巴利語中的變音符

巴利语中的变音符diacritic mark即是元音上的長橫線,  (¯), 在-a, -i, -u中都有長音的 ā, ī, ū。语言学称为長音符macron。macron 是由希臘语的μακρόν (makrón)而來, 意思就是長。長音亦表示音重, 以音乐节奏來说是兩个拍子。

在巴利语中, 只有三个元音上帶有長音符, 另兩个元音 -e, -o 沒有, 因其本身已是長音。在巴利语中有三短五長共八个元音, 这与前孔雀皇朝的婆罗米文一样, 这时期的婆罗米文, 据语言学家的分类时期, 大約是公元前600-350。此时期的子音也从18音增至30音, 而到孔雀皇朝时則发展至34个子音。巴利子音是33个, 沒有摖音的硬齶音 's。

在原始婆罗米文时 (公元前1700-600), 元音只有三个短音: -a, -i, -u, 到前孔雀皇朝时代, 加多了五个長音。

巴利语中这三个元音有長音符, 当它们与子音組成词语时, 涉入极多的文法規則, 不只涉及发音的長短, 也影响到連声变化, 另外就是意思的不同或相同, 有时短音或長音, 意思沒影响, 有时短音或長音, 意思会不同, 若然发生連声变化, 也难弄清是前词尾綴是短音或長音, 若拆为短音, 有时是阳性意思, 若拆为長音, 則是阴性意思。部份词语既有阳性意思亦有阴性意思, 这样的情況, 翻译就各有各拆, 各有各解。

由三个短輕音加多五个長重音, 这肯定就是为了增加词语与句子, 增加意思來表达复杂的覌念。

词语若只含三个短元音的, 不太涉及到什么文法, dhamma, 兩音節, 简简單單的, 词干: 法。一变格为dhammā, 就至少涉及兩个不同的文法: 可以是主格复数(nom pl)或从格單数(abl sg), 那就至少有兩个意思, 而从格又可以表达理由、原因, 單是此词就可表达诸法(主格复数), 从法(从格單数), 由於法/因为法(表达理由)。

若只涉及发音的長短, 对我们現在去看文字, 沒什么影响, 那只影响诵经吧了。
有些词是長音或短音都不影响意思的, 如va, vā, 共同意思: 或, 不过它若跟其他词合在一起, 就有可能是連声词, 就有几个可能性了。
有些词長短音不同词类及意思: 如asi, āsi, 前者是名词或动词, 后者是动词。

三个元音头上加多一画, 文法就因此加了一大堆了。

巴利三藏義注Commentaries on the Pali Tipitaka

上座部佛教三藏: 律、經、論的義注，原為僧伽羅文sinhalese，包括《大義注》等古代鍚蘭僧眾的著述共28種。公元5～6世紀時，由覺音尊者 Buddhaghosa、法護尊者 Dhammapala、近軍尊者Upasena、覺授尊者Buddhadatta、大名尊者Mahanama等譯編用僧伽羅字母書寫的巴利語本,現存共24種。

律藏：

　　1. 律藏義注──《一切善見律毘婆沙》Samantapāsādikā；覺音尊者

　　2. 具足戒義注──《解惑棄疑》Kankhavitarani，又名《戒本義注》, 覺音尊者。

經藏：

　　3. 長部諸經義注──《吉祥悅美》Sumangalavilasili 覺音尊者；
　　4. 中部諸經義注──《猶豫排斥》Papañcasūdani 覺音尊者；
　　5. 相應部諸經義注──《真義闡明》Saratthappakasini 覺音尊者；

　　6. 增支部諸經義注──《欣求滿足》Manorathapurani 覺音尊者。
小部諸經義注：

　　7. 小誦經義注──《勝義顯揚》Paramatthajotika (I)覺音尊者；
　　8. 法句經義注──《法句經註》Dhammapada-atthakatha 覺音尊者；
　　9. 自說經義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　10. 如是語義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　11. 經集義注──《勝義顯揚》Paramatthajotika (II)覺音尊者；
　　12. 天宮事義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　13. 餓鬼事義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　14. 長老偈義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　15. 長老尼偈義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者；
　　16. 本生經義注──《本生經註》Jatakatthavannana覺音尊者；
　　17. 義釋經義注──《正法開闡》Saddhammapajotika 近軍尊者；
　　18. 無礙辯道義注──《正法闡明》Saddhammappakasini 大名尊者；
　　19. 譬喻經義注──《淨人悅美》Visuddhajanavilasini 匿名；
　　20. 諸佛譜系義注──《妙義悅美》Madhuratthavilasini 覺受尊者；
　　21. 行藏義注──《勝義解明》Paramatthadipani 法護尊者。

