泰國佛堂的故事: 清理彌勒佛像處

 

外邊做的事, 已感到功德無量的, 襌修止觀本身也是功德無量事的, 也告一段落。所以來到泰國佛堂, 也就沒什麼想去做的。

這間寺院的三大功德主, 沒有一個有善終啊。其他常布施的一大堆功德施主, 無人有正法啊, 也太離奇了。

在微林獨自過了一夜後, 有段時間有去測試干嗎晚間心會怕出去行襌。

另外這大佛周邊有時好亂及好多垃圾的, 所以也會去執拾執拾。在這地方感到舒服, 就想弄乾淨周邊啦, 我甚少升起弄乾淨佛台的, 那次就升起這念頭, 也去行動。執到一半時, 能姊來幫忙。

後來呢, 有人告知弄乾淨佛台等, 要通告隆波, 得許可先。這原因跟這間寺的環境有關, 好多神像佛像等, 有些人會棄置所養的鬼仔什麼的, 亂來一通可能會冒犯而遭禍。

我那時無打算長留, 也感到舒服, 眾生喜歡舒服, 所以那邊亂七八糟, 就執拾一下的。事後好像有善果的。聽完那番話後, 也沒再搞啦。

這邊彌勒佛台, 也有很多故事的。

有聽過有出家人在這邊掃地, 穿鞋都感到腳被刺, 驚嚇到該比丘即時離開。

有聽過有剛生完孩子的女士, 把流産死去的胎兒拿到寺院, 隆波出來處理, 那位隆波, 我忘了。叫該女人拿回去。我聽完就算的, 無追問其他。

這間寺院四通八達的, 當然有法勁的隆波在守護啦。

這邊最大的一件事是十一年前, 他們在沒有地政處的許可而在此處潛建, 報紙有報導這單事啦, 他們一些人想瞞的, 大概也是這件事吧? 做得出, 還瞞什麼呢? 瞞來又干嘛呢? 

本來我也不知道的, 誰告知我的呢? 蘇必達。本來與我無關係的蘇必達, 因一件事就有緣啦。 十一年前的潛建事跟我無關係的, 但蘇必達亂講一通啊,  本來我都無興趣, 無理會的,  點知那位黑雲叫一堆人不要跟我說廟的事, 就引起我的好奇, 就去查啦。黑雲厲害, 蘇必達引不起我的興趣, 她能引起。當時蘇必達的行動, 我倒是全知道的, 連隆波馬勒跟蘇必達的對話, 都被告知 。

沒什麼人知道是由隆波林、隆波振達留我在此寺院修行的啦, 隆波馬勒不知有沒有份, 因為當時他也做了一件事, 若非他如此叫, 大概也不會有後來的一連串事啊。初來此寺, 都無想修行的。決定在此寺修行, 也經過一段時間。

現在不用去, 該薩度黑雲與黑款的。隆波眾, 不關我事啊, 是這兩人趕走港人的, 黑款也趕走另一個腳自己行的, 她是想有惡報, 煙不離手, 惡語不離口, 無論泰國人港人或什麼人, 誰吃飯吃得慢, 她都說: "食咁慢架。" 好像她不會老, 不會死啊。惡行不離身, 老來肥橫肉滿面, 這是否惡語報之一呢? 趕走人的業也未報啊。

這泰國佛堂在港三十年嘛, 從洪水橋到西華路, 一查, 嘿嘿。蘇必達與黑雲想瞞的, 原來是十一年前這單潛建霸官地事, 這單事至今未完的, 在斜路旁有一塊種菜地也是官地。

還有一大堆啊, 洪水橋那單呢? 

