此經是在祗樹給孤獨園說的，這祗樹給孤獨園是給孤獨長者蘇達多與祗洹太子一起供養佛陀與僧團的，黃金鋪地。
經文:
如是我聞 - 一時世尊在舍衛城祗樹給孤獨園, 那時有一位天人, 在後夜分, 身發光明遍照祗林, 步近世尊, 向世尊頂禮, 後立一旁, 立於一旁後, 天人以偈對佛說:
許多天人與人, 思索吉祥; 期求幸福, 請為他們宣說最高吉祥。
遠離愚癡人, 親近智慧者; 供養于應供, 是至上吉祥。
擇鄰安適住, 往昔修福行; 合理於生活, 是至上吉祥。
博聞善工巧, 勤學於律儀; 言語溫和, 是至上吉祥。
奉養于父母, 養護于妻兒; 處事不紊亂, 是至上吉祥。
佈施及法行, 濟助諸親友; 不作諸惡事, 是至上吉祥。
戒除諸惡業, 不飲諸酒類; 遵行於不放逸法, 是至上吉祥。
恭敬與謙遜, 知足及感恩; 適時而聞法, 是至上吉祥。
忍辱易受教, 親見諸沙門; 適時而談法, 是至上吉祥。
精進聖潔行, 徹見四聖諦; 促使證涅盤, 是至上吉祥。
心觸世間法, 不動不執染; 離憂心安寧, 是至上吉祥。
若能如是作, 事事得無礙; 隨處得安樂, 是至上吉祥。
此經問法的是一位天女，在後夜時分。身光遍照祗林。
天人分三種：
１。世俗天人＝國王及王子＝天子
２。轉生天人＝做了大善事而再生為天人，四天王天及天眾等
３。清淨天人＝阿羅漢
印度將夜晚分三時：
前或第一時：晚六點至十點，這段時間通常是佛陀專門指導比丘的，或比丘有疑問，亦可在此段時間去問佛陀。
中夜：晚十點至淩晨二點，這段時間通常是對天人說法的。
後夜：淩晨二點至早六點，對佛陀來說又分成四段時間。第一段是經行；第二段是睡眠；第三段是享受涅盤之樂；第四段時用大悲定看眾生，看可以幫助什麼。
這天女在後夜才接近世尊，向世尊頂禮，後站在一旁。
以偈對佛說：
許多天人與人類，思索吉祥；期求幸福，請為他們宣說最高吉祥。
很多人思索吉祥, 做什麼事得吉祥呢? 什麼是吉祥呢? 吉祥=幸福, 期求幸福, 天女請佛陀說什麼是最高吉祥, 最大的幸福。
佛陀聽了天眾們的問題後,開始了偈誦, 第一句就是遠離愚癡人。什麼是遠離呢? 直接就是不結交有呼吸的愚癡人, 沒有智慧的人。什麼是愚癡人? 做惡行惡那些, 殺人殺生、盜賊、愛邪淫、喜歡說妄語、酒鬼等。不結交愚人=不結交行惡者。
親近智慧者, 這裏的智慧者=阿羅漢, 可以見到後世的, 見到覌智的。
供養于應供=四雙八輩聖弟子, 包括出家與在家。應該供養的聖者, 比單獨供養聖者的福大的是供養僧團, 大過供養僧團的是皈依三寶, 大於皈依三寶的是持五戒, 大於持五戒的是修習慈心襌, 最大的福則是覌無常。
但若遇聖者及僧團, 應該供養的。
遠離愚癡人, 親近智慧者, 供養於應該供養的聖䝨出家人與在家人, 這是第一類最吉祥的。
供養除了四資具的供養外, 就是法供養。法供養則是最勝的。什麼是法供養聖僧團呢? 以作善事的功德供養; 以襌修的功德供養, 這些是法供養。
選擇適當鄰居, 可安心的住。選擇什麼的鄰居可令人安心而住呢? 古時印度不同現今的高樓, 最好選擇喜歡做善事的鄰居、喜歡去聽佛法的鄰居、喜歡修行的鄰居, 選擇這些鄰居就可以安樂而住。現代買樓很難選鄰居, 都依靠個人福德因緣的。也不要以為有錢般到高尚住宅區沒有煩惱, 麻煩鄰居倒處有。
往昔有修福行, 有做福, 今世收果, 今世又做福, 即世與下世收果。今世怎樣就看往昔世做了什麼善與惡, 遇緣即起。
往昔世的事無可改變已過了去的, 但可以現在選擇怎樣的行法。
要生活合理, 有正確志向, 舍惡戒而修善戒, 舍惡法而修善法, 確立正志止惡行善。這些是至上吉祥。
即是若未受戒的, 去受皈依五戒，受了五戒的，就要找些日子去持八戒。未襌修的， 生起決意去襌修，未證襌定的，就要決意去證，自己有些什麼惡不善法的， 要舍， 善法那些未有的， 就去修。
要廣博見聞，即是要博學，博學才不會被人蒙，見識廣就不易受騙，尤其學佛，人人都喜歡教人的，若自己沒點博學，很易給人騙。很多說這是佛說，這是佛經記載，或不說佛法， 世間法很多吃什麼會健康之類，若自己沒去看看，人說你去做，業也是隨你。多聞是好的。既要多聞又要善於工芸，為什麼要善於工芸呢？就是很多東西要自己去做，若懂怎做就不用依賴別人，尤其出家眾，袈裟要自己去染，掃把要自己去造，連起寺也是自己去造的，故善於工芸。
勤學善戒，居士也是要學好五戒、八戒，學習上座部是可以看律藏的，可以瞭解比丘戒，方便護持及分別那些戒德不好的。居士要熟悉南傳的五戒與八戒，才不會受騙。五戒的覌念跟大乘那邊是不同的。此處亦是勤學戒律，居士無律有戒，出家眾有律儀，包括７５條學處戒。
善說語言，即是不說粗話，不說惡語，不妄語，這些善說話。
接著的一段是要奉養父母, 在增支部第一集中說, 父母如同梵天及先導師, 值得供養的, 故除了四雙八輩聖弟子外, 還有父母是要供養的。對父母好的人, 諸事較順利, 對父母不好的, 障礙襌修。帶父母去做供養僧團, 能讓父母接觸佛法, 也是好的。
供養父母亦是四種生活必需品的供養, 即住所、衣服、食物、藥物。
父母若生病, 照顧病人等同照顧佛陀, 若要照顧佛陀, 該去照顧病人。(相應部或增支部)
佛陀覺悟後也回迦毗羅衛城度其父親, 當時是證初果。淨飯王往生前是證得三果的。而其母摩耶夫人則在佛陀上天時, 摩耶夫人飛天經過, 聽了佛陀說阿毗達摩而證初果。
接著是養護妻兒, 這是對為人父母者說的, 若結了婚那些又有兒女時, 就要養護妻子兒女。上養父母, 下護妻兒。處事井然有序, 不亂做事, 這是至上吉祥。
什麼叫亂做事呢? 某位法師度人出家就亂來一通, 既沒直接邀請戒師來為戒子受戒, 亦會使人去接戒師, 亦沒向廟的主持借廟, 亦沒跟主持去說要為戒子受比丘戒, 弄得該批戒子不受僧團祝福及承認。這就是亂做一通。惡名必遠揚。諸事也必不順。
居士也有很多亂做一通的。
接著是有佈施, 佈施分兩種:財佈施及法佈施, 法佈施最勝。財佈施是用財所買的東西, 四資具: 住屋、醫藥、衣服、食物。這些是要用錢買的。法佈施則是用襌修功德作供養, 在大般涅盤經中, 佛陀就說實踐佛法者才是最恭敬佛陀的, 故以修行功德作供養是最勝的。另外就是將佛法流通, 讓人去修佛法的, 也是法佈施。
佈施者將得很多人愛護, 但在佈施時, 心要無貪, 不能這邊佈施, 那邊想通過佈施而得到什麼, 否則也是得不到之餘, 所作佈施的福亦少了。
佈施, 生起佈施的念頭就已有福, 若去做就更有, 在巴厘經裏說只是倒了些食物渣到坑渠, 動物若吃了, 這樣的佈施已帶來福報, 所以從念頭起到實行到佈施對像等, 福從點點到無量, 其中修習慈心襌及覌無常是最無量的福。就要識種福。
除佈施外, 法行即十種善業道行, 及在家人通過身法行寂靜三種慢心。這十善業即身三善業, 口四善業及意三善業=正思維的三業, 正語的四業, 正業的三業。
三種慢心: 我勝、我等、我劣三慢心。
應要知道轉生天界的因。對在家人來說, 法行=行十善業, 舍三慢心及知道做些什麼能轉生天界。
適時濟助諸親戚朋友, 除了錢財之類的幫助外, 亦包括助他們捨棄邪見, 多做善事, 往生天界, 這些是至上吉祥。
不做有過失的行為。什麼是沒有過失? 身口意善行沒有過失, 另外是持布薩支, 即八戒時, 服務(寺廟及僧團)樂於種樹、造橋等。這些能得到樂, 故被稱吉祥。
這段有四種吉祥: 佈施、法行、濟助親友、持八戒樂於服務。如此往生後, 將生天界。
接著的一段是, 遠離節制惡。惡=不善, 需要精進戒除及遠離。遠離引起貪執的酒類。遠離戒除殺生、偷盜、邪淫等五種惡行。
在法之中不放逸。什麼是放逸? 在善法中, 不小心行動, 沒毅力, 不堅定, 偷懶, 不想求(法), 放下(修行)責任, 不練習, 不修習, 不多修, 沒有決心,不奉行 。這些稱為放逸。
若在法之中不放逸, 是至上吉祥。
接著是恭敬、謙遜、知足及感恩。要恭敬誰呢? 覺音注釋:
佛陀、僻支佛、如來聲聞弟子、戒師、法師、父、母、年老長輩、兄、姊等。對這類人士恭敬是趣向善道之因。要對他們禮敬。
謙遜即低調的生活。知足是指容易對物質容易滿足。佛陀與僧團有次受到一位富翁邀請到某地作供養, 誰知僧團到步後,富翁忘了供養佛陀與僧團此事。當地鬧起饑荒, 佛陀與僧團都沒得吃, 佛陀遣散僧團, 只留阿難尊者在身邊, 他們要吃馬麥維生。饑荒過後, 邀請期也完了, 那位富翁還未記起此事, 到佛陀去向他道謝時, 他才想起曾作出邀請, 佛陀還是感恩這富翁的, 弄得富翁非常尶介。
佛陀與僧團知足, 如慈經說知足易供養, 此處亦是, 知足, 知感恩。佛陀雖沒吃到富翁的供養, 但還是去向富翁感恩。
對四資具知足, 知道這些只不過是為養色身好修行吧了。
適時聞法。什麼是適時呢? 當心有五蓋時, 去聽法而令心轉變, 此是適時。
在平靜時就保持心的平靜啦, 此時法應舍去, 法是拿來對治煩惱, 若沒有煩惱, 就不要自尋煩惱, 用法去弄亂心, 很多人會如此。沒事弄亂心的。當心亂了卻不懂用法對治。適時就是在煩惱時, 有苦時, 去聞法, 以法降伏煩惱。當能用法對治煩惱時, 會對佛法更增信心, 修行動力大增。戒定慧增長, 煩惱一生起就可對治。
