗吧? 就是聽到PB轉朮隆波的話, 啊, 咁我同所有人都不講嘢, 我的耐性肯定高過所有居士, 我吾講嘢, 無人可以使我開口。入寺我就落樹林, 超多泰國人落吾到樹林啦, 在下白泥, 也一樣, 我遠離所有人, 咁點呀? 我睇隆波的那個預言點實現呢? 係都不理會, 咁點呀? 

所以就遇六痴居士, 兩位被港府趕走了啦, 那位拿刀的, 一定有報的, 刀向人, 我隻手有小傷的, 所以這位, 會有報應。阿雲只怕我寫乜, 我都係照寫, 佢醒目, 同隆波講, 無做乜嘢直接因。

在大棠答應了輪姊, 會入白泥的。煩惱又起, 幾時入? 入幾耐? 入去做乜? 她以為我怕阿款, 說阿款不在。阿款這些, 對她, 火是有的, 因為她不只趕走一個啊, 成了一個習慣啊, 另外的火向僧團, 阿款他們日日供僧團, 無可能咁基本的法, 僧團不教不說啊, 那是僧團的問題。學阿贊平話, 有些什麼錯, 都是出家人的錯, 持戒持得多過居士好多, 該教居士的, 僧團不教, 搵鬼來這間寺呢? 佛陀當年制戒前的十種利益, 其中兩種是跟居士有關的, 僧團搞到一大班居士連基本法都不知道, 看不順聽不順即趕人走, 這個僧團就不是很得啦, 修到幾高, 關我們什麼事呢? 看阿款即知這個僧團有無教啦。如果無, 我吾去, 隆波馬勒那個就變成妄語, 哈。大僧!點大呀? 夠龍波炳勁嗎? 或者召坤慶, 他們帶到女眾夜晚去墓地襌坐, 這些就大僧啦。

佛日去西華路供僧, 無人啊。見到一個人的背影在對着泰國佛堂牌影相, 然後她轉身, 原來是AH, 我說: "早晨, 咁早嘅你?" 她答應了一聲, 無再說話。

然後我行入去廚房, 見到阿款在低頭整嘢, 我無注意她在整乜, 就說: "阿款, 早晨。想攞盤擺嘢。"

她指示說: "係嗰度攞, 鐘意攞乜就攞乜。"

我拿了個圓托, 她又示意要洗一洗, 洗了後, 我放從家裡拿來的檸檬茶, 但看見放益力多處還有位, 就放埋益力多處。

然後到佛堂頂禮先啦, 見到有個男居士在靜坐。后, 直落樹林啦, 那個樹林真係好舒服, PT間屋升格了, 掃掃地啦, 掃埋前面的。

鐘意這個樹林, 但這個樹林, 除了大師父來的一晚, 有嘢睇外, 其他時間, 無乜特別, 所以這處並不適合我襌坐的。誦經時, 全身有法喜。行來行去, 又深入地看看:

到處行一行。

回到地面, 兩個男居士拿菜到佛堂, 我去廚房, 站一站, 無需要幫忙, 就去佛堂處啦。跟住泰姊給碟菜過來, 我接過後就放菜啦。看見個木板轆。是方便了傳菜者吧, 從前那個圓轆轆, 是比較輕身的, 也會吸引班細路, 轉了這個就只是方便了傳菜者。

搞完菜各找各位, 阿款指示坐那裡, 我精力充沛, 想做把菜放到車的那個位, 行來行去又高身低身的, 不過阿款叫坐邊坐邊, 照做, 但最後, 她還是叫我行的那個位, 就太好了。

這個位若不懂做, 會比較累的, 修觀的我們, 用最少的力, 不動時不用力, 放鬆整個身體, 動時用最少的力, 所以越做就越舒服的。若然不懂用力, 越做越累的。時刻感受身體, 那裡緊即時放鬆。

拿些重菜時, 阿款也提醒好重的....她其實是很不錯的一個人。但太易聽人講而起無明火, 精人出口, 笨人出手,就是她這類。我這類乘機走佬, 隨這個緣, 我採隆波都傻, 被人趕走, 你的預言變成妄語, 搞笑啦。我都在看我點樣會入返去呢? 乜嘢情況下, 會搞到我入返去呢?  

