巴利語與釋迦佛法

巴利語在佛世時稱摩竭陀語, 經中保留半摩竭陀語, 為佛陀所說語。阿育王時, 由摩西陀將巴利三藏傳到鍚蘭, 後以僧迦羅語刻於貝葉經, 公元五世紀時為覺音轉譯巴利語。巴利聖典是南傳上座部三藏, 最接近原始佛教, 五部柅柯耶與律藏一致。巴利三藏現時有六次結集。版本有泰緬、蘭卡、PTS版。長部34經; 中部152經; 相應部2904經(緬版); 增支部3813經; 小部十五部經(蘭卡版)。

星期四, 7月 02, 2026

巴利語中的七類動詞符號

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 巴利語的動詞構成由詞根+符號+時式尾綴構成, 而動詞符號有七類, 這七類在傳統文法書中, 用序數的第一類...第七類分別。 第一類是-a 符號, 例如bhavati, 動詞數大約有1120個。 第二類是ṃ-a 符號, 例如chindati, 動詞數大約有18個。 第三類是ya ...
星期一, 7月 14, 2025

居士怎樣可證入近行定?

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 乘昭坤慶的因緣, 有班學生來港。我就帶他們參觀大棠寺及泰和寺, 另外也帶了去大嶼山襌修一晚。有兩日我們是在大棠寺, 一日只是去食飯, 持八戒, 也修頭陀支的一缽食與一座食, 教他們用手有技巧的食飯及如何有正念的食飯。 食完飯, 幫忙清潔寺院後, 我們即去大嶼山某處, 修行的, ...
星期四, 5月 08, 2025

2025大堂寺的潑水節

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 大棠寺, 持八戒, 可以在那莊嚴的佛堂與僧團一起吃飯, 我就是全港甚或全國吧, 唯一的一個女居士, 與十位尊者在大棠寺的佛堂用餐, 這真是地獄式的樂事。 我把家裡食開的碗帶進大棠寺的佛堂, 持八戒與十位尊者們一起食飯。肯定不會把碗放在地下啦, 白泥那班泰國人, 地底泥的, 又坐...
星期二, 2月 25, 2025

(轉載) 南傳上座部佛教所不承認的内容

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  一、關於佛陀與佛法的基本觀念 1. 没有 它方佛(佛陀從未說過同時有其他佛存在)。 2. 没有 三身佛(法身、報身、化身)(佛陀未曾教導)。 3. 没有 阿赖耶識(佛陀未曾教導)。 4. 没有 其他菩薩,只有彌勒菩薩(佛陀但授記彌勒菩薩)。 5. 没有 像法、末法,只有正法(...
星期五, 2月 07, 2025

The influence of Dravidian grammar on Pali

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Buddhaghosa’s opening verses to his Dīghanikāya commentary with some verses of the Old Tamil Buddhist epic Maṇimēkalai, both written in Sou...
星期五, 1月 31, 2025

龍普考(Luang Pu Khao), 龍普曼的弟子

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  龍普考(Luang Pu Khao), 龍普曼的弟子, 1888年生在泰國東北部烏汶府的一個小鄉村。20歲時由父母包辦婚姻, 后生了七個子女。好景不長, 在出一次差時, 發現其妻紅杏出牆, 一怒之下想斬殺其妻, 關鍵時刻, 沿崖立馬, 決定成全其妻, 後出家為僧, 祈願滅苦,...
星期一, 12月 16, 2024

十六觀智之緣攝受智 paccayapariggahañāṇa

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 緣攝受智, 是七清淨十六觀智的第二智, 修觀完成名色分別智後, 就要看因緣果報。其實一修觀時, 看因緣果報就要開始了, 只不過, 在緣攝受智階段, 心智要較多地看因緣果報的, 因為定力與智慧增強了, 能觀名色轉起因緣更深入, 此時也不會如普通人般有事就一味怪別人, 而會向內觀察...
星期四, 10月 24, 2024

𣑽語與巴利語的空性suññata

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  巴利聖典三藏都有空 suñña此詞, 亦有空性suññata, 意思與梵語有分別。 梵語是sūnya, 此詞在印度教有甚多不同類別的意思: 聽、留意、空處、虛無、真空、深淵、空洞、空間、不存在, 孤獨、荒涼、僻靜、沮喪、完全沒有、冷漠、無意義。 佛陀在律藏反對誦經用梵語, 看...
星期四, 7月 04, 2024

vitakka 尋伺中的尋

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 vitakka, 玄奘前的舊譯為覺觀的覺; 玄奘後的新譯為尋伺的尋。目前的漢譯本中, 仍有人用這兩種譯法。而英譯本則有PTS 的initial application 或其他譯者的initial thought, 坊間佛學書有投向目標等尋的現代解釋。 此詞譯為思維則與saṅka...
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星期六, 4月 27, 2024

薩度薩度薩度 sādhu sādhu sādhu

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 Sādhu 在詞類分類上, 是屬不變格詞。在三藏的出現率是1155次。 此詞在句子中, 有出現三次,  兩次及一次。出現三次的結构是相同的, 如"sādhu sādhu 某某, sādhu 某某做了什麼事。"這個結構通常都是由世尊對各類人士如比丘, 舍利弗等...
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