接著是在梵行中精進。在那裏去精進呢? 在惡法之中要精勤的除去惡法。梵行在佛陀處是最高的宗教行持, 此宗教與彼宗教不同解釋, 人生宗旨, 佛陀生活教育, 什麼是佛陀的教育呢? (=什麼是佛教?) 聖諦=四聖諦。四聖諦是佛教的核心。緣起亦包在聖諦裏。佛陀在另一篇經答他教什麼? 苦與滅苦=四聖諦。所以其實三藏都在此主提展開的。為什麼那麼多經呢? 就是眾生業與緣不同, 所以就有不同說法。
精進在梵行中, 在什麼地方要精勤呢? 在惡法中。惡法在那裏呢? 在根門, 根門失念煩惱起, 此時要精勤修修。怒生起時要用精進=四正斷=四正勤, 就是惡生起要即斷除。這裏的精進含有刻苦的意思, 刻根門入賊之苦及貪瞋癡慢疑、懶散懈怠時, 這些惡法生起時, 要刻苦修正行為。在這些地方要刻苦的修修。
另外, 梵行的另一意思是捨棄非梵行, 即是不淫。居士的五戒中的不邪淫還是有淫, 此處指不淫。
刻苦修梵行, 徹見四聖諦, 親見涅盤, 至上吉祥。最初徹見四聖諦是在初果的道與果的殺那。道與果之間沒有間隔,道生起後,滅,接著就是果生起, 滅。所以在證悟時, 是殺那的。
親證涅盤, 不通思維邏輯。此處指阿羅漢果。
由初果至四果就用兩句講完。證到阿羅漢果, 才至上吉祥, 證初果都吉祥的, 但不是至上咯。所以三果以下還是有東西要學, 故名有學。
巴利語在佛世時稱摩竭陀語, 經中保留半摩竭陀語, 為佛陀所說語。阿育王時, 由摩西陀將巴利三藏傳到鍚蘭, 後以僧迦羅語刻於貝葉經, 公元五世紀時為覺音轉譯巴利語。巴利聖典是南傳上座部三藏, 最接近原始佛教, 五部柅柯耶與律藏一致。巴利三藏現時有六次結集。版本有泰緬、蘭卡、PTS版。長部34經; 中部152經; 相應部2904經(緬版); 增支部3813經; 小部十五部經(蘭卡版)。
星期三, 1月 06, 2016
馬來西亞南傳襌修道場
Vihara Buddha Gotama
121 Jln Besar,35350 ,Temoh, Perak
TEL: 012 4697483 (12.30pm-2.30pm)
website:
主持Venerable Dhammavuddho Thero
精通英语，马来语和福建话
魯乃修行林Budhist Hermitage Lunas
Lot 297, Kampung Seberang Sungai 09600 Lunas, Kedah Darul Aman, West Malaysia
Tel60)(4) 484-4027
E-mail:
住持及創辦人Ven. Suvanno說英語，八戒女Dhammadinna說英語及華語，修馬哈希禪法。修行林在檳城之東一小時車程。
Dhammikarama Burmese Buddhist Temple
24 Burma Lane, Penang 10250, West Malaysia
Tel60)(4) 226-9575；Fax:229-3940
E-mail: Contact: Tan Cheng
成立於1803年，提供受在家戒及比丘戒，禮拜日學校，拜三禪修。此寺長老為緬甸籍Ven. U Pabbavamsa，助理Ven. U Khema Wuntha。
Mahindarama Buddhist Temple
2, Kampar Road, 10460 Pulau Penang, West Malaysia
Tel: (60)(4) 282-2534, Fax: (60)(4) 282-5944
網址:
Email:
住持斯里蘭卡籍Ven. E. Indaratana Mahathero。活動：禮拜日9.30 am Morning Service, 10am ~12noon開示。12.30 pm巴利唸誦。 7.30pm 慈心觀(Metta Bhavana)。禮拜日10.30 am~12.30 pm義診。
Malaysia Buddhist Meditation Centre (馬來西亞禪修中心)
355 Jalan Mesjid Negeri, 11600 Penang, Malaysia
Tel60)(4) 282-2534；012-4239699 (h/p)
網址:
E-mail: Contact: Mr. Tan Ah Huat
1969年成立。以馬哈希禪法及四念處為禪法，目前的禪師為Sayadaw U Pannathami。主要說英語、福建話。有圖書館。比丘2~22位。禪修者需付費，每日約一美元。
Bukit Kecil Meditation Centre / Kampung Pasir Senor
18400 Temangan, Kelantan, West Malaysia
E-mail: Contact: Lai Yeong Choong
禪師Rev. Javana Panno
Buddhist Meditation Society Sitiawan
Jalan Astaka, Kampung Serdang, 32000 Sitiawan, Perak, West Malaysia
Tel60)016-5318719 Bro Ow Kiat Bin
Tel60)010-5576679 Bro Teoh Kian Chai
Taiping Insight Meditation Society
96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan, 34000 Taiping, Perak, West Malaysia
Tel60)(5)807-5595(h), 016-2740567 Bro Goh Keat Soon
(60)(5) 806-6842 Ms Lim Lay Hoon
精神導師Ven. Sujiva Liew
活動：每禮拜六8.00 pm四念處禪；每禮拜五8.30 pm巴利唸誦；其他活動：佛學演講、短期禪修(馬哈希禪法)、兒童佛學。
Sasanarakkha Buddhist Sanctuary ( 護法苑 )
c/o 96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan,
34000 Taiping, Perak, West Malaysia
網址：http://www.quantrum.com.my/sasanarakkha/
E-mail：sbsmail@maxis.net.my；sbsmail@pd.jaring.my
於2000年成立，尚在募建中。住持Ven. Aggacitta(奧智達比丘)是馬來西亞人，1979年在馬哈希禪修中心受比丘戒，在緬甸與泰國參學15 年，目前計劃訓練馬來西亞比丘。翻譯作品有Dhamma Therapy(佛法治療)、In this very life(Sayadaw U Pandita 原著)、Rain-drops in Hot Summer(Sayadaw U Pandita 原著，蔡文熙中譯為《炎炎夏日的雨水》)、《古今咖提那》。若捐款，抬頭寫：T I M S (SBS Project Fund), 支票背後寫捐助人的名字。護法苑有出版英文版newsletter。
Persatuan Buddhist Hilir Perak
1125 A-B, Jalan Jawa, 36000 Teluk Intan, Perak, West Malaysia
Tel: (60)(5)621-7657
網址：http://welcome.to/pbhp.htm/
活動：開示、讀經班、諮商、救濟、Buddhist Sunday School。
寂靜林 NibbanaVihara
2, JalanSri Jelok 25, Taman Sri Jelok, 43000 Kajang, Selangor, Malaysia
Tel60)(3) 8736-9898 ; Fax：(60)(3) 8737-8898
E-mail：nibbanavihara@mnmc.org
行政中心：8734-9453，6pm~10pm
活動：佛法班、巴利文班、禪修營；出版《寂靜園林》會訊(一年三期)
佛教智慧禪中心 Buddhist Wisdom Centre
36, Jalan SS 22/27, 47400,Petaling Jaya, Selangor MALAYSIA Tel: (60)(3)7727-7119,7727-8193 Fax: (60)(3)7728-1344
E-mail：bwc@quantrum.com.my
導師：Ven. Sujiva Liew。禪修時間：拜六及禮拜日3.00~6.00 pm
發行雜誌"Vipassna Tribune"、"Yogi News"，vtribune@quantrum.com.my
雪蘭莪禪修中心 Selangor Buddhist Vipassana Meditation Soc.
