不久，一位頭陀僧願意在結夏安居期受飢餓之苦的消息，流傳到附近的村落，接著便有很多人來到森林探訪他。當時還沒有路，所以他們花了許多天才能走到洞穴，雖然看到這洞穴是那麼偏僻，但他們還是決定每週帶食物，來供養阿姜撰與他的弟子們。雨季結束時，三個弟子都回到他們自己出生的村落。阿姜撰在粉紅森林一直住到一九六二年，正當他在各個村莊中愈來愈受歡迎時，很多政府官員，以及阿姜撰所謂的「負面」官員與僧侶，開始散佈他是共產黨領袖的謠言。
一九六二年的某一天，阿姜撰從他的居穴步行到龍蓋省邊康縣的公牛山（Ox Mountain）時，被邊境巡邏警察所追捕，阿姜撰懷疑他們持有格殺他的命令。還好阿姜撰對地勢非常熟悉，可以走得很快，最後終於擺脫警察的追捕。後來在他搬到誇帖山（Kratae Mountain，在同一個地區），四位邊境巡邏員前來「拜訪」，並告訴阿姜撰他們奉命調查他是否為共產黨領袖。以下這段是阿姜撰與巡邏員間的對話，可以看出頭陀僧運用其智慧而獲救。阿姜撰問調查他是否有職業共產黨員傾向的警察：「共產黨員是什麼樣子？」警察回答：「共產黨員是沒有信仰、苦難，也沒有富貴的人，只有共同的財產而沒有私產，人人平等。」「他們穿什麼樣的衣服？吃什麼？有沒有妻小？」僧侶繼續發問。「有啊，他們有家庭，吃的是普通食物，穿的是與村民一樣的襯衫和長褲。」「他們一天吃幾餐？」阿姜撰問。「一天三餐。」「他們削髮嗎？」「不！」「所以啊！」阿姜撰總結地說：「如果共產黨員有妻小、著襯衫長褲、一天三餐、不削髮而且還帶著武器—那麼我，一個沒有妻小、一天一餐、削髮、穿著袈裟，而且沒有攜帶任何武器的人，怎麼可能是個共產黨員呢？」
雖然他安然無恙，其它森林僧可就沒有那麼幸運，阿姜撰告訴我們，曾與他共度幾個雨安居的頭陀僧阿姜品（Peng）的事。阿姜品在一九六四年到小獅山（Phu Sing Noi）森林裡禪修時，相當好樂獨居，因此在那裡待了兩年。當時有謠言說一群叛亂份子佔據了大獅山（Phu Sing Yai），由於小獅山與大獅山同屬一個山脈，軍人以僧侶可能身處危險之由，要求阿姜品到別處結夏安居，因此他與阿姜撰就到公牛山的禮拜洞（Tham Bucha）一起安居。阿姜品離開小獅山不到一個星期，軍人去檢查他的隱居所，並放把火燒了，以防叛亂份子去利用它。村民告訴阿姜撰：他們燒了每一個茅篷，連土瓶都盡數毀去；所有寺院旁的果樹—包括芒果、龍眼、萊姆、椰子—都被燒掉了，甚至淨人與村民種植得很好的香蕉和木瓜都不能倖免，而紅番椒、茄子與檸檬草等蔬菜也被連根拔起；井被毀壞，填入泥土，整個茅篷沒有東西留下來。因為僧侶們匆忙離去，所以並沒有帶走日常所需的物品，替換的袈裟、課誦本、佛書與佛像全付之一炬。在聽了這些之後，阿姜撰表示任何毀了隱居所的人都累積了惡報。一九六二年，阿姜撰離開粉紅森林不久，和一些弟子在龍蓋省的公牛山建立森林隱居所，僧侶們建造自己的茅篷、廚房與用來進食的涼棚，由於這個區域很獨立而且安靜，只有認真的比丘與沙彌會來到此隱居所，他們安定地居住與禪修了幾年。但是這個區域漸不安全，一九六六年就有六個炸彈投進這座山里，一顆炸彈爆炸，其餘五顆未爆彈，則在他們的居穴與通常進食的涼棚附近找到，阿姜撰請當地居民通知村長，村長去通知政府官員，政府官員再通知烏隆省的美軍。最後美軍坐直升機來引爆了炸彈，阿姜撰聽說，美軍機員前來投擲突襲北越時未用完的炸彈是種常態練習，他們在回程時把炸彈丟到下面的叢林中，只是單純地認定下面的土地—公牛山是座無人居住的處所。阿姜撰不知道為什麼這五顆炸彈在撞擊地面時沒有爆炸，但他相信這可能是三寶的力量在保護著僧侶。雖然有人警告阿姜撰那個區域不再安全，並勸他和弟子們最好到別的地方結夏安居，但他們仍停留到一九六八年初，一直到龍蓋省的僧伽省長請他們離開。
阿姜撰因而了解世界已徹底改變了，從此於森林中云遊不再安全(6)，遭到射擊與被指控為共產黨員的危險，迫使阿姜撰另找一個安全的地點，隔年，他在龍蓋省邊康縣西南方三十五公里的投克山（Phu Thauk），建立一個隱居所。
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