論藏:
    22. 法聚義注──《義秀雋逸》Atthasalini 覺音尊者;
    23. 分別義注──《排難解紛》Sammohavinodani 覺音尊者;

    24. 五論義注(論事、人說、界論、雙對、發趣)──《五論義注》Pancappakaranatthakatha 覺音尊者。

在家五戒 - 不邪淫

不邪淫的制戒因緣 (巴利律)
須提那子跟佛陀出家八年，回到故鄉，父母見這個獨子沿途乞食，心感難受，勸他還俗。須提那子不為所動。後來父母對他說：「求你看在我們孤苦無依的份上，為我們生一子吧，使家業後繼有人。」須提那心想：「若我不給父母留下繼承產業的人，他們一定會繼續苦苦相逼的，令我煩惱。不如為他們生一子，也算是盡了孝道。」於是須提那子三次與前妻行淫，被僧團比丘們將他的行為告知佛陀，佛陀譴責須提那子有損比丘的威儀，故制定不淫戒，而對在家人則是不邪淫戒。

 邪淫的定義
 1. 有心想要享受不可侵犯的對象
2. 致力於享受
3. 設計佔有
4. 結果佔有

 罪之輕與重取決於邪淫的對象，有六種：
 1. 淫阿羅漢比丘尼，必墮無間地獄
2. 淫受了比丘、比丘尼戒、學法女戒、沙彌、沙彌尼戒、受持八關齋戒於其齋日的佛弟子，落三惡道
3. 與母女姐妹父子兄弟六親行淫者，落三惡道
 4. 與夫婦以外的一切男女邪淫者，落三惡道
5. 與自己的妻子於非時、非道行淫者，落三惡道
6. 與非人行淫者，落三惡道

要修證至三果阿那含，始得永斷淫欲，修禪定而入初禪而上，能暫伏淫慾。

吉祥經及註釋

此經是在祗樹給孤獨園說的，這祗樹給孤獨園是給孤獨長者蘇達多與祗洹太子一起供養佛陀與僧團的，黃金鋪地。

經文:
如是我聞 - 一時世尊在舍衛城祗樹給孤獨園, 那時有一位天人, 在後夜分, 身發光明遍照祗林, 步近世尊, 向世尊頂禮, 後立一旁, 立於一旁後, 天人以偈對佛說:
許多天人與人, 思索吉祥; 期求幸福, 請為他們宣說最高吉祥。
遠離愚癡人, 親近智慧者; 供養于應供, 是至上吉祥。
擇鄰安適住, 往昔修福行; 合理於生活, 是至上吉祥。
博聞善工巧, 勤學於律儀; 言語溫和, 是至上吉祥。
奉養于父母, 養護于妻兒; 處事不紊亂, 是至上吉祥。
佈施及法行, 濟助諸親友; 不作諸惡事, 是至上吉祥。
戒除諸惡業, 不飲諸酒類; 遵行於不放逸法, 是至上吉祥。
恭敬與謙遜, 知足及感恩; 適時而聞法, 是至上吉祥。
忍辱易受教, 親見諸沙門; 適時而談法, 是至上吉祥。
精進聖潔行, 徹見四聖諦; 促使證涅盤, 是至上吉祥。
心觸世間法, 不動不執染; 離憂心安寧, 是至上吉祥。
若能如是作, 事事得無礙; 隨處得安樂, 是至上吉祥。

此經問法的是一位天女，在後夜時分。身光遍照祗林。

天人分三種：
１。世俗天人＝國王及王子＝天子
２。轉生天人＝做了大善事而再生為天人，四天王天及天眾等
３。清淨天人＝阿羅漢

印度將夜晚分三時：
前或第一時：晚六點至十點，這段時間通常是佛陀專門指導比丘的，或比丘有疑問，亦可在此段時間去問佛陀。
中夜：晚十點至淩晨二點，這段時間通常是對天人說法的。
後夜：淩晨二點至早六點，對佛陀來說又分成四段時間。第一段是經行；第二段是睡眠；第三段是享受涅盤之樂；第四段時用大悲定看眾生，看可以幫助什麼。

這天女在後夜才接近世尊，向世尊頂禮，後站在一旁。

以偈對佛說：
許多天人與人類，思索吉祥；期求幸福，請為他們宣說最高吉祥。
很多人思索吉祥, 做什麼事得吉祥呢? 什麼是吉祥呢? 吉祥=幸福, 期求幸福, 天女請佛陀說什麼是最高吉祥, 最大的幸福。