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Tel60)(3) 755-0596 contact: Mr. Tan Guan Chai
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服務：圖書館: 每日7:30 - 11:30 am (open if requested)
Sanghikadana : 11:00 - 12:00 noon. (once a month )
經典討論: 禮拜日2:30 - 4:00pm (phone to check date)
十五日、及二十九或三十: 8:30 - 10:00 pm唸誦、開示及靜坐：8:00 - 10:00 pm (每月第一個禮拜六- phone to check) - conducted by Bro. James Ong。另有禪修課程。出版結緣書，包括一本"Great Chronicle of Buddhas"(八冊,5516頁，第一、二冊中譯本為《南傳菩薩道》由台灣正覺學會出版)by Sayadaw U Vicittasarabhivamsa (1911~1993，作者於1953年通過背誦巴利三藏考試)本書只送給佛教單位。
太平內觀禪修中心29-B, Jalan 17 / 45, 46400 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia
Tel60)(3)755-0596
Sukhi Hotu Sdn Bhd
11A (1st Floor) Jalan SS24/8, Taman Megah, 47301 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia
Tel60)(3)706-2833, Fax:706-2733
每拜四晚上7:30禪修，老師Bro Hor Tuck Loon。
Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel60)(3) 5634-8181, 5631-5299；Fax:5631-5262
E-mail：sjba@post1.com (enquiry), (administrative)
Visiting monk: Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 5631-5301)
每週活動：禮拜日9:00am~6:00pm 供養、開示、禪修，兒童、少年活動。拜一 8:30pm 慈心觀(loving-kindness meditation)。拜三8:30pm 四念處禪。拜五8:00pm少年活動。拜六5:00pm 巴利文唸誦。
Vihara Buddha Subang Jaya Buddhist Association
Lot P.T. 12593, Jalan Kewajipan SSB, 47500 Subung Jaya, Selangor, West Malaysia
住持：Sayadaw U Rewata (緬籍)
Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel: (60)(3)734-8181, 731-5299；Fax:731-5262
E-mail: (enquiry),
有Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 731-5301)駐錫。屬於馬哈希禪法。活動項目請自行查問。
Bandar Utama Buddhist Society (BUBS)
52 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Tel: (60) 012-224-1968 Danny Lim
E-mail:
拜四8.30~9.30pm禪修；禮拜日Sunday School: 9.30~11am及開示
Buddhist Gem Fellowship (BGF)
51 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Enquires: Dolly Teoh (017) 878-8879
拜一8:30pm氣功；拜二8:30pm贊誦；拜三8:30pm慈心禪；
拜二、四、六7pm ~9pm諮商03-22734246, 03-22735373
Buddhist Missionary Society / Buddhist Maha Vihara
123,Jalan Berhala, Brickfields, 50470 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel60)(3) 274-1886, 274-1141; Fax:273-3835, 273-2570
成立於1894年，馬來西亞最大的寺院。住持：Ven. T.Ratana ，助理法師Ven. K. Dhammaratana Thera, Ven. K. Vijitha Thera, Ven. K. Piyananda。有禮拜日佛法學校、慈善、討論佛法、禪修。出版:書籍、雜誌"Voice of Buddhism"。
Buddhist Temple Sentul (錫蘭寺)
(The Siri Jayanti Association and Welfare Organisation)
Jalan Tujoh, Sentul Pasar, 51000 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel: (60)(3) 441-9459, 441-9490, Fax: (60)(3) 441-0119
住持：Ven. B. Saranankara Thero
活動：禮拜日10 am 祈願、8~10 pm初級禪修；拜三8 pm巴利唸誦；拜五7 ~9 pm義診；還有其他課程。
Dharma Light Meditation Centre 法光禪修林Lot No. 3106, Parit Haji Omar (Parit 3), Api-Api, Pontian, Johor, West Malaysia
Tel：(60)(7)695-2693; 012-752-6425
住持慧光法師，於泰國法宗派出家，不持金錢。
笨珍法光禅修林(分會)
Lot No. 3106, Parit Haji Omar,
(Parit 3) Api-Api, Pontian 82000,
Johor.
Tel: 07-6868389
Tian Rien Lodge
504,Block E9 Section 2 Wangsa Maju, 53300 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: (60)(3) 412-7973
E-mail:
Contact: Rev.Bhikkhu Dhammasati Shih Yin How (說華語、英語)。屬於內觀禪法，傳承自Ledi Sayadaw(雷迪西亞多)、Saya Thetgyi(烏帖老師)、Webu Sayadaw(韋布西亞多) 、Sayagyi U Ba Khin(烏巴慶)、S.N.Goenka(葛印卡老師)。
Metta Lodge ( 慈悲林 )
26 Jln Rengas, Taman Melodies, 80250 Johor Bahru, West Malaysia
Tel60)(7) 332-5500 Bro. Lim or Sis. Peggy
拜二、拜六8.15 pm禪修；拜四8.15 pm；禮拜日9.15 am 兒童佛學
Cittasukha Meditation Centre
12 Jalan Undan 5, Taman Perling, 81200 Johor Bahru, Malaysia
Tel60)(7) 236-5951 (h) , 554-5963 (o)
(60)019-7606727 (h/p) Bro Lim Bon Cheng
Santisukharama (寂樂苑)c/o Bro.Lim Kim Say, 3 Jalan Bayam 3, Taman Sri Lallang, 81900 Kota Tinggi, Johor Darul Takzim, West Malaysia
Tel60)(7) 883-1803；883-8569 Bro Lim Kim Say
Ven. Sujiva(捨棄我法師) 自1975年大學Agricultural Science 系畢業後，即出家，曾在緬甸Sayadaw U Pandita座下學禪，自1982在此道場辦過多次的禪修。1996 年開始到澳大利亞及世界各地辦過禪修。作品有《四念處內觀禪法》(162p)、《慈愛禪》(105p)、“Essentials of Insight Meditation Practice”(315p，RM.57)、“Wind in the Forest”(poems)，以上皆由Sukhi Hotu出版，《四念處內觀禪指南》(中英對照，33p+33p)。
Wat Chang Vihara (Thai Buddhist Temple)
Lot 1074 (PPK 70/3), Jalan Lapis Pedder Kunyung, Kg. Pedada Kunyung, MK. III, Perserai, 83020 Batu Pahat, Johor, West Malaysia
Tel/Fax: (60)(7) 413-9391；h/p: (010) 773-7005
E-mail:
指導老師：Rev. Apataro (說英語)
Bhaddekaratta Hermitage (一夜賢者禪院)No.18, Jalan Ros, Taman Pertama Sri Cading, 83300 Bata Pahat, West Malaysia
h/p：012-7274545
此道場位於森林保護區內。住持Ven. Vajiradhamma(法居樂比丘)，約十戒臘，教導帕奧禪法，不持金錢。
哥打內觀禪修中心
2nd Flr, Lot 2-3, Blk 1, HSK Industrial Centre Lrg Cempaka 6, Mile 7, Jalan Tuaran 88450, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel60)(88)420-161
沙巴寂靜禪林(Santavana Forest Hermitage)
P.O.Box 21988, 88759 Luyang, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel：(60)(88) 302-732；Fax: (60)( 88) 302-734；h/p：010-8700100
網址：http://www.santavana.org/
E-mail：migadaya@tm.net.my
禪林位置距離斗亞蘭(Tuaran)小鎮大約10公里，距離亞庇市需約40分鐘。禪林占地近40英畝。硬體設備上現有男、女眾各十二間小禪房，還有女眾禪堂及男禪堂亦各一間。2002年正動工建蓋的是大齋堂、宿舍、辦公室及儲藏室等。每年定期辦夏安居(北傳)、僧伽教育、禪修及佛法研修課程，出家眾大約 2~20位。第一任住持開印法師有時會來台灣福嚴佛學院授課。
Kota Kinabalu Vipassana Meditation Society
PO Box 10298, 88803 Kota Kinabalu, Malaysia
Contact:Bro Steven Chuan 019-8806969；Tel60)(88) 266758；019-8809374 Bro Eng Kwan Hai (Kota Kinabalu)
慈音寺Tzer Ying Buddhist Research Society
P. O. Box A-76, 89357 Inanam, Kota Kinabalu, East Malaysia
Tel60)(88) 724-725；Fax:725-726
位於山上，是亞庇市內佛教活動最多的佛教團體之一，每星期定期舉辦禪修班、中英佛法班，及佛法研修班等佛教活動。
鹿野苑(Migadaya，寂靜禪林附設之活動中心)
位於沙巴大學附近的亞庇工業園(KKIP)，每星期有禪修班、佛法班等活動。
Buddha Dhamma Centre
(Also known as Buddha Dhamma Fellowship Association)
82, 2nd Floor, Jalan Pending 93450 Kuching, Sarawak
Tel: (60)(82) 333232, Contact person: Wendy Francis
網址：http://bdc.faithweb.com
E-mail:
精神導師Ven. Dr. K. Sri Dhammananda，禪師: Ven. Sujiva。
每週活動：拜一7.30 - 8.00 pm氣功；拜四8.00 - 9.00 pm內觀(Vipassana)；拜五8.00 - 10.00 pm供奉、唱唸、坐禪；禮拜日5.30 - 6.30 pm 瑜伽。
Wat Chong Charern Suddhaward
Kampung Chong, Sik Kedah, Malaysia
Tel: (60)(4) 469-4251
E-mail:
此道場屬於泰國佛教，住持Phra Ajahn Jun。
【網站】
Buddhism in Malaysia (本組織提供馬來西亞佛教消息)
網址:http://www.geocities.com/~buddhistnews
E-mail: (Leong Kok Kee)
Bodhi Center Seremban Two
160 Jalan S2-E8 Garden Homes Seremban Two
70300 Seremban N.Sembilan Darul Khusus
Tel: 06-6015191
Pannasaddha Bhikkhu 慧信法师 (Dhammacariya & Kammatthanacariya)
曾于台湾佛光山，泰国，缅甸，斯里兰卡地区上佛教高等学府和修学上座部禅法。
Bhavana Buddhist Society
佛教修心苑 (Ven. Sumana )
3A, Jalan Kundang 4, Taman Bukit Pasir,
83000 Batu Pahat, Johor.
Tel: 07-4329381
宁心寺
Lot 1413, Jalan Ponorogo, Batu 18 1/2,
Kampung Sungai Tiram,
81800 Ulu Tiram,
Johor Bahru.
