這個儀式並非始於佛教, 先於佛教, 婆羅門教有用水清淨的傳統, 佛陀似乎不讚同用水能淨化的理論, 因此四部巴利經並沒有記載, 接近佛世時期的小部經典亦沒有記載。而是在小部餓鬼事的牆外經的一段經文。本生經中亦有類似的經文, 於是就有滴水回向這儀式。
這儀式是在師父在誦祝福經文時, 居士一邊倒水, 一邉心念回向某某或眾生什麼什麼的。師父誦經完後, 居士就把倒了的水再倒出去淋樹或淋花, 表示將自己所做的功德回向給一切眾生。
泰國的潑水節亦由此而演變來的, 水潑出去某人身上, 即是喻意其功德回向給某人, 被潑水的該感到高興而回潑對方, 即互相祝福的。
這樣的倒水儀式, 我就認為無須傳入中國的南傳佛教, 我們直接用心念回向, 祝福完對象後, 轉回修習業處。這也是泰國廟的隆波林的教導。是有些人就是心多多, 向外求, 要做些什麼的, 那做這樣的儀式才感到做了事。