佛陀聽了天眾們的問題後,開始了偈誦, 第一句就是遠離愚癡人。什麼是遠離呢? 直接就是不結交有呼吸的愚癡人, 沒有智慧的人。什麼是愚癡人? 做惡行惡那些, 殺人殺生、盜賊、愛邪淫、喜歡說妄語、酒鬼等。不結交愚人=不結交行惡者。

親近智慧者, 這裏的智慧者=阿羅漢, 可以見到後世的, 見到覌智的。
供養于應供=四雙八輩聖弟子, 包括出家與在家。應該供養的聖者, 比單獨供養聖者的福大的是供養僧團, 大過供養僧團的是皈依三寶, 大於皈依三寶的是持五戒, 大於持五戒的是修習慈心襌, 最大的福則是覌無常。
但若遇聖者及僧團, 應該供養的。

遠離愚癡人, 親近智慧者, 供養於應該供養的聖䝨出家人與在家人, 這是第一類最吉祥的。
供養除了四資具的供養外, 就是法供養。法供養則是最勝的。什麼是法供養聖僧團呢? 以作善事的功德供養; 以襌修的功德供養, 這些是法供養。

選擇適當鄰居, 可安心的住。選擇什麼的鄰居可令人安心而住呢? 古時印度不同現今的高樓, 最好選擇喜歡做善事的鄰居、喜歡去聽佛法的鄰居、喜歡修行的鄰居, 選擇這些鄰居就可以安樂而住。現代買樓很難選鄰居, 都依靠個人福德因緣的。也不要以為有錢般到高尚住宅區沒有煩惱, 麻煩鄰居倒處有。
往昔有修福行, 有做福, 今世收果, 今世又做福, 即世與下世收果。今世怎樣就看往昔世做了什麼善與惡, 遇緣即起。
往昔世的事無可改變已過了去的, 但可以現在選擇怎樣的行法。

要生活合理, 有正確志向, 舍惡戒而修善戒, 舍惡法而修善法, 確立正志止惡行善。這些是至上吉祥。
即是若未受戒的, 去受皈依五戒，受了五戒的，就要找些日子去持八戒。未襌修的，　生起決意去襌修，未證襌定的，就要決意去證，自己有些什麼惡不善法的，　要舍，　善法那些未有的，　就去修。

要廣博見聞，即是要博學，博學才不會被人蒙，見識廣就不易受騙，尤其學佛，人人都喜歡教人的，若自己沒點博學，很易給人騙。很多說這是佛說，這是佛經記載，或不說佛法，　世間法很多吃什麼會健康之類，若自己沒去看看，人說你去做，業也是隨你。多聞是好的。既要多聞又要善於工芸，為什麼要善於工芸呢？就是很多東西要自己去做，若懂怎做就不用依賴別人，尤其出家眾，袈裟要自己去染，掃把要自己去造，連起寺也是自己去造的，故善於工芸。

勤學善戒，居士也是要學好五戒、八戒，學習上座部是可以看律藏的，可以瞭解比丘戒，方便護持及分別那些戒德不好的。居士要熟悉南傳的五戒與八戒，才不會受騙。五戒的覌念跟大乘那邊是不同的。此處亦是勤學戒律，居士無律有戒，出家眾有律儀，包括７５條學處戒。
善說語言，即是不說粗話，不說惡語，不妄語，這些善說話。

接著的一段是要奉養父母, 在增支部第一集中說, 父母如同梵天及先導師, 值得供養的, 故除了四雙八輩聖弟子外, 還有父母是要供養的。對父母好的人, 諸事較順利, 對父母不好的, 障礙襌修。帶父母去做供養僧團, 能讓父母接觸佛法, 也是好的。
供養父母亦是四種生活必需品的供養, 即住所、衣服、食物、藥物。
父母若生病, 照顧病人等同照顧佛陀, 若要照顧佛陀, 該去照顧病人。(相應部或增支部)
佛陀覺悟後也回迦毗羅衛城度其父親, 當時是證初果。淨飯王往生前是證得三果的。而其母摩耶夫人則在佛陀上天時, 摩耶夫人飛天經過, 聽了佛陀說阿毗達摩而證初果。

接著是養護妻兒, 這是對為人父母者說的, 若結了婚那些又有兒女時, 就要養護妻子兒女。上養父母, 下護妻兒。處事井然有序, 不亂做事, 這是至上吉祥。
什麼叫亂做事呢? 某位法師度人出家就亂來一通, 既沒直接邀請戒師來為戒子受戒, 亦會使人去接戒師, 亦沒向廟的主持借廟, 亦沒跟主持去說要為戒子受比丘戒, 弄得該批戒子不受僧團祝福及承認。這就是亂做一通。惡名必遠揚。諸事也必不順。
居士也有很多亂做一通的。