主持：Ajahn ken
新加坡华人
通英语，福建话
尼乐塔禅修中心
Nirodharama Meditation Society of
Ayer Tawar, Perak.
Lot 26265 , jln columbia, 32400, Ayer Tawar, Manjung,
Perak Darul Ridzuan
H/P: 0163668677
主持：sayadaw Nanda-siddhi 46 years old
缅甸华侨，work as lawyer before ordained as monk in 1988 and later practice insight meditation under sayadaw u panditabhivamsa
崇聖寺 Siladidhamma Pavarasaya Vihara
No.SL5, Kg.Tasek, 33100,Pengkalan Hulu,Perak
崇圣寺是全马唯一以华文为媒介的南传寺院。寺院依山而建，寺址面积约六英畝，围绕在两座小山和两条小溪流间。寺院是由一位来自澳洲的法增比丘主持，寺院的园地是由一位现已出家的居士供给的，他名叫智鉴，目前寺内住有三至四位男众及两三位女众。
本寺監院释智鉴,电话号码: 019-5638696
121 Jln Besar,35350 ,Temoh, Perak
TEL: 012 4697483 (12.30pm-2.30pm)
website:
主持Venerable Dhammavuddho Thero
精通英语，马来语和福建话
魯乃修行林Budhist Hermitage Lunas
Lot 297, Kampung Seberang Sungai 09600 Lunas, Kedah Darul Aman, West Malaysia
Tel60)(4) 484-4027
E-mail:
住持及創辦人Ven. Suvanno說英語，八戒女Dhammadinna說英語及華語，修馬哈希禪法。修行林在檳城之東一小時車程。
24 Burma Lane, Penang 10250, West Malaysia
Tel60)(4) 226-9575；Fax:229-3940
E-mail: Contact: Tan Cheng
成立於1803年，提供受在家戒及比丘戒，禮拜日學校，拜三禪修。此寺長老為緬甸籍Ven. U Pabbavamsa，助理Ven. U Khema Wuntha。
Mahindarama Buddhist Temple
2, Kampar Road, 10460 Pulau Penang, West Malaysia
Tel: (60)(4) 282-2534, Fax: (60)(4) 282-5944
網址:
Email:
住持斯里蘭卡籍Ven. E. Indaratana Mahathero。活動：禮拜日9.30 am Morning Service, 10am ~12noon開示。12.30 pm巴利唸誦。 7.30pm 慈心觀(Metta Bhavana)。禮拜日10.30 am~12.30 pm義診。
Malaysia Buddhist Meditation Centre (馬來西亞禪修中心)
355 Jalan Mesjid Negeri, 11600 Penang, Malaysia
Tel60)(4) 282-2534；012-4239699 (h/p)
網址:
E-mail: Contact: Mr. Tan Ah Huat
1969年成立。以馬哈希禪法及四念處為禪法，目前的禪師為Sayadaw U Pannathami。主要說英語、福建話。有圖書館。比丘2~22位。禪修者需付費，每日約一美元。
Bukit Kecil Meditation Centre / Kampung Pasir Senor
18400 Temangan, Kelantan, West Malaysia
E-mail: Contact: Lai Yeong Choong
禪師Rev. Javana Panno
Buddhist Meditation Society Sitiawan
Jalan Astaka, Kampung Serdang, 32000 Sitiawan, Perak, West Malaysia
Tel60)016-5318719 Bro Ow Kiat Bin
Tel60)010-5576679 Bro Teoh Kian Chai
Taiping Insight Meditation Society
96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan, 34000 Taiping, Perak, West Malaysia
Tel60)(5)807-5595(h), 016-2740567 Bro Goh Keat Soon
(60)(5) 806-6842 Ms Lim Lay Hoon
精神導師Ven. Sujiva Liew
活動：每禮拜六8.00 pm四念處禪；每禮拜五8.30 pm巴利唸誦；其他活動：佛學演講、短期禪修(馬哈希禪法)、兒童佛學。
Sasanarakkha Buddhist Sanctuary ( 護法苑 )
c/o 96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan,
34000 Taiping, Perak, West Malaysia
網址：http://www.quantrum.com.my/sasanarakkha/
E-mail：sbsmail@maxis.net.my；sbsmail@pd.jaring.my
於2000年成立，尚在募建中。住持Ven. Aggacitta(奧智達比丘)是馬來西亞人，1979年在馬哈希禪修中心受比丘戒，在緬甸與泰國參學15 年，目前計劃訓練馬來西亞比丘。翻譯作品有Dhamma Therapy(佛法治療)、In this very life(Sayadaw U Pandita 原著)、Rain-drops in Hot Summer(Sayadaw U Pandita 原著，蔡文熙中譯為《炎炎夏日的雨水》)、《古今咖提那》。若捐款，抬頭寫：T I M S (SBS Project Fund), 支票背後寫捐助人的名字。護法苑有出版英文版newsletter。
Persatuan Buddhist Hilir Perak
1125 A-B, Jalan Jawa, 36000 Teluk Intan, Perak, West Malaysia
Tel: (60)(5)621-7657
網址：http://welcome.to/pbhp.htm/
活動：開示、讀經班、諮商、救濟、Buddhist Sunday School。
寂靜林 NibbanaVihara
2, JalanSri Jelok 25, Taman Sri Jelok, 43000 Kajang, Selangor, Malaysia
Tel60)(3) 8736-9898 ; Fax：(60)(3) 8737-8898
E-mail：nibbanavihara@mnmc.org
行政中心：8734-9453，6pm~10pm
活動：佛法班、巴利文班、禪修營；出版《寂靜園林》會訊(一年三期)
佛教智慧禪中心 Buddhist Wisdom Centre
36, Jalan SS 22/27, 47400,Petaling Jaya, Selangor MALAYSIA Tel: (60)(3)7727-7119,7727-8193 Fax: (60)(3)7728-1344
E-mail：bwc@quantrum.com.my
導師：Ven. Sujiva Liew。禪修時間：拜六及禮拜日3.00~6.00 pm
發行雜誌"Vipassna Tribune"、"Yogi News"，vtribune@quantrum.com.my
雪蘭莪禪修中心 Selangor Buddhist Vipassana Meditation Soc.
29B Jalan 17/45, 46400 Petaling Jaya, West Malaysia
Tel60)(3) 755-0596 contact: Mr. Tan Guan Chai
Email:
服務：圖書館: 每日7:30 - 11:30 am (open if requested)
Sanghikadana : 11:00 - 12:00 noon. (once a month )
經典討論: 禮拜日2:30 - 4:00pm (phone to check date)
十五日、及二十九或三十: 8:30 - 10:00 pm唸誦、開示及靜坐：8:00 - 10:00 pm (每月第一個禮拜六- phone to check) - conducted by Bro. James Ong。另有禪修課程。出版結緣書，包括一本"Great Chronicle of Buddhas"(八冊,5516頁，第一、二冊中譯本為《南傳菩薩道》由台灣正覺學會出版)by Sayadaw U Vicittasarabhivamsa (1911~1993，作者於1953年通過背誦巴利三藏考試)本書只送給佛教單位。
太平內觀禪修中心29-B, Jalan 17 / 45, 46400 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia
Tel60)(3)755-0596
Sukhi Hotu Sdn Bhd
11A (1st Floor) Jalan SS24/8, Taman Megah, 47301 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia
Tel60)(3)706-2833, Fax:706-2733
每拜四晚上7:30禪修，老師Bro Hor Tuck Loon。
Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel60)(3) 5634-8181, 5631-5299；Fax:5631-5262
E-mail：sjba@post1.com (enquiry), (administrative)
Visiting monk: Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 5631-5301)
每週活動：禮拜日9:00am~6:00pm 供養、開示、禪修，兒童、少年活動。拜一 8:30pm 慈心觀(loving-kindness meditation)。拜三8:30pm 四念處禪。拜五8:00pm少年活動。拜六5:00pm 巴利文唸誦。
Vihara Buddha Subang Jaya Buddhist Association
Lot P.T. 12593, Jalan Kewajipan SSB, 47500 Subung Jaya, Selangor, West Malaysia
住持：Sayadaw U Rewata (緬籍)
Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel: (60)(3)734-8181, 731-5299；Fax:731-5262
E-mail: (enquiry),
有Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 731-5301)駐錫。屬於馬哈希禪法。活動項目請自行查問。
Bandar Utama Buddhist Society (BUBS)
52 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Tel: (60) 012-224-1968 Danny Lim
E-mail:
拜四8.30~9.30pm禪修；禮拜日Sunday School: 9.30~11am及開示
Buddhist Gem Fellowship (BGF)
51 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Enquires: Dolly Teoh (017) 878-8879
拜一8:30pm氣功；拜二8:30pm贊誦；拜三8:30pm慈心禪；
拜二、四、六7pm ~9pm諮商03-22734246, 03-22735373
Buddhist Missionary Society / Buddhist Maha Vihara
123,Jalan Berhala, Brickfields, 50470 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel60)(3) 274-1886, 274-1141; Fax:273-3835, 273-2570
成立於1894年，馬來西亞最大的寺院。住持：Ven. T.Ratana ，助理法師Ven. K. Dhammaratana Thera, Ven. K. Vijitha Thera, Ven. K. Piyananda。有禮拜日佛法學校、慈善、討論佛法、禪修。出版:書籍、雜誌"Voice of Buddhism"。
Buddhist Temple Sentul (錫蘭寺)
(The Siri Jayanti Association and Welfare Organisation)
Jalan Tujoh, Sentul Pasar, 51000 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel: (60)(3) 441-9459, 441-9490, Fax: (60)(3) 441-0119
住持：Ven. B. Saranankara Thero
活動：禮拜日10 am 祈願、8~10 pm初級禪修；拜三8 pm巴利唸誦；拜五7 ~9 pm義診；還有其他課程。
Dharma Light Meditation Centre 法光禪修林Lot No. 3106, Parit Haji Omar (Parit 3), Api-Api, Pontian, Johor, West Malaysia
Tel：(60)(7)695-2693; 012-752-6425
住持慧光法師，於泰國法宗派出家，不持金錢。
笨珍法光禅修林(分會)
Lot No. 3106, Parit Haji Omar,
(Parit 3) Api-Api, Pontian 82000,
Johor.