大家出佛堂後, 一位泰姊走在我身旁, 說貓貓好乖, 教到牠聽經。我說: "你好嘢。"

從菜車把菜傳到廚房枱, 傳菜最好啦。

食飯, 還是坐外邊, 靜靜地食飯, 好多蝴蝶飛來飛去。

sabbadānaṃ anumodāmi 我隨喜所有布施。這句話是那時隆波林教的。

從接觸南傳佛教起, 已戒了偏食的習慣, 又一早看了清淨道論, 在家眾可修頭陀二支: 一座食及一缽食, 就是坐定後, 不再轉位, 及飯菜撈在一起。

食完飯, 落樹林行一陣, 誦些經, 誦巴利經就有法喜, 然後上回佛堂。見到隆普與兩名工人一起在後面的樓梯處, 我入佛堂修定。

我帶了本律藏小品, 本來想誦經過時間的, 但那份寧靜難得, 還是放開一邊。

還是得兩味: 光與震。都入到襌的, 有喜的淺定。坐四十五分鐘, 出定, 行半小時, 再坐木椅處, 第二次坐, 坐不久, 好像也沒有半小時的, 又行過。遠遠見到AH望着我這邊, 若然等我出去就等不到的啦, 預三時走的。當我在用手機時, 她入佛堂頂禮, 然後反手拉門。

她走了後, 阿款在那邊坐著, 我出了佛堂外脫鞋行, 太𡦚腳了, 還是回佛堂, 然後有些工程車什麼的。然後我坐在放地氈的那個木枱上, 無乜變, 就是那兩味, 無新鮮感。無坐得耐。

這個佛堂有利我襌坐的, 從前至今都是的。但這處就沒什麼好搞, 白泥那邊可以弄鬆身體, 但那邊, 除了隆波隆打住的那一角落外, 其他地方麻麻地, 但誦經就得, 有法喜的, 但入吾到深定。現在多了好多樹, 又看看怎樣。

現在無抗拒, 在佛堂時, 例行的供養亦引起法喜, 看各大師的功力啦。

在佛堂, 心對各大師有個挑戰, 看點啦。

法界起, 僧團設局留了我在此, 迷你寺, 心向各大師起了個挑戰 。

發了個挑戰, 看看大師們能否搞到啦。發挑戰時, 磁場震動, 法喜起, 看法界眾生如何啦。 

大約二時半, 臨走前, 也落樹林, 見到兩隻黑大狗, 心有點發毛, 但照落去, 那兩隻大狗找路入來我處, 入了來, 我站定一會, 㸱們又走了。我都走啦, 想跟阿款講聲, 但不見她, 又見到三個工程人員離開, 那我也跟他們離開。

然後入下白泥, 佛日念經。大閘關了, 后門有開。我就怕見隆波振達, 因為見到他, 就叫我留寺。除非有事, 多數都話好的。所以見不到他, 比較好。留與不留就無相干的。

還是因緣留一晚, 決定第二朝食完飯離開。

見到連姊, 及一位美棋。

就算是得我一個人, 都會誦經的。那位阿贊是否一起, 無關係。從前, 無論何時去, 阿贊祖都帶領大眾一起誦經, 他不誦, 我們自己誦。若是隆波林在, 他會帶領大家一起誦。而隆波炳帶我們去墓地襌修, 拿電筒照都要誦經的。從前阿Bell說, 有一日下午, 她很多事做, 無去跟大眾誦經, 就被隆波話了。聽到我哈哈笑。誦經也可以入定的, 大眾一起誦, 效果似乎更好。一直想把課誦背下來, 但也一直都沒時間, 就只背了佛法僧隨念及懺悔文吧了。從前的朗婆婆厲害, 轉法輪經背下來。她也是若無人的話, 她自己朝早出佛堂誦經的, 她是否修到ñāṇa, 我不知道, 但見到她尊重dhamma。

誦經時, 有微震, 有按摩, 舒服的。

無準備過一晚之下, 誦經及半小時的襌坐, 蚊吸了成條頸的血, 但有趣的是, 吾痕的。輪姊見我用坐典來包腳, 示意問有沒有蚊怕水, 我示意有。

瞓邊呢? 成堆潛建屋, 又不是很想住。但佛堂又多蚊。本來想夜晚一直繞圈行, 但那隻狗不知怎麼的就喜歡跟我玩, 我不喜歡跟牠玩, 不過誦經時, 牠又可以靜靜地的。最終就是在白色屋睡。