接著是有佈施, 佈施分兩種:財佈施及法佈施, 法佈施最勝。財佈施是用財所買的東西, 四資具: 住屋、醫藥、衣服、食物。這些是要用錢買的。法佈施則是用襌修功德作供養, 在大般涅盤經中, 佛陀就說實踐佛法者才是最恭敬佛陀的, 故以修行功德作供養是最勝的。另外就是將佛法流通, 讓人去修佛法的, 也是法佈施。
佈施者將得很多人愛護, 但在佈施時, 心要無貪, 不能這邊佈施, 那邊想通過佈施而得到什麼, 否則也是得不到之餘, 所作佈施的福亦少了。
佈施, 生起佈施的念頭就已有福, 若去做就更有, 在巴厘經裏說只是倒了些食物渣到坑渠, 動物若吃了, 這樣的佈施已帶來福報, 所以從念頭起到實行到佈施對像等, 福從點點到無量, 其中修習慈心襌及覌無常是最無量的福。就要識種福。

除佈施外, 法行即十種善業道行, 及在家人通過身法行寂靜三種慢心。這十善業即身三善業, 口四善業及意三善業=正思維的三業, 正語的四業, 正業的三業。
三種慢心: 我勝、我等、我劣三慢心。
應要知道轉生天界的因。對在家人來說, 法行=行十善業, 舍三慢心及知道做些什麼能轉生天界。
適時濟助諸親戚朋友, 除了錢財之類的幫助外, 亦包括助他們捨棄邪見, 多做善事, 往生天界, 這些是至上吉祥。

不做有過失的行為。什麼是沒有過失? 身口意善行沒有過失, 另外是持布薩支, 即八戒時, 服務(寺廟及僧團)樂於種樹、造橋等。這些能得到樂, 故被稱吉祥。

這段有四種吉祥: 佈施、法行、濟助親友、持八戒樂於服務。如此往生後, 將生天界。
接著的一段是, 遠離節制惡。惡=不善, 需要精進戒除及遠離。遠離引起貪執的酒類。遠離戒除殺生、偷盜、邪淫等五種惡行。
在法之中不放逸。什麼是放逸? 在善法中, 不小心行動, 沒毅力, 不堅定, 偷懶, 不想求(法), 放下(修行)責任, 不練習, 不修習, 不多修, 沒有決心,不奉行 。這些稱為放逸。
若在法之中不放逸, 是至上吉祥。

接著是恭敬、謙遜、知足及感恩。要恭敬誰呢? 覺音注釋:
佛陀、僻支佛、如來聲聞弟子、戒師、法師、父、母、年老長輩、兄、姊等。對這類人士恭敬是趣向善道之因。要對他們禮敬。
謙遜即低調的生活。知足是指容易對物質容易滿足。佛陀與僧團有次受到一位富翁邀請到某地作供養, 誰知僧團到步後,富翁忘了供養佛陀與僧團此事。當地鬧起饑荒, 佛陀與僧團都沒得吃, 佛陀遣散僧團, 只留阿難尊者在身邊, 他們要吃馬麥維生。饑荒過後, 邀請期也完了, 那位富翁還未記起此事, 到佛陀去向他道謝時, 他才想起曾作出邀請, 佛陀還是感恩這富翁的, 弄得富翁非常尶介。
佛陀與僧團知足, 如慈經說知足易供養, 此處亦是, 知足, 知感恩。佛陀雖沒吃到富翁的供養, 但還是去向富翁感恩。
對四資具知足, 知道這些只不過是為養色身好修行吧了。

適時聞法。什麼是適時呢? 當心有五蓋時, 去聽法而令心轉變, 此是適時。
在平靜時就保持心的平靜啦, 此時法應舍去, 法是拿來對治煩惱, 若沒有煩惱, 就不要自尋煩惱, 用法去弄亂心, 很多人會如此。沒事弄亂心的。當心亂了卻不懂用法對治。適時就是在煩惱時, 有苦時, 去聞法, 以法降伏煩惱。當能用法對治煩惱時, 會對佛法更增信心, 修行動力大增。戒定慧增長, 煩惱一生起就可對治。

接著是在梵行中精進。在那裏去精進呢? 在惡法之中要精勤的除去惡法。梵行在佛陀處是最高的宗教行持, 此宗教與彼宗教不同解釋, 人生宗旨, 佛陀生活教育, 什麼是佛陀的教育呢? (=什麼是佛教?) 聖諦=四聖諦。四聖諦是佛教的核心。緣起亦包在聖諦裏。佛陀在另一篇經答他教什麼? 苦與滅苦=四聖諦。所以其實三藏都在此主提展開的。為什麼那麼多經呢? 就是眾生業與緣不同, 所以就有不同說法。