Tel: 07-6868389
Tian Rien Lodge
504,Block E9 Section 2 Wangsa Maju, 53300 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: (60)(3) 412-7973
E-mail:
Contact: Rev.Bhikkhu Dhammasati Shih Yin How (說華語、英語)。屬於內觀禪法，傳承自Ledi Sayadaw(雷迪西亞多)、Saya Thetgyi(烏帖老師)、Webu Sayadaw(韋布西亞多) 、Sayagyi U Ba Khin(烏巴慶)、S.N.Goenka(葛印卡老師)。
Metta Lodge ( 慈悲林 )
26 Jln Rengas, Taman Melodies, 80250 Johor Bahru, West Malaysia
Tel60)(7) 332-5500 Bro. Lim or Sis. Peggy
拜二、拜六8.15 pm禪修；拜四8.15 pm；禮拜日9.15 am 兒童佛學
Cittasukha Meditation Centre
12 Jalan Undan 5, Taman Perling, 81200 Johor Bahru, Malaysia
Tel60)(7) 236-5951 (h) , 554-5963 (o)
(60)019-7606727 (h/p) Bro Lim Bon Cheng
Santisukharama (寂樂苑)c/o Bro.Lim Kim Say, 3 Jalan Bayam 3, Taman Sri Lallang, 81900 Kota Tinggi, Johor Darul Takzim, West Malaysia
Tel60)(7) 883-1803；883-8569 Bro Lim Kim Say
Ven. Sujiva(捨棄我法師) 自1975年大學Agricultural Science 系畢業後，即出家，曾在緬甸Sayadaw U Pandita座下學禪，自1982在此道場辦過多次的禪修。1996 年開始到澳大利亞及世界各地辦過禪修。作品有《四念處內觀禪法》(162p)、《慈愛禪》(105p)、“Essentials of Insight Meditation Practice”(315p，RM.57)、“Wind in the Forest”(poems)，以上皆由Sukhi Hotu出版，《四念處內觀禪指南》(中英對照，33p+33p)。
Wat Chang Vihara (Thai Buddhist Temple)
Lot 1074 (PPK 70/3), Jalan Lapis Pedder Kunyung, Kg. Pedada Kunyung, MK. III, Perserai, 83020 Batu Pahat, Johor, West Malaysia
Tel/Fax: (60)(7) 413-9391；h/p: (010) 773-7005
E-mail:
指導老師：Rev. Apataro (說英語)
Bhaddekaratta Hermitage (一夜賢者禪院)No.18, Jalan Ros, Taman Pertama Sri Cading, 83300 Bata Pahat, West Malaysia
h/p：012-7274545
此道場位於森林保護區內。住持Ven. Vajiradhamma(法居樂比丘)，約十戒臘，教導帕奧禪法，不持金錢。
哥打內觀禪修中心
2nd Flr, Lot 2-3, Blk 1, HSK Industrial Centre Lrg Cempaka 6, Mile 7, Jalan Tuaran 88450, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel60)(88)420-161
沙巴寂靜禪林(Santavana Forest Hermitage)
P.O.Box 21988, 88759 Luyang, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel：(60)(88) 302-732；Fax: (60)( 88) 302-734；h/p：010-8700100
網址：http://www.santavana.org/
E-mail：migadaya@tm.net.my
禪林位置距離斗亞蘭(Tuaran)小鎮大約10公里，距離亞庇市需約40分鐘。禪林占地近40英畝。硬體設備上現有男、女眾各十二間小禪房，還有女眾禪堂及男禪堂亦各一間。2002年正動工建蓋的是大齋堂、宿舍、辦公室及儲藏室等。每年定期辦夏安居(北傳)、僧伽教育、禪修及佛法研修課程，出家眾大約 2~20位。第一任住持開印法師有時會來台灣福嚴佛學院授課。
Kota Kinabalu Vipassana Meditation Society
PO Box 10298, 88803 Kota Kinabalu, Malaysia
Contact:Bro Steven Chuan 019-8806969；Tel60)(88) 266758；019-8809374 Bro Eng Kwan Hai (Kota Kinabalu)
慈音寺Tzer Ying Buddhist Research Society
P. O. Box A-76, 89357 Inanam, Kota Kinabalu, East Malaysia
Tel60)(88) 724-725；Fax:725-726
位於山上，是亞庇市內佛教活動最多的佛教團體之一，每星期定期舉辦禪修班、中英佛法班，及佛法研修班等佛教活動。
鹿野苑(Migadaya，寂靜禪林附設之活動中心)
位於沙巴大學附近的亞庇工業園(KKIP)，每星期有禪修班、佛法班等活動。
Buddha Dhamma Centre
(Also known as Buddha Dhamma Fellowship Association)
82, 2nd Floor, Jalan Pending 93450 Kuching, Sarawak
Tel: (60)(82) 333232, Contact person: Wendy Francis
網址：http://bdc.faithweb.com
E-mail:
精神導師Ven. Dr. K. Sri Dhammananda，禪師: Ven. Sujiva。
每週活動：拜一7.30 - 8.00 pm氣功；拜四8.00 - 9.00 pm內觀(Vipassana)；拜五8.00 - 10.00 pm供奉、唱唸、坐禪；禮拜日5.30 - 6.30 pm 瑜伽。
Wat Chong Charern Suddhaward
Kampung Chong, Sik Kedah, Malaysia
Tel: (60)(4) 469-4251
E-mail:
此道場屬於泰國佛教，住持Phra Ajahn Jun。
【網站】
Buddhism in Malaysia (本組織提供馬來西亞佛教消息)
網址:http://www.geocities.com/~buddhistnews
E-mail: (Leong Kok Kee)
Bodhi Center Seremban Two
160 Jalan S2-E8 Garden Homes Seremban Two
70300 Seremban N.Sembilan Darul Khusus
Tel: 06-6015191
Pannasaddha Bhikkhu 慧信法师 (Dhammacariya & Kammatthanacariya)
曾于台湾佛光山，泰国，缅甸，斯里兰卡地区上佛教高等学府和修学上座部禅法。
Bhavana Buddhist Society
佛教修心苑 (Ven. Sumana )
3A, Jalan Kundang 4, Taman Bukit Pasir,
83000 Batu Pahat, Johor.
Tel: 07-4329381
宁心寺
Lot 1413, Jalan Ponorogo, Batu 18 1/2,
Kampung Sungai Tiram,
81800 Ulu Tiram,
Johor Bahru.
主持：Ajahn ken
新加坡华人
通英语，福建话
尼乐塔禅修中心
Nirodharama Meditation Society of
Ayer Tawar, Perak.
Lot 26265 , jln columbia, 32400, Ayer Tawar, Manjung,
Perak Darul Ridzuan
H/P: 0163668677
主持：sayadaw Nanda-siddhi 46 years old
缅甸华侨，work as lawyer before ordained as monk in 1988 and later practice insight meditation under sayadaw u panditabhivamsa
崇聖寺 Siladidhamma Pavarasaya Vihara
No.SL5, Kg.Tasek, 33100,Pengkalan Hulu,Perak
崇圣寺是全马唯一以华文为媒介的南传寺院。寺院依山而建，寺址面积约六英畝，围绕在两座小山和两条小溪流间。寺院是由一位来自澳洲的法增比丘主持，寺院的园地是由一位现已出家的居士供给的，他名叫智鉴，目前寺内住有三至四位男众及两三位女众。
本寺監院释智鉴,电话号码: 019-5638696
星期五, 12月 25, 2015
吉祥經
Maṅgalasuttaṃ 吉祥經
maṅg 吉祥 ala 足夠= maṅgala, 足夠吉祥
1. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane
anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā
abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitā kho sā
devatā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
如是我聞 - 一時世尊在舍衛城祗樹給孤獨園, 那時有一位天人, 在後夜分, 身發光明遍照祗林, 步近世尊, 向世尊頂禮, 後立一旁, 立於一旁後, 天人以偈對佛說:
2. ‘‘Bahū devā manussā ca, maṅgalāni acintayuṃ;
Ākaṅkhamānā sotthānaṃ, brūhi maṅgalamuttamaṃ’’.
