南傳佛教上座部的出家尼師

在港, 泰國人出家為八戒女美棋, Mee-Chi, แม่ชี, 是泰國因為沒有比丘尼而權宜為女人出家舖的路, 白衣剃頭八戒女。

在香港, 有很多泰國美棋在泰國寺廟節日時, 出現在各泰國廟。他們一般不是住在寺廟中, 而是住在自家中, 但在泰國, 多數是住在寺廟中, 但有些是從寺廟回家後就換上便服的。部份比丘寺廟則不收女人出家, 另些則有。

八戒美棋跟在家八戒所守的八戒是一樣的:
1. 不殺生。
2. 不偷盜。
3. 不淫。
4. 不妄語。
5. 不飲酒。
6. 不睡高廣大床
7. 不穿帶花環、不塗香水、不觀聽歌舞。(若在十戒中，分柝為二戒: 不穿帶花環、塗香水為一戒，不觀聽歌舞是一戒。)
8. 不非時食。(過午不食)

但泰國美棋若是剃髮的, 則需由比丘或美棋領袖授予, 並穿美棋服。

另外, 她們亦有一條可舖設地而坐的白布，部份也是用缽來食飯。

帶髮美棋的服飾則較隨便, 總之白色就可以了, 有些美棋愛做事, 白衣配黑裙, 另些則是白衣配白裙, 有時或白衣配任何色的裙。

香港人出家為美棋的有幾位：
美棋歡, 透過南傳襌修學會舉辦的短期出家營，她參加十日的剃頭美棋後, 沒還俗而至今, 住在自己家中, 也還是跟家人同住。由於各項原因, 其中一個是沒有特定師父教導她, 因此她不能長期留在泰國僧團處, 每月或每兩三個月, 因簽證而不能長留, 必須出境而要到處修學。現去了緬甸, 聽聞受了緬甸十戒沙彌尼, 這將是香港人首位受緬甸十戒尼了。
美棋歡兩三年前就證到入初襌, 但未升起觀智, 她到處去襌修, 既到泰國、馬來西亞、台灣，亦去緬甸, 她不識字, 修行較單純。她主要修習帕奧襌法。


美棋花, 也是透過南傳襌修學會舉辦的第四屆短期出家營, 後還俗, 幾年前到泰國出家為美棋, 在泰國及馬來西亞道場到各道場修學, 也是由於簽證問題而無法長留僧團處修學。在港時, 亦是住在自家, 其前夫則在法光襌林出家, 依慧光法師。在港時多去太和寺。但亦有到其他泰國廟。

美棋歡比美棋花先參加短期出家營一或二年吧。

泰國的美棋在排位時, 也如同僧團般按出家雨季計算。但人多時是否也如此? 不知道。


美棋常, 成為美棋的時間才一年, 但她由在泰國有三百多間分會的隆波史系道場的總會, 隆打燕邀請十六位泰國高僧共同擔保她, 她留在泰國一年, 並由隆打宴, 隆波先親自教她。她也是個不識字的人, 後來因為研讀佛學, 才開始認字。未出家前曾到隆波簡夏的道場住一個月。
美棋常在泰國由十六高僧聯合簽儲來擔保她, 亦由已出家五六十年德高望重的隆打宴直接教導她。跟前兩位就很不同了。現時也是住在香港的泰國廟。她倒是唯一的一位港人美棋在港住泰國廟的。四月開始有另一位港人美棋成為美棋常的弟子, 亦住在泰國廟中修學。

除了泰國的美棋, 香港人到南傳佛國出家的有勝悅(後改名為聖悅), 她2008年到斯里蘭卡受具足戒, 但因簽證問題而無法留在斯里蘭卡的僧團, 出家一年或二年就回港, 在弘法精舍依附法護法師, 與他合創法護精舍, 2009年就攪了第一屆的短期出家營。

2012-2013年, 與法護法師脫離關係, 自創無憂精舍。也由勝悅改為聖悅, 但巴利法號uttaranandi則不變。她由蘭卡僧團的泥紅色轉為泰國比丘僧團的泥黃色, 這過程中有段小插曲。大約是在
2013年, 由到泰國出家的港人僧團給她的。

在下面這張相中, 當時的美棋常還未出家。當時的桄師父亦未還俗。

到2014年, 她就改穿泰國系的泥黃色。

由於泰國政府與泰國僧王都不承認上座部比丘尼, 故香港的泰國廟也是不承認上座部比丘尼。因此, 她被泰國僧團及泰國人稱為紅衣美棋 แม่ชีแดง(因先前是穿紅色而非黃色, 故名maechii Ding)。此尼不受香港蘭卡協會所承認, 亦不受在港泰國僧團所承認。本來香港人也不必理會此兩國的僧團對港人的承不承認, 但此女因攪了不少事而令一眾港人聽其名, 見其人都皺眉頭的。