精進在梵行中, 在什麼地方要精勤呢? 在惡法中。惡法在那裏呢? 在根門, 根門失念煩惱起, 此時要精勤修修。怒生起時要用精進=四正斷=四正勤, 就是惡生起要即斷除。這裏的精進含有刻苦的意思, 刻根門入賊之苦及貪瞋癡慢疑、懶散懈怠時, 這些惡法生起時, 要刻苦修正行為。在這些地方要刻苦的修修。

另外, 梵行的另一意思是捨棄非梵行, 即是不淫。居士的五戒中的不邪淫還是有淫, 此處指不淫。
刻苦修梵行, 徹見四聖諦, 親見涅盤, 至上吉祥。最初徹見四聖諦是在初果的道與果的殺那。道與果之間沒有間隔,道生起後,滅,接著就是果生起, 滅。所以在證悟時, 是殺那的。
親證涅盤, 不通思維邏輯。此處指阿羅漢果。
由初果至四果就用兩句講完。證到阿羅漢果, 才至上吉祥, 證初果都吉祥的, 但不是至上咯。所以三果以下還是有東西要學, 故名有學。

馬來西亞南傳襌修道場

Vihara Buddha Gotama 
121 Jln Besar,35350 ,Temoh, Perak
TEL: 012 4697483 (12.30pm-2.30pm)
website: 
主持Venerable Dhammavuddho Thero
精通英语，马来语和福建话

魯乃修行林Budhist Hermitage Lunas
Lot 297, Kampung Seberang Sungai 09600 Lunas, Kedah Darul Aman, West Malaysia
Tel60)(4) 484-4027
E-mail: 
住持及創辦人Ven. Suvanno說英語，八戒女Dhammadinna說英語及華語，修馬哈希禪法。修行林在檳城之東一小時車程。

Dhammikarama Burmese Buddhist Temple
24 Burma Lane, Penang 10250, West Malaysia
Tel60)(4) 226-9575；Fax:229-3940
E-mail: Contact: Tan Cheng
成立於1803年，提供受在家戒及比丘戒，禮拜日學校，拜三禪修。此寺長老為緬甸籍Ven. U Pabbavamsa，助理Ven. U Khema Wuntha。

Mahindarama Buddhist Temple
2, Kampar Road, 10460 Pulau Penang, West Malaysia
Tel: (60)(4) 282-2534, Fax: (60)(4) 282-5944
網址: 
Email: 
住持斯里蘭卡籍Ven. E. Indaratana Mahathero。活動：禮拜日9.30 am Morning Service, 10am ~12noon開示。12.30 pm巴利唸誦。 7.30pm 慈心觀(Metta Bhavana)。禮拜日10.30 am~12.30 pm義診。

Malaysia Buddhist Meditation Centre (馬來西亞禪修中心)
355 Jalan Mesjid Negeri, 11600 Penang, Malaysia
Tel60)(4) 282-2534；012-4239699 (h/p)
網址: 
E-mail: Contact: Mr. Tan Ah Huat
1969年成立。以馬哈希禪法及四念處為禪法，目前的禪師為Sayadaw U Pannathami。主要說英語、福建話。有圖書館。比丘2~22位。禪修者需付費，每日約一美元。

Bukit Kecil Meditation Centre / Kampung Pasir Senor
18400 Temangan, Kelantan, West Malaysia
E-mail: Contact: Lai Yeong Choong
禪師Rev. Javana Panno

Buddhist Meditation Society Sitiawan
Jalan Astaka, Kampung Serdang, 32000 Sitiawan, Perak, West Malaysia
Tel60)016-5318719 Bro Ow Kiat Bin
Tel60)010-5576679 Bro Teoh Kian Chai

Taiping Insight Meditation Society
96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan, 34000 Taiping, Perak, West Malaysia
Tel60)(5)807-5595(h), 016-2740567 Bro Goh Keat Soon
(60)(5) 806-6842 Ms Lim Lay Hoon
精神導師Ven. Sujiva Liew
活動：每禮拜六8.00 pm四念處禪；每禮拜五8.30 pm巴利唸誦；其他活動：佛學演講、短期禪修(馬哈希禪法)、兒童佛學。

Sasanarakkha Buddhist Sanctuary ( 護法苑 )
c/o 96 Lorong 4, Taman Bersatu, Kampung Boyan,
34000 Taiping, Perak, West Malaysia
網址：http://www.quantrum.com.my/sasanarakkha/