許多天人與人, 思索吉祥;
期求幸福, 請為他們宣說最高吉祥。
3. ‘‘Asevanā ca bālānaṃ, paṇḍitānañca sevanā;
Pūjā ca pūjaneyyānaṃ , etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
遠離愚癡人, 親近智慧者;
供養於應供, 是至上吉祥。
4. ‘‘Patirūpadesavāso ca, pubbe ca katapuññatā;
Attasammāpaṇidhi ca, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
擇鄰安適住, 往昔修福行;
合理於生活, 是至上吉祥。
5. ‘‘Bāhusaccañca sippañca, vinayo ca susikkhito;
Subhāsitā ca yā vācā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
博聞善工巧, 勤學於律儀;
言語溫和, 是至上吉祥。
6. ‘‘Mātāpitu upaṭṭhānaṃ, puttadārassa saṅgaho;
Anākulā ca kammantā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
奉養於父母, 養護於妻兒;
處事不紊亂, 是至上吉祥。
7. ‘‘Dānañca dhammacariyā ca, ñātakānañca saṅgaho;
Anavajjāni kammāni, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
布施及淨行, 濟助諸親友;
不作諸惡事, 是至上吉祥。
8. ‘‘Āratī viratī pāpā, majjapānā ca saṃyamo;
Appamādo ca dhammesu, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
戒除諸惡業, 不飲諸酒類;
遵行於正法, 是至上吉祥。
9. ‘‘Gāravo ca nivāto ca, santuṭṭhi ca
kataññutā;
Kālena dhammassavanaṃ , etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
恭敬與謙遜, 知足及感恩;
適時而聞法, 是至上吉祥。
10. ‘‘Khantī ca sovacassatā, samaṇānañca dassanaṃ;
Kālena dhammasākacchā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
忍辱易受教, 親見諸沙門;
適時而談法, 是至上吉祥。
11. ‘‘Tapo ca brahmacariyañca, ariyasaccāna dassanaṃ;
Nibbānasacchikiriyā ca, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
精進聖潔行, 徹見四聖諦;
促使證涅槃, 是至上吉祥。
12. ‘‘Phuṭṭhassa lokadhammehi, cittaṃ yassa na kampati;
Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
心觸世間法, 不動不執染;
離憂心安寧, 是至上吉祥。
13. ‘‘Etādisāni katvāna, sabbatthamaparājitā;
Sabbattha sotthiṃ gacchanti, taṃ tesaṃ maṅgalamuttama’’nti.
若能如是作, 事事得無礙;
隨處得安樂, 是至上吉祥。
maṅg 吉祥 ala 足夠= maṅgala, 足夠吉祥
1. Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane
anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā
abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitā kho sā
devatā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
如是我聞 - 一時世尊在舍衛城祗樹給孤獨園, 那時有一位天人, 在後夜分, 身發光明遍照祗林, 步近世尊, 向世尊頂禮, 後立一旁, 立於一旁後, 天人以偈對佛說:
2. ‘‘Bahū devā manussā ca, maṅgalāni acintayuṃ;
Ākaṅkhamānā sotthānaṃ, brūhi maṅgalamuttamaṃ’’.
許多天人與人, 思索吉祥;
期求幸福, 請為他們宣說最高吉祥。
3. ‘‘Asevanā ca bālānaṃ, paṇḍitānañca sevanā;
Pūjā ca pūjaneyyānaṃ , etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
遠離愚癡人, 親近智慧者;
供養於應供, 是至上吉祥。
4. ‘‘Patirūpadesavāso ca, pubbe ca katapuññatā;
Attasammāpaṇidhi ca, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
擇鄰安適住, 往昔修福行;
合理於生活, 是至上吉祥。
5. ‘‘Bāhusaccañca sippañca, vinayo ca susikkhito;
Subhāsitā ca yā vācā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
博聞善工巧, 勤學於律儀;
言語溫和, 是至上吉祥。
6. ‘‘Mātāpitu upaṭṭhānaṃ, puttadārassa saṅgaho;
Anākulā ca kammantā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
奉養於父母, 養護於妻兒;
處事不紊亂, 是至上吉祥。
7. ‘‘Dānañca dhammacariyā ca, ñātakānañca saṅgaho;
Anavajjāni kammāni, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
布施及淨行, 濟助諸親友;
不作諸惡事, 是至上吉祥。
8. ‘‘Āratī viratī pāpā, majjapānā ca saṃyamo;
Appamādo ca dhammesu, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
戒除諸惡業, 不飲諸酒類;
遵行於正法, 是至上吉祥。
9. ‘‘Gāravo ca nivāto ca, santuṭṭhi ca
kataññutā;
Kālena dhammassavanaṃ , etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
恭敬與謙遜, 知足及感恩;
適時而聞法, 是至上吉祥。
10. ‘‘Khantī ca sovacassatā, samaṇānañca dassanaṃ;
Kālena dhammasākacchā, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
忍辱易受教, 親見諸沙門;
適時而談法, 是至上吉祥。
11. ‘‘Tapo ca brahmacariyañca, ariyasaccāna dassanaṃ;
Nibbānasacchikiriyā ca, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
精進聖潔行, 徹見四聖諦;
促使證涅槃, 是至上吉祥。
12. ‘‘Phuṭṭhassa lokadhammehi, cittaṃ yassa na kampati;
Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
心觸世間法, 不動不執染;
離憂心安寧, 是至上吉祥。
13. ‘‘Etādisāni katvāna, sabbatthamaparājitā;
Sabbattha sotthiṃ gacchanti, taṃ tesaṃ maṅgalamuttama’’nti.
若能如是作, 事事得無礙;
隨處得安樂, 是至上吉祥。
星期二, 11月 24, 2015
（轉載)涅磐路上的陷阱_妙烏尊者
涅磐路上的陷阱
妙烏sayadaw開示
心和所緣被禪修者不間斷地觀察後，定力會增強，此時你的危險朋友來了：
1、定力強了，光和影像出現。例如：雖閉眼禪修，但感覺眼前，打開了無數盞燈，光線刺眼。例如：禪修者看到佛陀站在面前微笑或一群僧人走來。例如：禪修者看到白骨或殘肢斷骸等不淨之物。也許，會覺得自己得到涅磐。
2、喜和樂出現：定力強，喜和樂會出現。例如：坐禪時，明明坐在墊子上，卻感覺騰空而起或坐在空中。例如：感知到一些細微的生滅升起時，心生狂喜後，卻想大哭一場。可能覺得自己體證涅磐。
3、身心輕安出現。例如：行禪時，覺得自己的腳踩在棉花上或者在空中飄著走。例如：坐禪或立禪，無論是三個小時或五個小時，一點不覺得痛。例如：觀察所緣時，看到所緣清清楚楚地生滅。此時，禪修者覺得自己涅磐。
