首屆由護法精舍舉辦的沙彌尼出家營事件

uttaranandi出家不夠五年, 照上座部的傳統, 是該跟受戒師及其僧團學習至少五年的, 這個規定是由佛陀時代已定下來的, 現今南傳各國亦隨這傳統。但對於外國人因簽證問題而不能留在受戒國, 則還是有特例的。

她雖在蘭卡讀書, 但讀完二年還是要離開, 因此無法長期跟其戒師及當地的僧團學習, 不過其戒師充許她未夠五年, 又非跟其學習而在港亂搞一通的, 這戒師也未免太隨便了吧。她的這位戒師是首輪受比丘尼戒的一批, 有超過十年戒臘, 但看來就是缺乏對上座巴利戒律的認識, 否則就是急於招兵收馬了, 招多幾個香港有錢人, 對她也大有好處。

最上爛尼出家只不過兩三年, 就因護法居士提出搞短期出家營, 就協同當時為弘法精舍的法護籌辦第一屆的南傳沙彌尼出家營, 其功德主就有電視名主持良民道。亦因此, 沙彌尼出家營就有一位沙彌良民道在前行。

最上爛尼當然也邀請了蘭卡戒師來港主持, 她寄住於弘法精舍, 跟著法護, 其精舍亦稱為護法, 就是好一個"護法"啦, 兩人關係非常密切。

護法卻請來衍慈法師主持出家營, 真夠特別。

戒師善友就成為佈景板。

南北傳一家親, 反正南傳的比丘尼也是來自於大乘那邊的引戒到斯里蘭卡, 故上座部的沙彌尼營由北傳法師主持, 也是上座部蘭卡系比丘尼團的特式吧。

不過傳統上, 上座部是不承認大乘戒的, 大乘上座比丘尼僧團有異於上座部吧。

巴利佛經中的惡魔pāpima

Māra 音譯魔羅, 意譯亦是魔。
Pāpima, 古譯為波旬,丁福保辭典: 波旬

（術語）又作波旬踰，波卑面，新作波椽，波鞞，梵音Pāpīyas，又Pāpīman，巴Pāpimā之轉訛也。慧琳師云：波旬者，略波卑椽之卑為波。䀏誤作旬也。如荼毘闍毘作耶旬之類。波旬者惡魔名，譯為殺者，惡者。注維摩經四曰：「什曰：波旬，秦言殺者。常欲斷人慧命，故名殺者。」義林章六本曰：「波卑夜，此云惡者，天魔別名。波旬，訛也。成就惡法，懷惡意故。」玄應音義八曰：「言波旬者，訛也。正言波卑夜，是其名也。此云惡者，常有惡意，成就惡法，成就惡慧，故名波旬。」慧琳音義十曰：「波旬，梵語正云波俾椽，唐云惡魔。佛以慈心呵責，因以為名。古文譯為波卑，秦言好。略遂去卑字。旬字本從目，音懸，誤書從日為旬。今驗梵本無巡音，蓋書寫誤耳，傳誤已久。」俱舍光記八曰：「釋迦文佛魔王名波旬，羯洛迦孫駄佛魔王名度使。」大部補注三曰：「波旬，亦云波旬踰，此云惡者。」勝鬘寶窟中末曰：「林公云：外國法，佛在世及滅後。共魔語皆悉笑之為波卑面，此云惡者，且惡物。」

Rhys David的巴英辭典:the evil one, 邪惡者。
漢譯那邊是錯譯, 而此錯則一直流傳下來, 最後成了魔羅首領波旬。

實況是這個魔是從《梨俱吠陀》的死神閰魔而來, 祂是第一個死亡的人類, 故掌握了死亡的話事權, 祂死後往生天界, 住在夜魔天Yāmā, 意思是去除痛苦者。
在巴利經的佛陀時代, 即是原始佛教時期, 閰魔亦是住在天中, 有說祂住到欲界的他化自在天Paranimmitavasavatti, 此界天人利用他人的創造, 為自己服務。
在吠陀那邊, 死神是引導亡者到達天界的, 祂有兩隻狗, 在人臨死時, 帶領臨終者前往天界見閰魔。後來這兩隻狗傳到中國後, 化作閰王使者的黑無常、白無常, 從引領變成勾魂使者。
在印度教的發展中, 閰魔的居所從天邊掉到陰間, 而閰魔也從天界的首領一變而為陰間與地獄的統領, 成為閰魔王。當大乘佛教傳到中國後, 就成了中國地獄的閰羅王, 根據東漢安世高譯的《佛說十八泥犁經》創作了十八層地獄, 閰羅王就掌管十八層地獄, 最苦那層仍沿用佛教的阿鼻地獄。但為體現大乘佛教的大慈大悲眾生, 按插了地藏王菩薩駐守地獄, 統治十閰羅王殿, 誰稱念一聲南無地藏王菩薩就能超生善處。