E-mail：sbsmail@maxis.net.my；sbsmail@pd.jaring.my
於2000年成立，尚在募建中。住持Ven. Aggacitta(奧智達比丘)是馬來西亞人，1979年在馬哈希禪修中心受比丘戒，在緬甸與泰國參學15 年，目前計劃訓練馬來西亞比丘。翻譯作品有Dhamma Therapy(佛法治療)、In this very life(Sayadaw U Pandita 原著)、Rain-drops in Hot Summer(Sayadaw U Pandita 原著，蔡文熙中譯為《炎炎夏日的雨水》)、《古今咖提那》。若捐款，抬頭寫：T I M S (SBS Project Fund), 支票背後寫捐助人的名字。護法苑有出版英文版newsletter。

Persatuan Buddhist Hilir Perak
1125 A-B, Jalan Jawa, 36000 Teluk Intan, Perak, West Malaysia
Tel: (60)(5)621-7657
網址：http://welcome.to/pbhp.htm/
活動：開示、讀經班、諮商、救濟、Buddhist Sunday School。

寂靜林 NibbanaVihara
2, JalanSri Jelok 25, Taman Sri Jelok, 43000 Kajang, Selangor, Malaysia
Tel60)(3) 8736-9898 ; Fax：(60)(3) 8737-8898
E-mail：nibbanavihara@mnmc.org
行政中心：8734-9453，6pm~10pm
活動：佛法班、巴利文班、禪修營；出版《寂靜園林》會訊(一年三期)

佛教智慧禪中心 Buddhist Wisdom Centre
36, Jalan SS 22/27, 47400,Petaling Jaya, Selangor MALAYSIA Tel: (60)(3)7727-7119,7727-8193 Fax: (60)(3)7728-1344
E-mail：bwc@quantrum.com.my
導師：Ven. Sujiva Liew。禪修時間：拜六及禮拜日3.00~6.00 pm 
發行雜誌"Vipassna Tribune"、"Yogi News"，vtribune@quantrum.com.my

雪蘭莪禪修中心 Selangor Buddhist Vipassana Meditation Soc.
29B Jalan 17/45, 46400 Petaling Jaya, West Malaysia
Tel60)(3) 755-0596 contact: Mr. Tan Guan Chai
Email: 
服務：圖書館: 每日7:30 - 11:30 am (open if requested)
Sanghikadana : 11:00 - 12:00 noon. (once a month )
經典討論: 禮拜日2:30 - 4:00pm (phone to check date)
十五日、及二十九或三十: 8:30 - 10:00 pm唸誦、開示及靜坐：8:00 - 10:00 pm (每月第一個禮拜六- phone to check) - conducted by Bro. James Ong。另有禪修課程。出版結緣書，包括一本"Great Chronicle of Buddhas"(八冊,5516頁，第一、二冊中譯本為《南傳菩薩道》由台灣正覺學會出版)by Sayadaw U Vicittasarabhivamsa (1911~1993，作者於1953年通過背誦巴利三藏考試)本書只送給佛教單位。

太平內觀禪修中心29-B, Jalan 17 / 45, 46400 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia 
Tel60)(3)755-0596
Sukhi Hotu Sdn Bhd
11A (1st Floor) Jalan SS24/8, Taman Megah, 47301 Petaling Jaya, Selangor, West Malaysia
Tel60)(3)706-2833, Fax:706-2733

每拜四晚上7:30禪修，老師Bro Hor Tuck Loon。

Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel60)(3) 5634-8181, 5631-5299；Fax:5631-5262
E-mail：sjba@post1.com (enquiry), (administrative)
Visiting monk: Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 5631-5301)
每週活動：禮拜日9:00am~6:00pm 供養、開示、禪修，兒童、少年活動。拜一 8:30pm 慈心觀(loving-kindness meditation)。拜三8:30pm 四念處禪。拜五8:00pm少年活動。拜六5:00pm 巴利文唸誦。

Vihara Buddha Subang Jaya Buddhist Association
Lot P.T. 12593, Jalan Kewajipan SSB, 47500 Subung Jaya, Selangor, West Malaysia
住持：Sayadaw U Rewata (緬籍)
Subang Jaya Buddhist Association (Vihara Buddha)
Jalan Kewajipan, SS13, 47500 Subang Jaya, West Malaysia
Tel: (60)(3)734-8181, 731-5299；Fax:731-5262
E-mail: (enquiry), 
有Ven. Sayadaw U Rewata (Tel: 731-5301)駐錫。屬於馬哈希禪法。活動項目請自行查問。

Bandar Utama Buddhist Society (BUBS)
52 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Tel: (60) 012-224-1968 Danny Lim
E-mail: 
拜四8.30~9.30pm禪修；禮拜日Sunday School: 9.30~11am及開示