4、信根太強。禪修者清楚看到生滅時，看到苦無常生起時。對佛陀和禪師的教導，生起恭敬心。想如何買東西來供養佛陀或禪師。這樣的禪修者被世間的福報心打敗了，禪修者應該將此心做作為所緣來觀。
5、精進太強。太強的精進力，讓禪注者只想坐禪或行禪或立禪，連飯也不想吃。此時覺得自己涅磐了。
以上這些禪修時的體驗，是獲得涅磐的禪修者，必須都經歷過；如果這些都沒有經歷過，你就是走錯了通往涅磐的路。
這些樂受苦受以及不苦不樂受，都是我們觀察的所緣，它們還是因緣和合之物，不要被這個所緣帶走，我們繼續觀，還是看到它們還在不停生滅。所以此刻還不是涅磐，只是我們已經走在通往涅磐的路上。
妙烏sayadaw開示
心和所緣被禪修者不間斷地觀察後，定力會增強，此時你的危險朋友來了：
1、定力強了，光和影像出現。例如：雖閉眼禪修，但感覺眼前，打開了無數盞燈，光線刺眼。例如：禪修者看到佛陀站在面前微笑或一群僧人走來。例如：禪修者看到白骨或殘肢斷骸等不淨之物。也許，會覺得自己得到涅磐。
2、喜和樂出現：定力強，喜和樂會出現。例如：坐禪時，明明坐在墊子上，卻感覺騰空而起或坐在空中。例如：感知到一些細微的生滅升起時，心生狂喜後，卻想大哭一場。可能覺得自己體證涅磐。
3、身心輕安出現。例如：行禪時，覺得自己的腳踩在棉花上或者在空中飄著走。例如：坐禪或立禪，無論是三個小時或五個小時，一點不覺得痛。例如：觀察所緣時，看到所緣清清楚楚地生滅。此時，禪修者覺得自己涅磐。
4、信根太強。禪修者清楚看到生滅時，看到苦無常生起時。對佛陀和禪師的教導，生起恭敬心。想如何買東西來供養佛陀或禪師。這樣的禪修者被世間的福報心打敗了，禪修者應該將此心做作為所緣來觀。
5、精進太強。太強的精進力，讓禪注者只想坐禪或行禪或立禪，連飯也不想吃。此時覺得自己涅磐了。
以上這些禪修時的體驗，是獲得涅磐的禪修者，必須都經歷過；如果這些都沒有經歷過，你就是走錯了通往涅磐的路。
這些樂受苦受以及不苦不樂受，都是我們觀察的所緣，它們還是因緣和合之物，不要被這個所緣帶走，我們繼續觀，還是看到它們還在不停生滅。所以此刻還不是涅磐，只是我們已經走在通往涅磐的路上。
星期三, 10月 21, 2015
上座部巴利三藏的歷次結集
第一次結集
時間: 佛滅不久
地點: 王舍城靈鷲山
原因: 有位比丘很高興佛陀入滅, 往後再無人管束。給大迦葉聽見而感到危及聖教, 決定招集大眾, 保存佛說。
在那年, 用九十日的雨安居時間, 在王舍城招集大眾。 在阿闍世王護持下, 由大迦葉招集五百阿羅漢, 阿難誦出九分教成巴利經藏, 優婆離誦律, 每誦出一經或一律後, 問大眾有沒有說錯? 大眾靜默即表示無錯, 定為佛說。這次結集稱五百結集、或王舍城結集。這次結集亦記載於巴利律藏。此次結集主要是經藏與律藏。
第二次結集
時間: 佛滅百年後, 公元前395年
地點: 毘舍離Valikarama
原因: 在毘舍離的拔耆族比丘犯了十种戒律, 而與遊行到毘舍離的耶舍長老起衝突, 但耶舍長老 反而被當地的比丘們驅逐, 因此而向阿槃提與南路的比丘及波利邑的比丘求救。就是破戒僧眾与嚴持戒僧眾之爭。
破戒僧眾分裂僧團, 成立大眾部。嚴持戒僧眾即是上座部。上座部再次招集大眾, 共有七百人, 兩邊共推四個代表, 共有八位長老, 但當中六位是阿難的弟子, 由Sabbakami主持。稱為七百結集。
此事亦記載於巴利律藏。此次結集亦是只有經藏與律藏。
那時爭得另起爐灶的大眾部, 還是終因非如法如律行持而在歷史中消失了。
第三次結集
時間: 佛滅百多至二百年, 孔雀皇朝的阿育王時代
地点: 摩竭陀國華氐城
原因: 外道混入佛教, 敗壞佛教。阿育王禮請目犍蓮子帝須為上座, 選出一千年學德兼備的比丘, 以分別說來分別佛說或非佛說, 重新結集三藏。此次結集, 經律論三藏齊備, 加入了<<論事>>。此次結集亦稱華氐城結集。
第四次結集
時間: 佛滅五百年,公元前29年
地点: Aloka lena山洞
在斯里蘭卡瑪杜勒的阿盧迦寺舉行結集, 參加結集的是以坤德帝沙長老為首的大寺派裏的五百位阿羅漢, 亦首次以辛哈拉文刻在貝葉上。
這個版本的三藏成為巴利聖典協會的羅馬體版本。斯里蘭卡因各種原因而沒有再進行結集。而傳往泰國的三藏亦是這個版本。
第五次結集
時間: 西元1871年, 緬甸國王 Mindon時代
地点: 曼德勒
由三位阿拉漢主領，分別為Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和Mahathera Sumangalasami。其中還有 2,400 位僧侶。整個結集花了五個月的時間。這次結集 Mindo 將所有的經文撰寫在 729 塊大理石上，並將它建成了佛塔Kuthodaw Pagoda (緬甸固都陶佛塔)，成為世界上「最大的書」。
第六次結集
時間: 西元1954年, 現代緬甸
地点: 仰光Passana Guha (大山洞)
由八個不同國家來的 2,500位長老僧侶們，同時聚集於此。這八個國家為緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、和尼泊爾。由近代的緬甸大阿拉漢Mahasi Sayadaw(馬哈希西亞多)負責經典的問證，和由Bhandata Vicittasarabhivamsa (明昆大長老)回答所有的問證。此後，經典便以七個國家的文字寫出。歷史兩年。
這次結集將第四次結集的十五篇經加多了四篇, 成十九篇經。而斯里蘭卡及泰國依然沿用小部十五篇經, 並沒採用緬甸版本。另外現時西方及香港的原典翻譯版本亦多以蘭卡版本為準。
時間: 佛滅不久
地點: 王舍城靈鷲山
原因: 有位比丘很高興佛陀入滅, 往後再無人管束。給大迦葉聽見而感到危及聖教, 決定招集大眾, 保存佛說。
在那年, 用九十日的雨安居時間, 在王舍城招集大眾。 在阿闍世王護持下, 由大迦葉招集五百阿羅漢, 阿難誦出九分教成巴利經藏, 優婆離誦律, 每誦出一經或一律後, 問大眾有沒有說錯? 大眾靜默即表示無錯, 定為佛說。這次結集稱五百結集、或王舍城結集。這次結集亦記載於巴利律藏。此次結集主要是經藏與律藏。
第二次結集
時間: 佛滅百年後, 公元前395年
地點: 毘舍離Valikarama
原因: 在毘舍離的拔耆族比丘犯了十种戒律, 而與遊行到毘舍離的耶舍長老起衝突, 但耶舍長老 反而被當地的比丘們驅逐, 因此而向阿槃提與南路的比丘及波利邑的比丘求救。就是破戒僧眾与嚴持戒僧眾之爭。
破戒僧眾分裂僧團, 成立大眾部。嚴持戒僧眾即是上座部。上座部再次招集大眾, 共有七百人, 兩邊共推四個代表, 共有八位長老, 但當中六位是阿難的弟子, 由Sabbakami主持。稱為七百結集。
此事亦記載於巴利律藏。此次結集亦是只有經藏與律藏。
那時爭得另起爐灶的大眾部, 還是終因非如法如律行持而在歷史中消失了。
第三次結集
時間: 佛滅百多至二百年, 孔雀皇朝的阿育王時代
地点: 摩竭陀國華氐城
原因: 外道混入佛教, 敗壞佛教。阿育王禮請目犍蓮子帝須為上座, 選出一千年學德兼備的比丘, 以分別說來分別佛說或非佛說, 重新結集三藏。此次結集, 經律論三藏齊備, 加入了<<論事>>。此次結集亦稱華氐城結集。
第四次結集
時間: 佛滅五百年,公元前29年
地点: Aloka lena山洞
在斯里蘭卡瑪杜勒的阿盧迦寺舉行結集, 參加結集的是以坤德帝沙長老為首的大寺派裏的五百位阿羅漢, 亦首次以辛哈拉文刻在貝葉上。
這個版本的三藏成為巴利聖典協會的羅馬體版本。斯里蘭卡因各種原因而沒有再進行結集。而傳往泰國的三藏亦是這個版本。
第五次結集
時間: 西元1871年, 緬甸國王 Mindon時代
地点: 曼德勒
由三位阿拉漢主領，分別為Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和Mahathera Sumangalasami。其中還有 2,400 位僧侶。整個結集花了五個月的時間。這次結集 Mindo 將所有的經文撰寫在 729 塊大理石上，並將它建成了佛塔Kuthodaw Pagoda (緬甸固都陶佛塔)，成為世界上「最大的書」。
第六次結集
時間: 西元1954年, 現代緬甸
地点: 仰光Passana Guha (大山洞)
由八個不同國家來的 2,500位長老僧侶們，同時聚集於此。這八個國家為緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、和尼泊爾。由近代的緬甸大阿拉漢Mahasi Sayadaw(馬哈希西亞多)負責經典的問證，和由Bhandata Vicittasarabhivamsa (明昆大長老)回答所有的問證。此後，經典便以七個國家的文字寫出。歷史兩年。
這次結集將第四次結集的十五篇經加多了四篇, 成十九篇經。而斯里蘭卡及泰國依然沿用小部十五篇經, 並沒採用緬甸版本。另外現時西方及香港的原典翻譯版本亦多以蘭卡版本為準。
星期一, 5月 11, 2015
梵語與巴利語的不同
梵語是古典語言，有過千年歷史，但在現代卻失去光彩。巴利語也是古老語言，廣泛用於佛教經典中。吠陀梵語是古老過巴利語，但古典梵語則在巴利語之後才發展的。
梵語曾在吠陀時期已被應用，在宗教與文學有巨大的影响，是傳統文化的一部份，被認為是印歐語言之一，影响耆那教、印度教及佛教的宗教用語。
巴利語被認為是帕拉克里語或印歐語。雖然巴利語與梵語有很多相似處, 但巴利語並非附屬於梵語。巴利語是組合語言, 有些方言, 建基於佛陀傳法, 故被認為是摩竭陀語方言之一。但學者意見不一。
當比較這兩種語言時，巴利語是較梵語簡單的。梵語與巴利語有部份詞彙是共用的，文法亦相似, 但巴利語的文法較簡單。
在單元音及雙元音中，梵語的"ava” 及“aya”轉成巴利語的“o” 及“e.”例如梵語“dhārayati”，轉為巴利語是 “dhāreti”；梵語“avatāra”轉為巴利語是“otāra.”。