這間泰國佛堂在港三十年, 就有兩單大新聞。

未到下白泥啊。

泰國佛堂的故事: 微林裡的故事一

 

話說到此寺, 無意做任何事的, 最多就是拿掃把掃掃地, 如此而已。自從B 帶我落去微林後, 那幾個月教隆波中文的前後, 就是飯前, 多數就落去微林的, 過了那幾個月後, 到此寺, 飯前飯後, 或者有時也不吃飯, 就在微林裡。但此寺的有趣, 就是很多時並非你想怎樣就怎樣的, 總有其他事生起, 推使另一事情發生, 修行在此, 不是碰到業報, 就是其他因緣, 或善或惡, 帶來各自的果報。

在微林裡, 是感覺到眾生的存在, 但無她們那麼的強烈, 部份人見到鬼。我就見不到, 只是有些有趣現象生起。

這是其中一個故事。我就不是想在寺院做事的, 所以無想過長留, 因此也不與任何人有太多的接觸, 無接觸就不會有任何事被人叫去做。就算帶我上去的泰國友人, 雖然識了十年, 但她也不知道我做什麼的, 但隆波眾肯定知道, 否則也不會有隆波林叫我教他中文這回事啦。教學中, 這件事算是有趣的。不單是教隆波中文有趣, 首先到泰國佛堂, 問條問題即引來三個月的教學, 這也是有趣, 誰首次去個寺院, 即有主持叫你教學? 教泰國比丘配泰國居士的翻譯, 這也是有趣。這件事呢, 我幾乎沒向人提起過, 此事是十年前的事, 就是剛來此寺及因此而留在此寺至今, 現在談泰國佛堂的故事, 此事是個關鍵事。

常向人提起的, 是這事後, 隆波振達有來問, 能否也教他? 我拒絶。哈, 是他以為我很有時間? 還是他以為我喜歡教? 還是這是個試境? 隆波振達喜歡試人心, 讓他人知道自己的心的質素吧。我從阿B那邊即知道他喜歡試人心啊。但他的法力明顯有限, 下白泥沒那麼多這樣有趣的境。他大概不知道隆波這教學事, 亦非我所願的, 不是我答應的, 朋友答應的, 事來到, 我做好這件事吧了, 就是件因緣事吧了。他問, 我拒絶。我拒絶教三十年大長老, 這事就夠威啦, 倒是常向人提起。

有一次, 在微林裡掃地, 但掃把棍連續卜到頭幾次, 停了掃地, 上回地面, 廚房可能須要人幫手吧, 就行去廚房, 接了個洗碗位, 碗碗碟碟, 大大小小, 污積多樣化, 須要用不同的工具、洗洁精的多少及清洗的力度大小, 來清洗。連結人心的污染, 也是需要用不同的工具、不同的力度來清淨。

洗碗這回事呢, 就無喜不喜歡的, 無人去做, 我就做; 有人做, 就讓給人做。其他事情也如此的, 有人做, 就讓給人做, 無人去做, 我來做。

洗碗, 倒見很多泰國人會穿件圍裙, 就是怕弄污衣服啦, 誰見過比丘他們會穿件圍裙洗缽呢? 怕弄污衣服卻不怕弄污心, 這是很多人的離奇現象。泰國人下身穿件黑色, 大概也是這心理吧, 就是免弄污, 色常洗。衣服用洗衣機洗洗就搞完, 心就不是。通常我們不是很善用佛法的工具, 所以那棵心, 有時很難淨化。像洗碗, 要用不同工具, 不同力度的。

西華路泰國佛堂, 這間寺院裡出現的很多事, 似乎都連結著修行人所該糾正的觀念, 那些弄權的居士, 也會有他們的果報, 單布施而沒有修行, 兼行惡, 造成一堆布施居士不得善終, 求這求那, 最終是求不得苦。那些修行的, 也會遇上他們的修行境界, 有止有觀的那一堆, 在這些境中須要學習。

教學這回事, 我甚少選擇學生的, 所教的科目都是世間科。

但是對於出家眾, 我個人傾向是遠離的。

若非朋友答應, 我會拒絕隆波林, 他們用泰語溝通, 最終的結果就是叫我去試教。對於隆波振達的提問, 我就直接拒絶, 判定為試境。他喜歡試人心的。教隆波林這事及廚房的洗碗一境, 對往後的教學, 倒是有益的。

地面的寺院與廚房, 當需要有人幫忙時, 在微林的我, 總有些兆頭, 讓我上回地面去幫手。

否則就留在微林行行坐坐。