Buddhist Gem Fellowship (BGF)
51 Jin BU 11/15 Bandar Utama, 47800, Selangor, West Malaysia
Enquires: Dolly Teoh (017) 878-8879
拜一8:30pm氣功；拜二8:30pm贊誦；拜三8:30pm慈心禪；
拜二、四、六7pm ~9pm諮商03-22734246, 03-22735373

Buddhist Missionary Society / Buddhist Maha Vihara
123,Jalan Berhala, Brickfields, 50470 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel60)(3) 274-1886, 274-1141; Fax:273-3835, 273-2570 
成立於1894年，馬來西亞最大的寺院。住持：Ven. T.Ratana ，助理法師Ven. K. Dhammaratana Thera, Ven. K. Vijitha Thera, Ven. K. Piyananda。有禮拜日佛法學校、慈善、討論佛法、禪修。出版:書籍、雜誌"Voice of Buddhism"。

Buddhist Temple Sentul (錫蘭寺)
(The Siri Jayanti Association and Welfare Organisation)
Jalan Tujoh, Sentul Pasar, 51000 Kuala Lumpur, West Malaysia
Tel: (60)(3) 441-9459, 441-9490, Fax: (60)(3) 441-0119
住持：Ven. B. Saranankara Thero
活動：禮拜日10 am 祈願、8~10 pm初級禪修；拜三8 pm巴利唸誦；拜五7 ~9 pm義診；還有其他課程。

Dharma Light Meditation Centre 法光禪修林Lot No. 3106, Parit Haji Omar (Parit 3), Api-Api, Pontian, Johor, West Malaysia
Tel：(60)(7)695-2693; 012-752-6425
住持慧光法師，於泰國法宗派出家，不持金錢。


笨珍法光禅修林(分會)
Lot No. 3106, Parit Haji Omar,
(Parit 3) Api-Api, Pontian 82000,
Johor.
Tel: 07-6868389

Tian Rien Lodge
504,Block E9 Section 2 Wangsa Maju, 53300 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: (60)(3) 412-7973
E-mail: 
Contact: Rev.Bhikkhu Dhammasati Shih Yin How (說華語、英語)。屬於內觀禪法，傳承自Ledi Sayadaw(雷迪西亞多)、Saya Thetgyi(烏帖老師)、Webu Sayadaw(韋布西亞多) 、Sayagyi U Ba Khin(烏巴慶)、S.N.Goenka(葛印卡老師)。

Metta Lodge ( 慈悲林 )
26 Jln Rengas, Taman Melodies, 80250 Johor Bahru, West Malaysia
Tel60)(7) 332-5500 Bro. Lim or Sis. Peggy
拜二、拜六8.15 pm禪修；拜四8.15 pm；禮拜日9.15 am 兒童佛學

Cittasukha Meditation Centre
12 Jalan Undan 5, Taman Perling, 81200 Johor Bahru, Malaysia
Tel60)(7) 236-5951 (h) , 554-5963 (o)
(60)019-7606727 (h/p) Bro Lim Bon Cheng

Santisukharama (寂樂苑)c/o Bro.Lim Kim Say, 3 Jalan Bayam 3, Taman Sri Lallang, 81900 Kota Tinggi, Johor Darul Takzim, West Malaysia
Tel60)(7) 883-1803；883-8569 Bro Lim Kim Say
Ven. Sujiva(捨棄我法師) 自1975年大學Agricultural Science 系畢業後，即出家，曾在緬甸Sayadaw U Pandita座下學禪，自1982在此道場辦過多次的禪修。1996 年開始到澳大利亞及世界各地辦過禪修。作品有《四念處內觀禪法》(162p)、《慈愛禪》(105p)、“Essentials of Insight Meditation Practice”(315p，RM.57)、“Wind in the Forest”(poems)，以上皆由Sukhi Hotu出版，《四念處內觀禪指南》(中英對照，33p+33p)。

Wat Chang Vihara (Thai Buddhist Temple)
Lot 1074 (PPK 70/3), Jalan Lapis Pedder Kunyung, Kg. Pedada Kunyung, MK. III, Perserai, 83020 Batu Pahat, Johor, West Malaysia
Tel/Fax: (60)(7) 413-9391；h/p: (010) 773-7005
E-mail: 
指導老師：Rev. Apataro (說英語)

Bhaddekaratta Hermitage (一夜賢者禪院)No.18, Jalan Ros, Taman Pertama Sri Cading, 83300 Bata Pahat, West Malaysia 
h/p：012-7274545
此道場位於森林保護區內。住持Ven. Vajiradhamma(法居樂比丘)，約十戒臘，教導帕奧禪法，不持金錢。
哥打內觀禪修中心
2nd Flr, Lot 2-3, Blk 1, HSK Industrial Centre Lrg Cempaka 6, Mile 7, Jalan Tuaran 88450, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel60)(88)420-161