梵語 “avi”轉為巴利語是 “e” ，例如梵語“sthavira”轉為巴利語是“thera”。
總括：
1. 吠陀梵語古老過巴利語，但古典梵語卻在巴利語之後。
2. 巴利語被廣泛用於佛教經典。
3. 梵語與巴利語的文法比較, 巴利語比梵語簡單
4. 梵語是印歐語言, 對耆那教、印度教及佛教有影响。
5. 巴利語是中期印歐語言, 是帕拉克里語之一種。
參考<http://www.differencebetween.net>
梵語曾在吠陀時期已被應用，在宗教與文學有巨大的影响，是傳統文化的一部份，被認為是印歐語言之一，影响耆那教、印度教及佛教的宗教用語。
巴利語被認為是帕拉克里語或印歐語。雖然巴利語與梵語有很多相似處, 但巴利語並非附屬於梵語。巴利語是組合語言, 有些方言, 建基於佛陀傳法, 故被認為是摩竭陀語方言之一。但學者意見不一。
當比較這兩種語言時，巴利語是較梵語簡單的。梵語與巴利語有部份詞彙是共用的，文法亦相似, 但巴利語的文法較簡單。
在單元音及雙元音中，梵語的"ava” 及“aya”轉成巴利語的“o” 及“e.”例如梵語“dhārayati”，轉為巴利語是 “dhāreti”；梵語“avatāra”轉為巴利語是“otāra.”。
梵語 “avi”轉為巴利語是 “e” ，例如梵語“sthavira”轉為巴利語是“thera”。
總括：
1. 吠陀梵語古老過巴利語，但古典梵語卻在巴利語之後。
2. 巴利語被廣泛用於佛教經典。
3. 梵語與巴利語的文法比較, 巴利語比梵語簡單
4. 梵語是印歐語言, 對耆那教、印度教及佛教有影响。
5. 巴利語是中期印歐語言, 是帕拉克里語之一種。
參考<http://www.differencebetween.net>
星期六, 10月 11, 2014
古印度摩揭陀國
古印度摩揭陀（公元前493 年）
大約從公元前6 世紀初，古代印度就進入了列國爭戰的時代。此時有16 個大國：鴦伽Anga、摩竭陀Magadha、迦斯Kasi、拘薩羅Kosala、跋祗Vajjī、馬拉Malla、支提Cetiya、拔沙Vamsa、拘樓Kuru、鍵陀羅Gandhāra、阿濕波Assaka、阿般提Avanti、馬蹉Maccha、蘇羅婆Sūrasena、般查羅Pañcāla、甘波宅Kampoja。此外還有一些小國如迦毗羅衛等。事實上，當時大大小小的國家總共約有20 多個。這些國家的政治體制主要是君主制與共和制兩種。16 國中，有14 個是君主制，只有跋祗和馬拉及一些小國是共和制。而共和國又分由單一部落組成，如釋迦國及由部落聯盟組成，例如跋祗就由九個部落聯盟組成。共和國沒有世襲的王，其首領稱“羅阇”r āja，由選舉產生，國家內政、外交、軍事、司法等大事，都由公民大會及長老會議討論決定。而君主專制內，則強調王權。
及後，印度的政治中心逐漸東移。因為鐵器的使用，令人民開發東面的肥沃土地耕種，另外就是波斯帝國的入侵，迫使 人民移往東部。公元前6 世紀末（前518 年）波斯征服了鍵陀羅，其國被列入波斯帝國的第七個州。從此，西方對印度有了初步了解，流行於西亞的阿拉米亞字母也傳入印度。波斯的建築風格及藝術也影響了印度。
公元前6 世紀以後，在北印度列國中最先興起的是迦斯。它與拘薩羅南北相對，經常發生衝突。一度還兼併了拘薩羅。摩揭陀和鴦伽則為奪取恒河下游而兵戎相見。對摩揭陀也常有敵對行動。跋祗也來爭奪。迦斯地處上述幾個重要國家之間，便於與鄰國爭衡，也易於受到鄰國的威脅。後來拘薩羅強盛起來，又轉而兼併了迦斯，並將包括佛陀故鄉迦毘羅衛城在內的一些小國納入自己範圍之內。
摩揭陀位於現代印度比哈爾邦的南部，土地肥沃，農業發達，水陸交通便利，又有豐富的金、鐵等礦藏。公元前6 世紀中期，為頻婆梳羅王（約公元前544 ～前493 年）所統治，是摩揭陀歷史上第一個著名的國王。頻婆梳羅王建都於王舍舊城，為五山所環抱，形成自然屏障。玄奘在《大唐西遊記》中稱之為矩奢揭羅補羅，或日上茅宮城，因這裡" 多出勝上吉祥香茅". 王舍舊城有內外兩重衛城圍繞，還有豎立在各山丘之上的瞭望台和瞭望塔。內衛城則位於群山腳下谷地的四周。
王舍舊城大約建於公元前6 世紀，而舊城以北不遠的地方還建有王舍新城。新城的修建，據玄奘的記載是為了防禦來自吠舍厘( 跋祇）的北方邊患。" 以王( 指頻婆梳羅）先舍於此，故稱王舍城也。" 在《法顯傳》中說：" 新城者，是阿闍世王所造。"
摩揭陀在頻婆梳羅王統治時代國勢漸強。國王是最高統治者，下設大批官吏分掌行政、司法和軍事。國王對他手下的高級官員實行嚴格的控制。在國內，他一方面熱衷於佛教，另一方面卻實行嚴刑苛法。其刑罰包括監禁、鞭笞、烙印、斬首、割舌、肢解等。頻婆梳羅王晚年為其子阿闍世所殺。
佛陀出生後，十六國混戰下，只剩四大強國：阿般提Avanti、拔沙Vamsa、拘薩羅Kosala、摩竭陀Magadha。四國之中，最強大的還是摩竭陀國，而由於國王的護持，對佛教的擴張具有決定性的作用。
頻婆梳羅王和當時的許多強國保持著友好關係。他與鍵陀羅通好，該國曾派遣使者到摩揭陀。他還選派五位醫生為阿般提國王治病。他與拘薩羅等國聯姻，其拘薩羅籍夫人以一個收益豐厚的迦斯田莊作陪嫁。同時，他也侍機對外擴張，以武力吞併了近鄰鴦伽國。
摩竭陀同北鄰跋祗共和國，只有恒河一水之隔。為了爭奪水源，雙方進行了長達16 年的戰爭。戰前雙方都積極備戰。跋祗共和國為了對抗摩竭陀，同馬羅共和國和迦斯—拘薩羅王國結成了同盟。阿闍世也在積極籌劃。 阿闍世曾派大臣雨果前去問佛陀有沒有勝利的把握，這是大般涅槃經的背景。戰爭已呈不可避免之勢，最後終於爆發。由於印度人不重歷史，因此這場戰爭的詳情很少被記錄，結果以跋祗為首的東印度聯盟被擊潰。阿闍世王勝利後，成為東印度的霸主。他對內實行嚴刑峻法，同時又支持佛教的傳播，收攬人心。
大約從公元前6 世紀初，古代印度就進入了列國爭戰的時代。此時有16 個大國：鴦伽Anga、摩竭陀Magadha、迦斯Kasi、拘薩羅Kosala、跋祗Vajjī、馬拉Malla、支提Cetiya、拔沙Vamsa、拘樓Kuru、鍵陀羅Gandhāra、阿濕波Assaka、阿般提Avanti、馬蹉Maccha、蘇羅婆Sūrasena、般查羅Pañcāla、甘波宅Kampoja。此外還有一些小國如迦毗羅衛等。事實上，當時大大小小的國家總共約有20 多個。這些國家的政治體制主要是君主制與共和制兩種。16 國中，有14 個是君主制，只有跋祗和馬拉及一些小國是共和制。而共和國又分由單一部落組成，如釋迦國及由部落聯盟組成，例如跋祗就由九個部落聯盟組成。共和國沒有世襲的王，其首領稱“羅阇”r āja，由選舉產生，國家內政、外交、軍事、司法等大事，都由公民大會及長老會議討論決定。而君主專制內，則強調王權。
及後，印度的政治中心逐漸東移。因為鐵器的使用，令人民開發東面的肥沃土地耕種，另外就是波斯帝國的入侵，迫使 人民移往東部。公元前6 世紀末（前518 年）波斯征服了鍵陀羅，其國被列入波斯帝國的第七個州。從此，西方對印度有了初步了解，流行於西亞的阿拉米亞字母也傳入印度。波斯的建築風格及藝術也影響了印度。
公元前6 世紀以後，在北印度列國中最先興起的是迦斯。它與拘薩羅南北相對，經常發生衝突。一度還兼併了拘薩羅。摩揭陀和鴦伽則為奪取恒河下游而兵戎相見。對摩揭陀也常有敵對行動。跋祗也來爭奪。迦斯地處上述幾個重要國家之間，便於與鄰國爭衡，也易於受到鄰國的威脅。後來拘薩羅強盛起來，又轉而兼併了迦斯，並將包括佛陀故鄉迦毘羅衛城在內的一些小國納入自己範圍之內。
摩揭陀位於現代印度比哈爾邦的南部，土地肥沃，農業發達，水陸交通便利，又有豐富的金、鐵等礦藏。公元前6 世紀中期，為頻婆梳羅王（約公元前544 ～前493 年）所統治，是摩揭陀歷史上第一個著名的國王。頻婆梳羅王建都於王舍舊城，為五山所環抱，形成自然屏障。玄奘在《大唐西遊記》中稱之為矩奢揭羅補羅，或日上茅宮城，因這裡" 多出勝上吉祥香茅". 王舍舊城有內外兩重衛城圍繞，還有豎立在各山丘之上的瞭望台和瞭望塔。內衛城則位於群山腳下谷地的四周。
王舍舊城大約建於公元前6 世紀，而舊城以北不遠的地方還建有王舍新城。新城的修建，據玄奘的記載是為了防禦來自吠舍厘( 跋祇）的北方邊患。" 以王( 指頻婆梳羅）先舍於此，故稱王舍城也。" 在《法顯傳》中說：" 新城者，是阿闍世王所造。"
摩揭陀在頻婆梳羅王統治時代國勢漸強。國王是最高統治者，下設大批官吏分掌行政、司法和軍事。國王對他手下的高級官員實行嚴格的控制。在國內，他一方面熱衷於佛教，另一方面卻實行嚴刑苛法。其刑罰包括監禁、鞭笞、烙印、斬首、割舌、肢解等。頻婆梳羅王晚年為其子阿闍世所殺。
佛陀出生後，十六國混戰下，只剩四大強國：阿般提Avanti、拔沙Vamsa、拘薩羅Kosala、摩竭陀Magadha。四國之中，最強大的還是摩竭陀國，而由於國王的護持，對佛教的擴張具有決定性的作用。
頻婆梳羅王和當時的許多強國保持著友好關係。他與鍵陀羅通好，該國曾派遣使者到摩揭陀。他還選派五位醫生為阿般提國王治病。他與拘薩羅等國聯姻，其拘薩羅籍夫人以一個收益豐厚的迦斯田莊作陪嫁。同時，他也侍機對外擴張，以武力吞併了近鄰鴦伽國。
摩竭陀同北鄰跋祗共和國，只有恒河一水之隔。為了爭奪水源，雙方進行了長達16 年的戰爭。戰前雙方都積極備戰。跋祗共和國為了對抗摩竭陀，同馬羅共和國和迦斯—拘薩羅王國結成了同盟。阿闍世也在積極籌劃。 阿闍世曾派大臣雨果前去問佛陀有沒有勝利的把握，這是大般涅槃經的背景。戰爭已呈不可避免之勢，最後終於爆發。由於印度人不重歷史，因此這場戰爭的詳情很少被記錄，結果以跋祗為首的東印度聯盟被擊潰。阿闍世王勝利後，成為東印度的霸主。他對內實行嚴刑峻法，同時又支持佛教的傳播，收攬人心。
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