沙巴寂靜禪林(Santavana Forest Hermitage)
P.O.Box 21988, 88759 Luyang, Kota Kinabalu, Sabah, East Malaysia
Tel：(60)(88) 302-732；Fax: (60)( 88) 302-734；h/p：010-8700100
網址：http://www.santavana.org/
E-mail：migadaya@tm.net.my
禪林位置距離斗亞蘭(Tuaran)小鎮大約10公里，距離亞庇市需約40分鐘。禪林占地近40英畝。硬體設備上現有男、女眾各十二間小禪房，還有女眾禪堂及男禪堂亦各一間。2002年正動工建蓋的是大齋堂、宿舍、辦公室及儲藏室等。每年定期辦夏安居(北傳)、僧伽教育、禪修及佛法研修課程，出家眾大約 2~20位。第一任住持開印法師有時會來台灣福嚴佛學院授課。

Kota Kinabalu Vipassana Meditation Society
PO Box 10298, 88803 Kota Kinabalu, Malaysia
Contact:Bro Steven Chuan 019-8806969；Tel60)(88) 266758；019-8809374 Bro Eng Kwan Hai (Kota Kinabalu)
慈音寺Tzer Ying Buddhist Research Society
P. O. Box A-76, 89357 Inanam, Kota Kinabalu, East Malaysia
Tel60)(88) 724-725；Fax:725-726
位於山上，是亞庇市內佛教活動最多的佛教團體之一，每星期定期舉辦禪修班、中英佛法班，及佛法研修班等佛教活動。
鹿野苑(Migadaya，寂靜禪林附設之活動中心)
位於沙巴大學附近的亞庇工業園(KKIP)，每星期有禪修班、佛法班等活動。

Buddha Dhamma Centre
(Also known as Buddha Dhamma Fellowship Association)
82, 2nd Floor, Jalan Pending 93450 Kuching, Sarawak
Tel: (60)(82) 333232, Contact person: Wendy Francis
網址：http://bdc.faithweb.com
E-mail: 
精神導師Ven. Dr. K. Sri Dhammananda，禪師: Ven. Sujiva。
每週活動：拜一7.30 - 8.00 pm氣功；拜四8.00 - 9.00 pm內觀(Vipassana)；拜五8.00 - 10.00 pm供奉、唱唸、坐禪；禮拜日5.30 - 6.30 pm 瑜伽。

Wat Chong Charern Suddhaward
Kampung Chong, Sik Kedah, Malaysia
Tel: (60)(4) 469-4251
E-mail: 
此道場屬於泰國佛教，住持Phra Ajahn Jun。
【網站】
Buddhism in Malaysia (本組織提供馬來西亞佛教消息)
網址:http://www.geocities.com/~buddhistnews
E-mail: (Leong Kok Kee)

Bodhi Center Seremban Two
160 Jalan S2-E8 Garden Homes Seremban Two
70300 Seremban N.Sembilan Darul Khusus
Tel: 06-6015191
Pannasaddha Bhikkhu 慧信法师 (Dhammacariya & Kammatthanacariya)
曾于台湾佛光山，泰国，缅甸，斯里兰卡地区上佛教高等学府和修学上座部禅法。

Bhavana Buddhist Society
佛教修心苑 (Ven. Sumana )
3A, Jalan Kundang 4, Taman Bukit Pasir,
83000 Batu Pahat, Johor.
Tel: 07-4329381

宁心寺
Lot 1413, Jalan Ponorogo, Batu 18 1/2,
Kampung Sungai Tiram,
81800 Ulu Tiram, 
Johor Bahru.
主持：Ajahn ken
新加坡华人
通英语，福建话

尼乐塔禅修中心
Nirodharama Meditation Society of
Ayer Tawar, Perak.
Lot 26265 , jln columbia, 32400, Ayer Tawar, Manjung,
Perak Darul Ridzuan
H/P: 0163668677
主持：sayadaw Nanda-siddhi 46 years old
缅甸华侨，work as lawyer before ordained as monk in 1988 and later practice insight meditation under sayadaw u panditabhivamsa

崇聖寺 Siladidhamma Pavarasaya Vihara
No.SL5, Kg.Tasek, 33100,Pengkalan Hulu,Perak
崇圣寺是全马唯一以华文为媒介的南传寺院。寺院依山而建，寺址面积约六英畝，围绕在两座小山和两条小溪流间。寺院是由一位来自澳洲的法增比丘主持，寺院的园地是由一位现已出家的居士供给的，他名叫智鉴，目前寺内住有三至四位男众及两三位女众。
本寺監院释智鉴,电话号码: 019-5638696